各家經(jīng)方:解放初期陸淵雷的處境

1949年5月，上海獲得解放。上海市貫徹執(zhí)行中國共產(chǎn)黨和中央人民政府制定的保護和發(fā)展中醫(yī)、團結中西醫(yī)的方針，中醫(yī)事業(yè)迅速復蘇。1950年8月，陸淵雷、葉勁秋、章次公、丁濟民等中醫(yī)被特邀分別參加全國第一屆衛(wèi)生會議和華東區(qū)衛(wèi)生工作會議，陸淵雷被推選為全國人民代表，中醫(yī)的政治地位和社會地位得到重視。1952年7月，成立上海市中醫(yī)學會，旋又成立上海市衛(wèi)生工作者協(xié)會，不少中醫(yī)擔任兩會各級組織的領導職務。上海市衛(wèi)生局還建立首家直屬公費醫(yī)療中醫(yī)門診部，拓展中醫(yī)業(yè)務，改善中醫(yī)的工作條件。廣大中醫(yī)在政策感召下積極參加各項政治運動和業(yè)務實踐，在衛(wèi)生防疫和醫(yī)療工作中作出了顯著成績。陸淵雷歷任上海市醫(yī)學科學研究委員會副主任委員、上海市中醫(yī)學會主任委員、上海市衛(wèi)生局中醫(yī)顧問、上海中醫(yī)門診所所長等職。當選為全國人民代表大會代表。

毛澤東、共產(chǎn)黨制訂的團結新老中西醫(yī)的政策，讓西醫(yī)學習中醫(yī)，中醫(yī)進醫(yī)院，中醫(yī)辦研究院，辦國家的中醫(yī)學院，這是多少中醫(yī)前輩為之奮斗，夢寐以求的��！中醫(yī)藥界從此得到了真正的解放。
在解放前取消中醫(yī)思潮泛濫的時候，陸淵雷、章次公、徐衡之等人所倡導的 廢止五行的 “中醫(yī)科學化” 道路，一度代表著中醫(yī)學發(fā)展的主要潮流。陸淵雷、章次公、徐衡之等人是中醫(yī)界的弄潮兒。
1954年10月，傳達、學習中共中央和毛澤東主席關于中醫(yī)工作的重要指示，統(tǒng)一了政策思想，提倡中醫(yī)學界要“系統(tǒng)學習，全面繼承，總結提高” 。《內(nèi)》《難》《傷》《金》等醫(yī)籍共列為中醫(yī)經(jīng)典。
然而陸淵雷等所倡導的現(xiàn)代經(jīng)方醫(yī)學----廢止《內(nèi)》《難》陽陽五行走“中醫(yī)科學化”道路，在解放前是中醫(yī)界求生存的被迫之舉，對長期依靠《內(nèi)經(jīng)》為哲學背景而辨證施治的中醫(yī)界是被逼無奈的權宜之計。解放后，尤其是在對中醫(yī)提倡“系統(tǒng)學習，全面繼承，總結提高”的時刻，廢止五行的“中醫(yī)科學化” 道路主張，自然會引起各種不同觀點的激烈爭鳴。
當時中醫(yī)界很多人認為陸淵雷的中醫(yī)科學化的主張有明顯的西醫(yī)化傾向，而且否定《內(nèi)》《難》等中醫(yī)經(jīng)典，說中醫(yī)是經(jīng)驗醫(yī)，有導向“廢醫(yī)存藥”之嫌。認為其中醫(yī)科學化論點有與日本漢醫(yī)的思潮接近，片面之處，不容忽視。甚至有人提出陸淵雷是中醫(yī)界的“叛徒”。 陸淵雷的許多學生、遙從弟子也紛紛反戈。如任應秋就是一個典型的例子。任應秋在上海就讀期間，曾受誨于“中醫(yī)科學化”的倡導者陸淵雷先生，對陸氏之談大加稱允，遂效其法，以“中醫(yī)科學化”為己任，其所著《任氏傳染病學》、《仲景脈法學案》、《中醫(yī)各科精華一集·內(nèi)科學》、《中醫(yī)各科精華二集·內(nèi)科治療學》均屬“中醫(yī)科學化”觀點之代表作。在５０年代初期，所著《中國醫(yī)學史略》、《脈學批判十講》等書，仍是致力于“中醫(yī)科學化”主張，這是任應秋４０歲以前學術思想主體。１９５４年，人民政府對中醫(yī)提出了“系統(tǒng)學習，全面掌握，整理提高”的方針，強調(diào)了西醫(yī)學習中醫(yī)的重要意義，相繼建立和健全了中醫(yī)的教學、科研和醫(yī)療機構，在新形勢下，任應秋認識到“系統(tǒng)學習，全面掌握”是繼承中醫(yī)學的問題，“整理提高”是發(fā)揚中醫(yī)學的問題，只有系統(tǒng)全面的繼承，才能做到發(fā)揚光大中醫(yī)學。從此，他批評陸淵雷對中醫(yī)理論具有成見，他以西醫(yī)理論來匡定中醫(yī)，不僅未能收“科學化”之效，而且其“中醫(yī)科學化”成了“中醫(yī)西醫(yī)化”。 任應秋這些觀點我們在事后他發(fā)表的文章中都能一一讀到。（如他１９５７年發(fā)表了《怎樣正確對待祖國醫(yī)學遺產(chǎn)》一文，１９５８年《中醫(yī)雜志》第三期發(fā)表的《從頭學起全面繼承，打下發(fā)揚祖國醫(yī)學遺產(chǎn)的堅固基礎》)。
陸淵雷、章次公都是“中醫(yī)科學化” 道路的鼓吹者，但陸淵雷鋒芒畢露、四處樹敵，而章次公外狂內(nèi)謹、誠樸質(zhì)直，相比之下陸淵雷更加引人注目。 1954年，中央決定在首都建立中醫(yī)研究院，在全國范圍內(nèi)層層遴選出一批第一流的名中醫(yī)，進京共襄盛舉。陳蘇生、秦伯未、章次公3人 ，為上海首批推薦的代表， 陸淵雷被排斥在首批推薦的代表名單外。這對陸淵雷的打擊是致命的，他陷入了一種空前的苦悶之中，甚至影響了他和章次公的友情。1955年6月1日陸淵雷因心力衰竭死于上海華東醫(yī)院。

