為何，后世沒有見到
傷寒大家柯琴的醫(yī)案？以至于后人對(duì)于柯琴的理論半信半疑。不知誰能解惑？
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有同感 看了柯琴的書 總感覺應(yīng)該有很深的臨床基礎(chǔ)才能寫得出來。共期盼能發(fā)掘出來。
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他只會(huì)吹
牛皮，不會(huì)看病。
很多歷史資料證明了這一點(diǎn)，
所以千百年來，能夠讀懂《傷寒論、金匱要略》，并且運(yùn)用到臨床
的中醫(yī)大家非常之少��！
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請(qǐng)問歷史上有無柯琴醫(yī)案的記載？
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我看過一例，幫他的書作序的人親自寫的，那個(gè)寫介紹文的人也懂醫(yī)術(shù)，治療自己的慢性病一直治不好，治到後來，自己都快被自己醫(yī)死了，剛好遇到柯琴，剛開始柯琴也沒顯露出他懂得醫(yī)術(shù)的樣子，後來，熟了點(diǎn)，作序者才發(fā)現(xiàn)疑似好像遇到中醫(yī)高手，就讓柯琴治看看，柯琴開方“八味地黃湯“並講了一段開此方的“醫(yī)論“，作序的人還仔細(xì)地記載下來，但我實(shí)在看不太懂柯琴這段“醫(yī)論“的開方依據(jù)為何，大意是說，陰陽俱虛，光補(bǔ)陰也不行，只是補(bǔ)陽也不行，用藥一定要陰陽俱補(bǔ)。作序者依方服藥慢慢竟然治好了，讓寫序的介紹者，即驚豔又驚嘆不已。
臺(tái)灣的張步
桃中醫(yī)師大概是比較懂柯琴的人，柯琴的書，據(jù)他自己說，至少讀了五百遍之多，最早學(xué)中醫(yī)的時(shí)候，看張步桃的書介紹柯琴，才買來讀看看，結(jié)果，好多年過去，這本書一直都只看完前頭的序。
我很喜歡閱讀一本醫(yī)書的前序後跋，有時(shí)候會(huì)看到一些很令人意外的驚喜，譬如，幫李東桓“脾胃論“寫介紹序文的詩曲名家；趙開美出版“傷寒論全書“的源由；攻下派張子和的相關(guān)醫(yī)療糾紛，這些相關(guān)資料，也都是寫序時(shí)作者自己或幫忙作序出版的親朋好友所透露，所有的資料加起來分析，大概都可以寫出一本書來出版了。
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我曾聽一前輩（他自己不業(yè)醫(yī)，但喜歡看傷寒)說柯氏診務(wù)清淡，生活窘迫，而且，他自己也疑惑柯氏的書確屬上乘。
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后半句寫錯(cuò)了，
他自己也疑惑柯氏沒有經(jīng)驗(yàn)卻寫出上乘的書。
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采石江邊一杯土，
李白之名高千古。
來來往往一首詩，
魯班門前弄大斧。
突然想到了這首詩。
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不管柯琴有沒有醫(yī)案，不管柯琴是不是臨床家，都不影響《傷寒來蘇集》的價(jià)值和對(duì)后世巨大的影響！
