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經(jīng)方讀書社:范志良先生的輔行訣抄本

本文轉(zhuǎn)載自 http://user.qzone.qq。com/450496181/blog/1269504470#!app=2&via=QZ.HashRefresh&pos=1271556351


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20100414
上午九點,推開廣宗鎮(zhèn)醫(yī)院中醫(yī)診所的厚厚布簾,老中醫(yī)范志良已經(jīng)等候多時。接近古稀之年的范醫(yī)生面色紅潤,一團和氣。聽說我專程來訪《輔行訣》的故事,范醫(yī)生非常開心。作為師父張大昌先生的大弟子,他跟隨師父身邊時間長達八年,對師傅張大昌和張家傳家寶《輔行訣》的故事自然最了解。
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聽說有媒體來訪,鎮(zhèn)醫(yī)院丁院長也出來露了一下臉。當(dāng)年張大昌先生有九個弟子,他也是其一,曾經(jīng)在老師的要求下能背誦兩三本古中醫(yī)書呢。可是他說現(xiàn)在醫(yī)院里中醫(yī)最不掙錢了,因為有范醫(yī)生在,所以就繼續(xù)開著。
范醫(yī)生的中醫(yī)小診室里有兩張辦公桌,另一張是西醫(yī)的。
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在范醫(yī)生從辦公桌上擺著一排醫(yī)書中取出用醫(yī)用白膠布包裹過的《經(jīng)匱要略今釋》、《傷寒論今釋》兩本老書,說著還是師傅張大昌先生送的。
他說當(dāng)年張大昌先生有記憶天份,一本書看三遍就能背下。所以來先生對《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《輔行訣》、《傷寒》、《金匱》都是爛熟于胸。范志良記得先生在縣里講傷寒課時,經(jīng)方內(nèi)容在第幾頁都是清清楚楚不需要翻查。
為了更好保存這部中醫(yī)歷史上的經(jīng)典之作,1964念張大昌先生曾經(jīng)把《輔行訣》的抄本送呈北京某中醫(yī)管理機構(gòu),結(jié)果得到回話是:“你們不應(yīng)該越級獻書!”就再沒有下文。
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《輔行訣》的古本范志良在師傅家曾經(jīng)見過一次,紅綢子包裹著,不厚,像本雜志那么大。他問師傅:“這是什么呀?”師傅說:“別動那書啊!這不是你看的!
1965年張大昌師傅把親手手抄的《輔行訣》抄本交到當(dāng)時唯一弟子范志良手中,一再叮囑:“你一定要認真抄好,一定要背好,這書已經(jīng)失傳了,全國就咱家這一本!”那時候年輕的范志良甚至認為師傅在吹牛,“全國就我們這有?”不過是因為老師發(fā)話,他就抄寫起來。抄完以后,老師看了還夸獎一句:“抄得不錯!”
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1966年,“文革”來了,張大昌家的古書背運走三卡車,從此《輔行訣》不再!
陶弘景怎么也不會想到他的書會被后人寫在綢緞上再藏于敦煌的石窟中數(shù)百年之后因為一個監(jiān)守自盜的王道士的貪念流轉(zhuǎn)到一個獸醫(yī)家中,再成就了一個中醫(yī)大家,最后消失在亂世。
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(張大昌先生像)
“文革”風(fēng)暴過后74年張大昌老師再次把抄本寄到北京,這回北京來人了。來的人(王雪苔教授)拜訪了張大昌老師,追查《輔行訣》的下落未果。
為了證實張大昌老師的抄本無誤,王教授要求張先生背了八遍《輔行訣》,遍遍不差,只是在最后一遍時加上了一句“情覺意不亂!(音)
王教授問為什么加了這一句?
看王教授一臉對自己的不相信,張大昌回答:“你再要我背,我會加得更多!
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(張大昌和他的弟子合影)
“文革”后張大昌先生又拿出一本默寫的《輔行訣》抄本給弟子學(xué)習(xí),范志良發(fā)現(xiàn)和自己原來65年的抄本不太一樣,于是問師傅。師傅的回答是:“65年的你還是先保存著,現(xiàn)在使用根據(jù)新抄本!睆埓蟛壬鶕(jù)自己的臨床經(jīng)驗,已經(jīng)對原本進行了些補充調(diào)整。
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(張大昌先生)
后來出版的《輔行訣五臟用藥傳承集》里,一共收錄了21份《輔行訣》的抄本,出入不小。范志良先生說后來的抄本其實都加入了很多老師自己的見解。


被抄家的第二天張大昌先生就和太太一起跑到革委會去尋找《輔行訣》的下落,可惜未果。
據(jù)說某一天,張先生驚見了一個孩子的鞋底是《輔行訣》的綢子納的,可是因為保命要緊,含淚掉頭走了。