陸淵雷先生病逝后，他的朋友章次公先生感嘆哀悼他的“醫(yī)門冷落，學人無多”可謂陸淵雷生前死后處境的真實寫照。

呵呵呵呵呵呵！

一個人如果領先時代半步，那么他將引領這個時代！

一個人如果領先時代一步，那么他將被這個時代拋棄！

“1954年，中央決定在首都建立中醫(yī)研究院，在全國范圍內(nèi)層層遴選出一批第一流的名中醫(yī)，進京共襄盛舉。陳蘇生、秦伯未、章次公3人 ，為上海首批推薦的代表， 陸淵雷被排斥在首批推薦的代表名單之外。”
陳蘇生1908年生，46歲，祝味菊的學生。
秦伯未1901年生，53歲，人稱“秦內(nèi)經(jīng)”，陸淵雷先生的論敵。
章次公1903年生，51歲，陸淵雷先生的朋友。
陸淵雷1894年生，61歲，“中醫(yī)科學化”領軍人物。

引用樓主青山小樓于2009-03-22 22:44發(fā)表的 解放初期陸淵雷的處境 :
陸淵雷被排斥在首批推薦的代表名單外。這對陸淵雷的打擊是致命的，他陷入了一種空前的苦悶之中，甚至影響了他和章次公的友情。1955年6月1日陸淵雷因心力衰竭死于上海華東醫(yī)院。
陸淵雷先生病逝后，他的朋友章次公先生感嘆哀悼他的“醫(yī)門冷落，學人無多”可謂陸淵雷生前死后處境的真實寫照。
.......

