經(jīng)方讀書社:張仲景《桂林古本傷寒雜病論》新書出版,9元一本

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桂林古本是傷寒雜病論所有版本中最好的

很多人說過，是個(gè)好版本。
為了拿經(jīng)方幣，我說了不少廢話。人在江湖，身不由己啊。

引用第2樓潛龍于2010-10-05 20:24發(fā)表的 :
很多人說過，是個(gè)好版本。
為了拿經(jīng)方幣，我說了不少廢話。人在江湖，身不由己啊。 700)this.width=700;" >

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呵呵，本來就很好啊， 桂林古本《傷寒》，一名《傷寒十二稿》，前清同治六年，桂林左修之先生受之于醫(yī)圣張仲景先生四十六世孫張紹祖氏。紹祖先生之言曰：“吾家《傷寒》一書，相傳共有十三稿，每成一稿，傳抄殆遍城邑。茲所存者為第十二稿，余者或?yàn)樽迦怂�秘，或會劫灰，不外是矣。叔和所得相傳為第七次稿，與吾所藏者較，其間闕如固多，編次亦相類�！�(錄左序)至光緒二十年，羅君哲初問業(yè)于左公，盡得其傳。 (錄左序)觀其師生受授之際，叮嚀如此，則此書之價(jià)值可知。羅君得此書以后，抱不得其人不傳之旨，精錄什藏歷三十余年，秘不示人。既挾醫(yī)術(shù)游江南，所至負(fù)盛名，治病用古方，輒著奇驗(yàn)。從游者無慮百十輩，竟莫知其師之有是書也。及民國初年，長沙劉昆湘氏得古本《傷寒》于江西張隱君，歷十余年湖南何蕓樵氏為之手寫付印，即今之所謂長沙古本也(亦稱湘本)。時(shí)羅君居甬，與不佞交至篤，不佞既得是書持示羅君，羅君閱竟笑謂余曰：佳則佳矣，然猶不如吾所藏者精且備也。即略舉數(shù)條以正其誤，不佞大驚異，亟欲一觀，羅君未即允也。不數(shù)日而黃君竹齋自關(guān)中來甬，欲登天一閣觀仲景佚書不得，紆駕見過，不佞乃亟為介而見之于羅君，并慫恿羅君出其藏書，黃君一見之下，驚喜贊嘆，斷為仲景原稿無疑。翌年介聘羅君至中央國醫(yī)館，時(shí)戰(zhàn)禍已起，黃君手錄副本攜赴西安，及南京淪陷，羅返桂林，途遭匪劫，而此書于兵火彌天之中幸存副本，絕學(xué)之不墜，黃竹齋先生于1939年在西安�？�公世，世稱白云閣本（“白云閣”乃左盛德書齋名)。
? ?? ?關(guān)于白云閣本《傷寒雜病論》，葉桔泉重印《康平傷寒論》時(shí)曾引用以證康平本之誤。近年對桂本的研究較為深入，已有不少學(xué)者予以評介。如李景榮先生介紹白云閣本、木刻版《傷寒雜病論》有如下特點(diǎn)：1．該書是合《傷寒論》、《金匱要略》為一帙的十六卷本，其書名與卷數(shù)與張仲景原序合；2．該版本內(nèi)容之編排，先總論，后各論，先診斷，后治療，符合一般醫(yī)學(xué)論著撰寫體例；3．對六yin病邪論述較詳盡；4．全書以整體觀點(diǎn)為指導(dǎo)思想，以三陰三陽為辨證綱領(lǐng)，以臟腑經(jīng)絡(luò)學(xué)說為理論根據(jù)，符合仲景思想；5．全書首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；6．有《傷寒》、《金匱》原書所無的88方。李氏還介紹說：“此書重印后，深受各方贊許，據(jù)日本矢數(shù)道明來函云：該書傳至日本后，日本學(xué)者爭先研求，共贊珍貴。大冢敬節(jié)在病危時(shí)還要求讀此書。日本《醫(yī)事新報(bào)》稱：這樣珍貴的文獻(xiàn)，在日本還是初次見到�！标P(guān)于桂林古本《傷寒雜病論》的真?zhèn)螁栴}雖難以確考落實(shí)，但作為仲景書傳本之一，而且篇章齊全，內(nèi)容豐富，載方無缺，錯(cuò)訛較少，并對有疑條文，都能予以較合理的解決，故可供研讀《傷寒》金匱》之參考。尤其桂本比宋本多出三分之一的內(nèi)容，其學(xué)術(shù)價(jià)值亦不可低估，皆有待于理論研究和實(shí)踐驗(yàn)證。白云閣原本由廣西人民出版社據(jù)羅哲初手抄本整理成的桂林古本《傷寒雜病論》（即白云閣原本，但內(nèi)容多《六氣主客》一篇)，1960年已出第一版，又于1980年改豎排為橫排本第二次印行3萬冊，此書方得以普及，雖該本標(biāo)點(diǎn)有誤，但亦早已售罄。

哪兒有電子版的？

網(wǎng)上有電子版的下載，在新浪愛問

呀，真好
我還曾經(jīng)在孔夫子舊書網(wǎng)淘了一本80年代的桂林古本，薄薄的，拿著很方便。
雖然花了80大元，可是還是很開心。
現(xiàn)在出了新版本，趕緊收藏起來，呵呵。

呵呵呵