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要研究傷寒論,就千萬不要忘記輔行訣

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有人說,【輔行訣】是溝通【傷寒論】與【黃帝內(nèi)經(jīng)】的橋梁。

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輔行訣估計大都是用衣之鏢的書,我轉(zhuǎn)帖的目的是希望能高度重視范志良這個抄本。

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今再來:輔行訣估計大都是用衣之鏢的書,我轉(zhuǎn)帖的目的是希望能高度重視范志良這個抄本。?(2012-12-15 20:19)?700)this.width=700;" >

請看此文及跟帖


《輔行訣五臟用藥法要傳承集》究竟去向何方?|http://www。hhjfsl。com/jfbbs/read.php?tid=4418

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今再來:輔行訣估計大都是用衣之鏢的書,我轉(zhuǎn)帖的目的是希望能高度重視范志良這個抄本。?(2012-12-15 20:19)?700)this.width=700;" >

一般醫(yī)生的情況不清楚,但真搞文獻研究的還是重王雪苔那本。

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湯一笑:一般醫(yī)生的情況不清楚,但真搞文獻研究的還是重王雪苔那本。 (2012-12-15 21:51) 700)this.width=700;" >

張大昌當(dāng)年對著帛書抄寫的副本,應(yīng)該沒想到國寶會被毀。因此,不會夾雜個人的理解進行改動。
從這個角度,我認為范志良眷抄的這本應(yīng)該接近于原本。

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今再來:張大昌當(dāng)年對著帛書抄寫的副本,應(yīng)該沒想到國寶會被毀。因此,不會夾雜個人的理解進行改動。
從這個角度,我認為范志良眷抄的這本應(yīng)該接近于原本。?(2012-12-15 22:57)?700)this.width=700;" >

你還是沒有看明白   《輔行訣五臟用藥法要傳承集》究竟去向何方?  一貼

其中有些了解內(nèi)情的人已經(jīng)表達了,只是沒有明說而已。

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王雪苔臨死前趕著出那本書就是因為看到有人亂來。他覺得自己有歷史責(zé)任維護一些東西。

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我認同湯一笑先生的觀點.輔行訣必須看,但只能看王雪苔先整理過的.比如說,王先生就不同意范志良版本后的"金石篇",說那是偽作,因為他與張大昌校對時,跟本就沒有此等內(nèi)容;王先生還爆料,張大昌還想給輔行訣加入"勾陳騰蛇"補全六神,幸好被王阻止.等等

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王雪苔先生整理的版本早已有售,是最可靠的版本.在書后附上了輔行訣的來龍去脈,并對當(dāng)下幾種版本作出了辨析,還爆了不少料.

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此書有好多抄本,既然是孤本,王雪苔又根據(jù)什么和張大昌校對。樓上說的爆料還有什么。

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http://ishare.iask.sina。com。cn/f/34705412.html

王雪苔整理的版本,不明白的去看吧。

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關(guān)于《輔行訣》,如果大致瀏覽一下這一系列的書籍,其中的是非功過是一目了然的

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湯一笑:你還是沒有看明白?? 《輔行訣五臟用藥法要傳承集》究竟去向何方???一貼
其中有些了解內(nèi)情的人已經(jīng)表達了,只是沒有明說而已。?(2012-12-15 23:58)?700)this.width=700;" >

帖子完全看懂,他提到周連淼抄范志良,其他基本和范志良無關(guān)。王雪苔類似于北宋林乙這樣的角色,可以把它當(dāng)做為官版。

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今再來:帖子完全看懂,他提到周連淼抄范志良,其他基本和范志良無關(guān)。王雪苔類似于北宋林乙這樣的角色,可以把它當(dāng)做為官版。?(2012-12-16 18:56)?700)this.width=700;" >

你可能不太了解跟帖的人與張大昌的關(guān)系。以及他們說的話。

除了藥典與教材,無所謂官版。

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范志良先生的抄本是現(xiàn)存《輔行訣》最早的抄本。

王云亭先生根據(jù)中研本抄錄的本子,當(dāng)時給了張大昌先生兩本,張大昌先生在上邊做了修改,這個修改本彌足珍貴,也是沙丘沙先生學(xué)習(xí)時最初抄寫的本子,應(yīng)該可信度是比較高的。

我個人比較重視范志良先生的兩個抄本(1965年、1972年)、《陶弘景先生五臟法要別集》(1980年)和《五臟補湯別本集》,四者可以相互比較異同,這樣既可以了解到原卷子本的內(nèi)容,也可以了解到張大昌先生參與的內(nèi)容。

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一地雞毛。
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