這位樓主先入為主的主觀成見很明顯的，很不客觀！

文中談到陸氏不能成為中醫(yī)代表，是被政治打擊了，如果是這樣，近代中醫(yī)的衰弱就是因為類似陸氏這樣的人才被打擊后才開始出現(xiàn)的，更說明陸氏學術是領先時代的，如果真的被政治打擊了，那在今天看來是肯定錯誤的。如果這種莫須有的打擊至今仍在廷續(xù)，中醫(yī)的前途堪憂。
然后杜撰出什么“影響了他和章次公的友情”，以作為對“醫(yī)門冷落，學人無多”這句話歪曲解釋先作了鋪墊。我們已經(jīng)知道“醫(yī)門冷落，學人無多，卓然出群，淵雷而已。今乃奄然殂化，芳流歇絕，不其惜乎”，這句挽詞是章氏對陸氏的蓋棺定論，是對他的高度贊賞，其中“醫(yī)門”是指中醫(yī)學界，“學人”到哪的意思都是“學者”的意思，而不可能是“學生”的意思，從整句話來看，非常的通順：“當前中醫(yī)界人才凋零，真正有學問的人不多了，要論卓越出眾的醫(yī)學大家，就數(shù)陸淵雷一人了，現(xiàn)在他突然病逝了，中醫(yī)學術出現(xiàn)了斷層，太可惜了！”，如果我們有了基本的古文基礎，這句話原意是很清楚的，怎么有的人很喜歡曲解文獻強就已意，這種人作學問都很不老實的，即便有一定的知識，因整體學術思想的狹隘，強就已意，作出的結論都很不可靠的！

醫(yī)門冷落，學人無多，卓然出群，淵雷而已一句改為：醫(yī)道冷落，學者無多。卓然出群，淵雷而已�？赡芫筒粫�被曲解了。

一個人如果領先時代半步，那么他將引領這個時代！

一個人如果領先時代一步，那么他將被這個時代拋棄！


好��！

陸先生是個純學者型的，不太通人情世故，所以不能去北京已經(jīng)是意料中的事了�？上�他老人家自己不能理解，還是讀史之心得過少。陳存仁與陸、章二人均是莫逆，從他的回憶錄中就可以讀出。

解放初期陸淵雷、章次公的處境，是中醫(yī)界內(nèi)部學派爭斗所引起的，是歷史事實。我們要從中吸取教訓，中醫(yī)界內(nèi)部不同學派要互相寬容，互相團結。
下面轉(zhuǎn)引朱良春 先生的回憶，以說明解放初期，倡導“中醫(yī)科學化”領軍人物的處境。


朱良春  ：  繼承章師遺志 振興中醫(yī)事業(yè)
由于章次公老師(1903～1959年)在1956年底寫給我的這封信(見下圖)失而復得，并閱及何時希學兄在《近代醫(yī)林軼事》(上海中醫(yī)學院出版社1997年印行)一書中“外狂內(nèi)謹?shù)恼麓喂�”的文章，感慨萬千，令人黯然神傷，不能自已，爰濡筆追記之，藉慰章師在九天之靈于萬一耳。

 章師應召在中央衛(wèi)生部任中醫(yī)顧問，對中醫(yī)藥應興應革，提了不少建設性的意見，毛澤東主席也曾兩次與他終宵長談中醫(yī)學術問題。他以為中醫(yī)振興是時候了，應該同心協(xié)力，共振大業(yè)。遺憾的是，由于一篇文章，竟導致一場風波。章師于1956年在《新中醫(yī)藥雜志》(上海錢今陽主編)第7卷10期發(fā)表了《從太炎先生‘論中醫(yī)五行說’談起》的文章，該文主要引用章太炎先生以及古今學者對五行的見解，而進行論述的商榷性文章，正如章師所言：“如果連陰陽五行學說在古代學術史上的源流派別，怎樣形成和發(fā)展，及其與五行的分別怎樣，都沒有搞清楚，而牽強附會，談論五行與醫(yī)學的關系，則誠如章太炎先生所譏切的：‘實令人笑耳’�！贝宋陌l(fā)表后，引起部分同道的不同意見，提出商榷。這本是學術爭鳴的好事，但卻由學術爭鳴而轉(zhuǎn)為政治思想問題，次公師受到不公正的批評，并在《健康報》上寫了一篇違心的檢討短文，還去中央黨校學習馬列主義，進行思想改造，后來由于周恩來總理的過問，才重新回到衛(wèi)生部，并將工作重點放到北京醫(yī)院，建立中醫(yī)科，擔任主任，側(cè)重于高干保健及會診，連星期天也得不到休息，寓所門前求治者的小汽車，常常排成長隊。此說明章師威信之高，療效之著，聊以自慰，但夜深人靜之后，不免悲從中來，只有借酒澆愁，而致健康受到影響，過早離開人世，這是十分令人惋惜的。

