柏 子 仁(《本經(jīng)》)
柏子仁為柏科植物的干燥成熟種仁。栽培或野生。主產(chǎn)于山東、河南、河北等地。原植物生于土壤肥沃地，或
石灰巖山地。味甘，性平。歸心、腎、大腸經(jīng)。功效
養(yǎng)心安神、斂汗、 潤腸通便。臨床用名有柏子仁、炒柏子仁、柏子仁霜。
【本草匯言】
《神農(nóng)本草經(jīng)》：味甘，平。主治驚悸，安五臟，益氣，除風(fēng)濕痹。久服令人潤澤美色，耳目聰明。
《名醫(yī)別錄》：無毒。主治恍惚、虛損，吸吸歷節(jié)，腰中重痛，益血，止汗。
《藥性論》：君，惡
菊花，畏
羊蹄草，味甘，辛。能治腰腎中冷，膀胱冷膿宿水，興陽道， 益壽，去頭風(fēng)，治百邪鬼魅，主小兒驚癇。
《日華子本草》：治風(fēng)潤皮膚。
《開寶本草》：味甘，平，無毒。療恍惚、虛損，吸吸歷節(jié)，腰中重痛，益血，止汗。
《本草衍義》：老人虛秘，柏子仁、大
麻子仁、
松子仁等分，同研，溶
白蠟，丸桐子大 。以少
黃丹湯，服二三十丸，食前。嘗官陜西，每登高望之，雖千萬株，皆一一西指。蓋此木為至堅(jiān)之木，不畏霜雪，得木之正氣，他木不逮也。所以受金之正氣所制，故一一向之。
《湯液本草》：氣平，味甘辛，無毒。
《本草》云：主安五臟，除風(fēng)濕痹，益氣血，能長生，令人潤澤，美顏色，耳目聰明，用之則澤，腎之藥也。
《藥性論》云：柏子仁，君。惡菊花，畏
羊蹄草。能治腰腎中冷，膀胱冷膿宿水，興陽道，益壽。去頭風(fēng)，治百邪鬼魅，主小兒驚癇。柏子仁，古方十精丸用之。
《本草綱目》：柏子仁，性平而不寒不燥，味甘而補(bǔ)，辛而能潤，其氣清香，能透心腎，益脾胃，宜乎滋養(yǎng)之劑用之。
養(yǎng)心氣，潤腎燥，安魂定魄，益智寧神。燒瀝，澤頭發(fā)，治療癬。
《本草經(jīng)疏》：柏感秋令得金氣，其質(zhì)堅(jiān)而氣極芬芳，故其寄實(shí)味甘平無毒。甄權(quán)加辛，亦應(yīng)有之。入足厥陰、少陰，亦入手少陰經(jīng)。其主驚悸者，心藏神，腎藏精與志，心腎兩虛則病驚悸。入心故養(yǎng)神，入腎故定志，神志得所養(yǎng)而寧定，則其證自除矣，芬芳則脾胃所喜，潤澤則肝腎所宜，故能安五臟，五臟皆安則氣自益矣。惟除風(fēng)濕痹之功，非潤藥所能，當(dāng)是葉之能事耳�！秳e錄》療恍惚，即驚悸之漸也。虛損吸吸，精氣微也，歷節(jié)腰中重痛，肝腎不足也。汗乃心液，心主血，益陰血?jiǎng)t諸證悉瘥矣。
葉：味苦而微溫，義應(yīng)并于微寒，故得主諸血，崩中赤白。若夫轉(zhuǎn)身益氣，令人耐寒暑，則略同于柏實(shí)之性矣。惟生肌去濕痹，乃其獨(dú)擅之工也。
簡誤：柏子仁，體性多油，腸滑作瀉者勿服。膈間多痰者勿服，陽道數(shù)舉，腎家有熱，暑濕作瀉，法咸忌之。已油者勿用入藥。
《本草蒙筌》：味甘、辛，氣平。無毒。聰耳目，卻風(fēng)寒濕痹止疼；益氣血，去恍惚虛損斂汗。治腎冷腰冷并膀胱冷膿宿水，潤腎燥體燥及面顏燥澀不光。興陽道，殺百邪，止驚悸，安五臟。頭風(fēng)眩痛，亦可煎調(diào)。