 章師曾于1929年與陸淵雷、徐衡之二公創(chuàng)辦上海國醫(yī)學院，以“發(fā)皇古義，融會新知”為院訓，一直堅持繼承與創(chuàng)新并重，保持中醫(yī)特色，走自己的路，希望對中醫(yī)發(fā)展有所裨益，正如信中所說：“不遠千里，來到京師，所為何求?此番甘冒天下之大不韙，也無非想‘得其所求’而已�！睉n國憂醫(yī)之心，躍然紙上。

 何時希學兄是程門雪先生的入室弟子，稱呼章先生為師叔，而且上世紀50年代中期也應召去中國中醫(yī)研究院工作，經(jīng)常與章師敘晤，所以在京期間，何兄對章師之情況，知之較深，茲節(jié)選幾段內(nèi)容，作為參證。

 “次公先生醫(yī)務興隆，贍家有余，卻能常常大聲疾呼，為中醫(yī)前途擔憂，這真是不可及的前輩風范。”

 “次公其本性淡于名利，應聘去京是想為昔日衷中參西，振興中醫(yī)之宏愿，可以有所展現(xiàn)，不想境與性違，竟郁郁而不能得志。”

 “章氏入京以后，就受到歧視與中傷，邊幅不修，儀表不整，語言爽直，學說有偏見，不適合做高干保健工作等等，即出之某人之口，影響工作安排。不知他在上海時，正是負責華東療養(yǎng)院的高干診務者。結果事實證明，他自任北京醫(yī)院中醫(yī)科主任后，以療效來回答讒言的折磨，回到家里借酒澆愁，狂飲當哭，而過早地離開人間�！�…因讒因憂，而促其年壽，是我與這位師叔相處以來難以想到的�！�

 “惜乎去京以后，整日為讒譏所困，不復能佯狂倚醉，發(fā)揮其天真。”

 “以這樣才華橫溢的人，過早摧折是不能不惋惜的�！�

 “我對這位前輩是既欽其才華，耿直，不阿諛，不曲從，尤其在北京時，仍保持其獨立性格，而得到黨的信任。但由于率性而行，使其‘發(fā)皇古義，融會新知’，借他衛(wèi)生部中醫(yī)顧問的有利條件，而猶未能很好地為大家所完全領會和接受。……鳴呼，官豈易當哉!故盡心力以寄托于診療，挽回了不少口碑�！�

 “次公畢竟是一位誠樸質(zhì)直，胸中毫無欺詐城府的大學問家�！�

 (以上均引自《近代醫(yī)林軼事》)

 引述了何兄的文章，可以比較深入地了解章師在北京工作、思想的情況。從信上看，當時章師的精神情緒還是可以的，“虛心學習，向真理低頭”，但后來的無情打擊步步緊逼，使他陷入困惑之境。1957年春我去北京開會，到中央黨校探望章師，雖然當時他感到很高興，微露笑容，但觀其神情萎頓，面色晦滯，肯定是情緒低落，夜難入寐，食不甘味也。后來學習結束，章師就以驚人的毅力，擔任北京醫(yī)院中醫(yī)科主任，住在醫(yī)院，日夜為高干及部分平民而患重病者進行會診，救治了不少危急疑難病人，林伯渠同志術后呃逆月余不止，經(jīng)章師診治，力排眾議，親自指導煎藥，小量頻頻給藥，一藥而安，調(diào)理而復，即是一例�？上н@些寶貴的經(jīng)驗，因?qū)儆诒Ｃ苜Y料，無法翻閱整理，實為憾事�？梢愿嫖坑谡聨熣撸�自改革開放以來，堅持科學發(fā)展觀，實事求是，與時俱進，各抒己見，暢所欲言，一派欣欣向榮之勢，中醫(yī)事業(yè)也與各行各業(yè)一樣，得到應有的擴展，大力培養(yǎng)后繼人才，鼓勵繼承、創(chuàng)新，先生“發(fā)皇古義，融會新知”的遺訓，逐步得到實現(xiàn)，先生九天有知，當可稍釋塊壘而浮一大白也!

1955年的中醫(yī)界枯木逢春一派欣欣向榮，1955年的章次公的處境、心境都比較良好，他眼中的中醫(yī)界會是“當前中醫(yī)界人才凋零，真正有學問的人不多了”這樣一派悲愴荒涼的形勢嗎？

“影響了他和章次公的友情”一說，并非什么杜撰，而是出于張明權（嘉興市第二醫(yī)院退休主任中醫(yī)師、浙江省名老中醫(yī))在記者采訪中的的親敘和回憶。（嘉興日報  《張明權：三星唯缺祿 一屋獨多書》作者： 孫飛翔 攝 盛建生 編輯： 張笑春 )
原文如下：

一部醫(yī)書，藏著別樣故事 上世紀４０年代，張老還是小年輕的時候，曾在上海求學，聆聽過名醫(yī)陳存仁講課。課余，陳存仁談及他在浦東珍藏著一部日本版彩圖２００多冊的大型《本草綱目》，全世界僅存幾部。陳存仁收集各種版本的醫(yī)籍近１０００萬卷，時人罕有匹敵，給張的印象頗為深刻。 而張老最珍視的一部４２卷的藏書也是來自求學時代，這部《本草品匯精要》，商務印書館１９３６年６月初版，是他的恩師名醫(yī)章次公贈送的，書的首頁蓋有“洪溪章氏藏書”篆刻朱印。 “章師為什么要贈我這部書呢？除了紀念意義之外，還有一段故事�！睆埨献鹁醋约旱睦蠋煟�但作為一個醫(yī)生，對歷史的真實并不諱言。 “陸淵雷是《傷寒今釋》、《金匱今釋》的作者，與章師十分相好，互相尊敬，相互學習，背后常道對方之長�？墒堑搅诵轮袊�成立，聞衛(wèi)生部有調(diào)上海少數(shù)中醫(yī)到中央工作之意，相互競爭十分激烈�！� “章次公、陸淵雷等學術造詣深、政治上進步的當然為首選人物。他們都是我值得尊敬的老師，可是當時思想還屬于小資產(chǎn)階級類型，想壓倒對方達到自己去中央工作的想法和做法不可說沒有�！� “陸師通過學生姚若琴印行章師的《藥物學》，章師對此舉，認為表面是好意，內(nèi)底是打擊。理由是：該書是早期教材，至１９４９年已落后于時代；印行前未征求作者同意；作者不及修改和作些說明。章師這種想法，是師兄范行準告訴我的。章師有一定道理，但也可能是誤會，或者陸師與姚若琴原本好意，因手續(xù)簡略引起誤會�！� “章師不開心之下，就發(fā)動學生，集體重編《藥物學》，擬將壞事變好事。贈我《本草品匯精要》就是分給我一方面任務。后來，章師去北京任衛(wèi)生部顧問、北京醫(yī)院中醫(yī)科主任，重編《藥物學》之事作罷。這段故事，也就無人知曉。章師１９５9年早已作古，而這部《本草品匯精要》我就留作紀念�！�

引用第9樓青山小樓于2009-03-23 14:19發(fā)表的??:
1955年的中醫(yī)界枯木逢春一派欣欣向榮，1955年的章次公的處境、心境都比較良好，他眼中的中醫(yī)界會是“當前中醫(yī)界人才凋零，真正有學問的人不多了”這樣一派悲愴荒涼的形勢嗎？

迎來的春天1950年，新中國第一屆全國衛(wèi)生工作會議，會議制定了“面向工農(nóng)兵、預防為主、團結中西醫(yī)”的三大方針，這的確讓中醫(yī)界歡欣鼓舞。但是會議邀請了中醫(yī)的死對頭余云岫，招致中醫(yī)界的普遍反感。在會上余云岫再次拋出中醫(yī)是“封建醫(yī)”的觀點，得到了衛(wèi)生部副部長賀誠和王斌兩位重要官員的支持。賀誠曾是東北野戰(zhàn)軍衛(wèi)生部部長，有過紅軍“第一把刀”之稱。
1951年，以賀誠、余云岫的精神起草的中醫(yī)管理條例在全國施行，條例規(guī)定，如果西醫(yī)基礎課兩次考試不合格的中醫(yī)，將取消行醫(yī)資格�？上攵�知，那些只知陰陽五行、不懂人體解剖的中醫(yī)郎中如何狼狽地應付考試， 90%以上的中醫(yī)都不及格。好日子沒過幾天，這些江湖郎中將再次被趕出行醫(yī)大門。