《本草乘雅》：萬木皆向陽，而柏獨(dú)西指者，順受金制以為用，乃能成其貞固而可久，故字從白。干枝葉實(shí)，為用有別，實(shí)具全體，內(nèi)含章美，故入五藏。葉如脈絡(luò)，故治絡(luò)不堅(jiān)固而潰，脈不攝溢而崩。枝則氣倍于葉，故入肢節(jié)。干則氣烈于枝，故主全身矣。圣惠方，以實(shí)治驚癇，及大便青白色者，蓋肝木受制，怒則乘其所勝，是以青白之色見于便，而驚從藏發(fā)，匪實(shí)奚宜。
柏芳香高潔，文彩陸離，即參天直上，誰能禁之。乃俯焉西向，以秉制所天，可謂至德也已。巨擘喬木，作社稷棟梁，宜哉殷人以柏，其逆知后世之西向乎。味甘美，性和平，對(duì)待肝木失制，發(fā)為驚駭悸忡，質(zhì)堅(jiān)固，氣條達(dá)，驅(qū)除風(fēng)濕成痹也。德潤于身，安藏樂道，耳目聰明，色澤長生矣。
《藥性解》：柏子仁，味甘辛，性平，無毒，入肺、脾、腎三經(jīng)。主安五臟，定驚悸，補(bǔ)中氣，除風(fēng)濕，興陽道，暖腰膝，去頭風(fēng)，辟百邪，潤皮膚，明耳目。
側(cè)柏葉，味苦澀，性微寒，止吐衄崩痢，除風(fēng)冷濕痹，烏須黑發(fā)，炙音
凍瘡。
牡蠣、瓜子為使，畏菊花。
按：柏子仁辛歸肺，甘歸脾，濁陰歸腎，故均入之。柏葉之苦澀，屬金而善守，最清血分，為補(bǔ)陰要藥，須用嫩葉，春采東，夏采南，秋采西，冬采北，才得節(jié)候生氣。
《景岳全書》：味甘平，性微涼，能潤心肺，養(yǎng)肝脾，滋腎燥，安神魂，益志意。故可定驚悸
怔忡，益陰氣，美顏色，療虛損，益血止汗，潤大腸，利虛秘，亦去百邪鬼魅，小兒驚癇�？傊�，氣味清香，性多潤滑，雖滋陰養(yǎng)血之佳劑，若欲培補(bǔ)根本，乃非清品所長。
《本草備要》：補(bǔ)心脾，潤肝腎。
辛甘而潤。其氣清香，能透心腎而悅脾，昂按：凡補(bǔ)脾藥多燥，此潤藥而香能舒脾，燥脾藥中兼用最良。養(yǎng)心氣，風(fēng)腎燥，助脾滋肝。好古曰：肝經(jīng)氣分藥。益智寧神，養(yǎng)心。聰耳明目，甘益血，香通竅。益血止汗。心生血，汁為心液。除風(fēng)濕，愈驚癇，澤皮膚，辟鬼魅。
《本經(jīng)逢原》：柏子仁性平而補(bǔ)，味甘而辛，其氣清香，能通心腎，益脾胃，宜乎滋養(yǎng)之劑用之�！侗窘�(jīng)》言除風(fēng)濕痹者，以其性燥也。《別錄》療憂惚，及歷節(jié)腰中重痛，即《本經(jīng)》主驚悸、除風(fēng)濕痹也。《經(jīng)疏》以為除風(fēng)濕痹之功，非潤藥所能，當(dāng)是葉之能事。豈知其質(zhì)雖潤，而性卻燥，未有香藥之性不燥者也。好古以為肝經(jīng)氣分藥，時(shí)珍言養(yǎng)心氣，潤腎燥，安魂定魄，益智寧神，即《本經(jīng)》之安五臟也。昔人以其多油而滑，痰多作瀉忌服。蓋不知其性燥，而無傷中泥痰之患。久服每致大便燥結(jié)，以芳香走氣，而無益血之功也。
《本草崇原》：柏葉經(jīng)冬不凋，稟太陽之水氣也。仁黃臭香，稟太陽之土氣也。水精上資，故治