在這種形式下，對于一個有責任感的中醫(yī)，怎么心情會良好呢？！
中醫(yī)經(jīng)歷了民國時期廢除中醫(yī)的逆流，在解放初期又錯誤執(zhí)行中央的中醫(yī)政策，幾十年內(nèi)中醫(yī)飽受打擊，中醫(yī)界能不人才凋零嗎？！
應該說，陸、章二人政治上的處境，并非個別，而是當時全體中醫(yī)同仁命運的縮影。而當時他們?yōu)槿丝床�卻是有增無減的，從章氏雖然飽受政治的打擊，卻仍然“連星期天也得不到休息，寓所門前求治者的小汽車，常常排成長隊”可知。如果想歪曲事實去刻意制造陸、章兩人因搞“中醫(yī)科學化”而晚年臨床水平下降的謊言，那真是無知又可惡！
一個人的舌頭與牙齒都會打架，怎么可能保證兩個人完全沒有過芥蒂呢？你能保證毛澤東與周恩來兩個親密的伙伴在長期合作中沒有產(chǎn)生過磨擦嗎？你能憑一兩句傳言說確定他們關系極為惡劣嗎？我們只要知道他們是學術相近、惺惺相惜的長期合作伙伴就行了，不能因小細節(jié)的鉆牛角尖而喪失了大方向的正確把握。毛主席說過，“知識越多越反動”，對于這種大方向搞錯（一句淺顯的古文都沒能正確解讀)，小細節(jié)猛鉆牛角尖的學風剛好適用，因為它產(chǎn)生了“南轅北轍”的反作用，越用力鉆，越阻礙了一個人對客觀事實的正確認識！

1955年，中醫(yī)的政治地位和社會地位得到重視，衛(wèi)生部副部長賀誠和王斌兩位重要官員不是早在1953年被中央點名批判了嗎？1955年的中醫(yī)界不是一派欣欣向榮的局面嗎？在這種形式下，對于一個有責任感的中醫(yī)，怎么心情會不好呢？！從前是從前，現(xiàn)在是現(xiàn)在，以后是以后。一切隨時間、地點的變化而變化。

你一會兒化名是青樓，一會是mangci ，一會兒是男的董，一會兒是她女朋友，當真是“一切隨時間、地點的變化而變化”，呵呵  

不知道反復發(fā)這種貶低陸淵雷的帖子有何意義？
章次公和陸淵雷不管實際關系如何，他的那幾句話該怎樣解就怎樣解，不能借題發(fā)揮強錯為對。

我收獲了我有用的,謝謝!我學習去!

往事不堪回首，

“醫(yī)門冷落，學人無多”是針對陸淵雷晚年陷置于精神荒原的本體論的事實判斷，人們總不會認為陸淵雷晚年是“門庭融和”，“學子盈門”吧？這跟陸淵雷晚年的臨床水平高低的價值判斷完全是兩碼事。討論問題千萬不能把它們混為一談。每一個時代都是獨一無二的，每一個人的命運都是獨一無二的。陸淵雷也不例外。
我是陸淵雷的崇拜者，我深深地佩服他，他的襟抱與矚望，非常人所能及。從伊尹一脈先生的文字中也了解到他對陸、章二人的熱愛，我深感欣慰。
現(xiàn)在值得我們研究的是，這樣千年一遇的優(yōu)秀人才，為什么晚年會“門庭冷落”，“學子倒戈”的問題？

上面講得很清楚了，如果還是沒法讀懂那句章氏說的話，那你也別再和誰討論什么了，反正不可能有人能改變你那“強錯為對”的思惟的。
非要歪曲“醫(yī)門冷落，學人無多”的真實含義來貶低陸氏，我還從來沒見過這么莫明其妙的陸淵雷的崇拜者呢，你才是千年一遇的怪才，高！

真是無語。
那好，我可以認為章次公這話別有懷抱，明捧暗貶——這樣就符合您的觀點了，但是也不能就此直指“醫(yī)門冷落，學人無多”可以直譯為“沒人求診，無人就學”吧——這是學術作風的問題。
陸淵雷在《傷寒質(zhì)難》序言中提到爾時“已不敢復言醫(yī)”，此序大約是作于1950年，這背后又有什么內(nèi)容呢？