心腎不交之驚悸。土氣內(nèi)充，故益氣，除風(fēng)濕。夫治驚悸，益氣，除風(fēng)濕，則五臟皆和，故安五臟也。
《本草求真》：［批］ 養(yǎng)心血。
柏子仁專入心。辛甘平潤。專書俱言四臟皆補(bǔ)，究之止屬心藥耳。蓋香雖能補(bǔ)脾，而實(shí)可以通竅而入心；潤雖可以補(bǔ)肝而益腎，而實(shí)可以寧神而定智；甘雖足以和胃而固中，而實(shí)足以益血而神守。是以風(fēng)濕可除，驚癇可療，邪魅可辟，皮膚可澤，惟見神恬氣適，耳聰目明，而無枯槁燥塞之患矣。然性多潤滑，凡仁皆潤。陰寒
泄瀉者切忌。氣多香泄，體虛火盛者亦忌。若云不饑不老，延年輕身，雖出經(jīng)典，仍當(dāng)活視，毋為書執(zhí)。
《得配本草》：辛，平、微涼。入手少陰、足厥陰經(jīng)氣分。安五臟，寧神志。去鬼交，定驚悸，利虛秘，治驚癇。
得
遠(yuǎn)志少許，升腎氣交心。配松子、麻子仁，治老人虛秘。
痰多，肺氣上浮，大便滑泄，胃虛欲吐，四者禁用。
《本草經(jīng)解》：
柏仁氣平，秉天秋之金氣，入手太陰肺經(jīng)；味甘無毒，得地中正之土味，入足太陰脾經(jīng)；以其仁也，兼入手少陰心經(jīng)。氣升味和，陽也。
神者，心之舍也，神不寧則病驚悸，柏仁入心，故治驚悸也。
益氣者，氣平益肺氣，味甘益脾氣，滋潤益心氣，治風(fēng)先治血，血行風(fēng)自滅，柏仁味甘益脾胃，血行風(fēng)自息，而脾健運(yùn)，濕亦下逐矣。蓋太陰乃濕土之經(jīng)也，五臟藏陰者也，脾為陰氣之原，心為生血之臟，肺為津液之腑，柏仁平甘益陰，陰足則五臟皆安矣。
《神農(nóng)本草經(jīng)讀》：徐靈胎云“柏得天地堅(jiān)剛之性以生，不與物變遷，經(jīng)冬彌翠，故能寧心神斂心氣，而不為邪氣游火所侵克也�！�
人之生理謂之仁，仁藏于心，物之生機(jī)在于實(shí)，故實(shí)亦謂之仁，凡草木之仁，緣能養(yǎng)生氣，以類相應(yīng)也。
《神農(nóng)本草經(jīng)百種錄》：柏實(shí)，味甘，平。主驚悸，清火經(jīng)之游火。安五臟，滋潤之功。益氣，壯火食氣，火寧則氣益也。除風(fēng)濕痹。得秋金之令，能燥濕平肝也。久服令人潤澤美色，耳目聰明，滋潤皮膚及諸竊。不饑不老，輕身延年。柏之性，不假灌溉而能壽也。
柏得天地堅(jiān)剛之性以生，不與物變遷，經(jīng)冬彌翠，故能寧心神斂心氣，而不為邪風(fēng)游火所侵克也。
人之生理謂之仁，仁藏于心。物之生機(jī)在于實(shí)，故實(shí)亦謂之仁。凡草木之仁，皆能養(yǎng)心氣，以類相應(yīng)也。