陸淵雷、章次公兩位先生的性格是特立獨行的，學術思想是先行于五十年代中醫(yī)界的，他們兩人是學者而不是政客，在中醫(yī)科學化的時期是弄潮兒，在中醫(yī)的政治化時期是落伍者。而如今的中醫(yī)學正處在市場化時期、政治化時期與中醫(yī)科學化時期相重疊的特點時期，討論這兩位先生的學術思想與歷史貢獻，就必然會有不同的看法。在我看來，兩位先生的學術思想和治學態(tài)度對于發(fā)展當今中醫(yī)學術是有益的。當今我國中醫(yī)界，學者型中醫(yī)太少了！

http://www。lifeall。cn/mem/5470/main.ahtml 緬懷

剛讀過陸氏的書，很好！

原來還有這層悲慘內(nèi)幕.
為陸淵雷.章次公兩位前輩扼腕痛惜.

“醫(yī)門冷落，學人無多”這與專業(yè)能力毫無關系，特別是學者，大教育家書法家李瑞清在上海一度連吃都混不出來，綁票的得知其處境倒給幾百大洋，文學巨匠曹雪芹在京郊要不是愛新家族敦成兄弟接濟怕是早就餓死了，有能未必就能避開貧困/背運。歷史上這類人多了，要是都發(fā)達都成人精且被發(fā)展利用地球早就爆炸了。沒落個哥白尼結果就不錯了。
????世界大什么事都可發(fā)生，科學成果即使再先進正確也有不認同的，邪魔鬼祟還是有相當大的市場，因此無論如何你認為有益的你就學習研究，哪怕是算命耍八卦的也可以，什么把戲/手藝或?qū)W問點說知識/技能都有受眾體，不過有一點值得注意，即使成了精，走背字時就什么也不是。

再次讀貼，感慨多多！

難道 各位認為 陸提出要拋棄 內(nèi)經(jīng) 難經(jīng) 是正確的么？

1954年，中央決定在首都建立中醫(yī)研究院，在全國范圍內(nèi)層層遴選出一批第一流的名中醫(yī)，進京共襄盛舉。

如果當年同意陸進入此次代表 。各位同志你們想過將出現(xiàn)什么局面不？ 那會透露出一個信號 國家支持拋棄內(nèi)經(jīng)難經(jīng)的學習和研究。各位可以想下陸如果參會 對中醫(yī)的打擊有多大。

1954年10月，傳達、學習中共中央和毛澤東主席關于中醫(yī)工作的重要指示，統(tǒng)一了政策思想，提倡中醫(yī)學界要“系統(tǒng)學習，全面繼承，總結提高” �！秲�(nèi)》《難》《傷》《金》等醫(yī)籍共列為中醫(yī)經(jīng)典。

======毛主席是中醫(yī)的捍衛(wèi)者，大家可以想想 毛澤東時代即使是西醫(yī) 通過西學中，都出了很多出名的用中醫(yī)思維辨病的中醫(yī)大師

現(xiàn)在不重視 中醫(yī)經(jīng)典 都去弄小老鼠了都和現(xiàn)代化接軌了 都走陸的道路了 結局呢？

然而陸淵雷等所倡導的現(xiàn)代經(jīng)方醫(yī)學----廢止《內(nèi)》《難》陽陽五行走“中醫(yī)科學化”道路，在解放前是中醫(yī)界求生存的被迫之舉，對長期依靠《內(nèi)經(jīng)》為哲學背景而辨證施治的中醫(yī)界是被逼無奈的權宜之計。

=== 如果是被迫之舉  是權益之計  那么在新中國 毛主席提出 中醫(yī)藥是偉大的寶庫，中國共產(chǎn)黨和中央人民政府制定的保護和發(fā)展中醫(yī)、團結中西醫(yī)的方針在這樣的情況下，如果廢止《內(nèi)》《難》陽陽五行走“中醫(yī)科學化”道路，真是解放前被迫權益之舉，那么在新中國他為什么還要行“被迫之舉”？
  因此廢止《內(nèi)》《難》陽陽五行走“中醫(yī)科學化”道路，是陸章等真實意愿的表現(xiàn)，而非被迫權益之舉。

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