《本經(jīng)疏證》：凡木緣向陽，柏獨(dú)西指，是木氣與金氣媾。夫金木者生成之終始，木稟春生，金稟秋成，人之肝肺應(yīng)之，肝合乎肺，而化則陰生，而血之化源裕，于是陰降陽隨，所謂金之降不窮，則木之升不窮也。肺合乎肝，而化則陽生，而氣之化源裕，于是陽升陰隨，所謂木之升不窮，則金之降亦不窮也。其升降有窮，皆由于不相合以為化耳。柏之為物，陽合陰而化，陰由化而生，于是陰自降，陽自隨，其功不同于苦寒之直折，故于逆順之血類能治之，然其實(shí)與葉主治又有不同，何也？夫葉之四時(shí)不易者，木已化于金，為收降之氣，故味苦而性燥。至實(shí)之花于春，成于秋，雖稟金氣亦厚，然木之生氣系焉，蓋僅合于金而未化于金，為沖和之氣，故味甘而性潤�？嘣镎呦蠡�，甘潤者象水，甘潤即孕于苦燥之中，所謂血源于水而成于火。血源于水而成于火，正藉金以為用也，惟不能和于金，而后金能和于火，俾真水之液，因鼓煽以化知焉，于是盡舉益心血諸藥遂無逾此者，是即別錄所謂益血，而本經(jīng)定驚悸安五臟諸功，胥于是在矣。抑即繼之以益氣者何？蓋心離也，中之血既益，則外之氣自充，心氣充肺，乃得貫心脈而行呼吸，此所謂益氣也。肝和于肺，而心血生，肝即合于肺之陰，輸血以歸血海，肺和于心而心氣暢，肺即合于心之陽，以歸命門，是柏實(shí)于后天氣血之化源，若有盡得其機(jī)緘者，是即別錄所謂療恍惚虛損吸吸腰中重痛者也。
陰符經(jīng)云，禽之制在氣，觀于磁之引針，柏之西指，其氣固然，有非人力所能強(qiáng)者，揣其故，則曰磁為鐵母，則柏之西指，獨(dú)不似子之向母乎？西為金方，人之身屬金者肺，肺則主朝百脈行治節(jié)者也，凡血得歸經(jīng)，自不溢為吐衄與利，柏葉之治
吐血衄血利血，蓋欲血受肺之節(jié)制，分布諸經(jīng)，俾不溢耳。金匱于柏葉湯著吐血不止句，以見血之不歸經(jīng)也。雖然，煩喘氣火之向心肺也，乃竹皮大丸主婦人乳后中虛煩亂嘔逆者以此而加柏實(shí)，柏實(shí)非結(jié)于柏葉間者耶，何以柏葉能令血西指，柏實(shí)又能禁氣西指也？曰，是誠有故焉。夫?qū)嵵谌~，猶葉之于西，氣之與血，猶葉之興實(shí)也，請?jiān)囈匀擞�。人之向母，本無時(shí)或已，迨有子，其心遂有所分注，柏之實(shí)始而色青，久而色金黃，則仍木與金相媾而生者也。氣之與血，亦互相化，彼此相生，婦人乳后中虛煩亂嘔逆，則血虛而氣亂四射矣，射于心則煩，射于肺則喘，治之以柏實(shí)者，挽其西指之氣，使其瀠洄而化血耳。然則柏葉以何定為入血耶？夫縱橫燦列，而不比連，經(jīng)緯有緒，而不紊亂，任值何所而終向肺，則非經(jīng)絡(luò)而何？經(jīng)絡(luò)中之所有，又非血而何？是柏葉之治血脈，會(huì)其意兼取其形矣，惟其實(shí)三月已開花，延至八月乃結(jié)，則又有可深思者。蓋凡花者木之精神昌沛發(fā)榮于外者也，實(shí)者氣之凝結(jié)蘊(yùn)藏于內(nèi)者也，八月為金氣昌沛之時(shí)，木氣已榮者感之，乃得媾而成實(shí)，故其為用咸在金木不媾之候，其性又潤，金木媾而生潤，則亦惟血耳。血之元既調(diào)，氣自流轉(zhuǎn)受益，五臟各得安和，病發(fā)驚者其本在肝，以血不歸肝也，風(fēng)與濕著人皮肉筋骨，必其間血脈氣機(jī)不咸，血脈氣機(jī)咸，則凡著于陰者必出陽，著于陽者必出表，更以他風(fēng)濕藥治之，有何不解散者哉？
《本草新編》：柏子仁，甘、辛，氣平，無毒。入心、肝、腎、膀胱四經(jīng)。聰耳目，卻風(fēng)痹，止疼，益氣血，去恍忽虛損，斂汗。治腎冷、腰冷、膀胱冷。尤能潤燥，腰腎身體顏面燥澀者，皆治之。興陽道，殺百蟲，止驚怪，安五臟，頭風(fēng)眩痛。亦可煎調(diào)，久服不饑，增壽耐老，此藥尤佳，乃延生之妙品也。但必須去油用之，否則過潤，反動(dòng)大便。尤宜與補(bǔ)心、腎之藥同用，則功用尤神。
柏葉苦澀，止能斂肺，遏吐血、衄血，亦生須發(fā)。但非補(bǔ)陽要藥，不可與柏子仁同類而并稱也。
或疑柏子仁益心而不益腎，以其必去油而用之也，油去則性燥，心喜燥而腎惡燥，非明驗(yàn)耶？噫！以此論藥，失之鑿矣。夫柏子仁最多油，去油者，恐過滑以動(dòng)便，非欲其燥以入心，且柏子仁油去之，亦不能盡，腎得之，未嘗燥也。凡藥皆宜制其中和，何獨(dú)于柏子仁疑之耶。
或疑柏子仁補(bǔ)心之藥，何以補(bǔ)腎火之藥反用之耶？夫心腎相通，心虛而命門之火不能久閉，所以躍躍欲走也。用柏子仁以安心君，心君不動(dòng)，而相火奉令惟謹(jǐn)，何敢輕泄乎。此補(bǔ)心之妙，勝于補(bǔ)腎也。世人但知補(bǔ)腎以興陽，誰知補(bǔ)心以興陽之更神哉。
《本草分經(jīng)》：辛、甘，平。氣香性潤。透心脾，滋肝腎，養(yǎng)血止汗，除風(fēng)濕，助脾藥中惟此不燥。
《本草思辨錄》：柏為百木之長，葉獨(dú)西指，是為金木相媾。仁則色黃白而味辛甘氣清香，有脂而燥，雖潤不膩。故肝得之而風(fēng)虛能去，脾得之而濕痹能通，肺得之而大腸虛秘能已。竹皮大丸喘加柏實(shí)者，肺病亦肝病也。蓋婦人乳中煩嘔，是肝氣之逆，逆則不下歸腎而上沖肺。柏實(shí)得西指之氣，能降肺以輯肝，喘寧有不止。此與他喘他不同，故用藥亦異也。
《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》：味微甘微辛，氣香性平，多含油質(zhì)。能補(bǔ)助心氣，治心虛驚悸怔忡；能涵濡肝木，治肝氣橫恣脅疼；滋潤腎水，治腎虧虛熱上浮。雖含油質(zhì)甚多，而性不濕膩，且氣香味甘實(shí)能有益脾胃，《神農(nóng)本草經(jīng)》謂其除風(fēng)濕痹，胃之氣化壯旺，由中四達(dá)而痹者自開也。其味甘而兼辛，又得秋金肅降之氣，能入肺寧嗽定喘，導(dǎo)引肺氣下行。統(tǒng)言之，和平純粹之品，于五臟皆有補(bǔ)益，故《神農(nóng)本草經(jīng)》謂安五臟也。宜去凈皮，炒香用之，不宜去油。
《神農(nóng)本草經(jīng)》謂柏實(shí)能安五臟，而實(shí)于肝臟尤宜也。曾治鄰村毛姓少年，其肝臟素有傷損，左關(guān)脈獨(dú)微弱，一日忽脅下作疼，俾單用柏子仁一兩，煎湯服之立愈。觀此，則柏子仁善于理肝可知矣。
【現(xiàn)代藥理研究】
1. 柏子仁具有鎮(zhèn)靜作用。
2. 柏子仁含有大量的脂肪油，有緩和的瀉下作用。
3. 柏子仁水及
乙醇提取物對(duì)跳臺(tái)試驗(yàn)中東
莨菪堿所致的記憶存儲(chǔ)障礙有改善作用，能明顯改善跳臺(tái)試驗(yàn)中電驚厥
休克所致的記憶鞏固障礙。
