黃帝內(nèi)經(jīng):天罡圍度與宗教信仰

本帖最后由 濟緣 于 2012/8/9 01:17 編輯 payment-defi.com/wsj/

我通過研究發(fā)現(xiàn)，心肝脾肺腎各有一組能量，這五組能量和合作用，主導人類的精神、物質(zhì)活動。好比一圍棋盤中有五顆白子，這五顆白子被外圍的八組能量所圍，即外圍的八顆黑子。

當五臟的能量被破壞時，黑子自動占據(jù)原來的位置。如果某一臟被切除，外邪則更容易浸入人體。如果用別人的替代，使其像之前那樣工作的可能性微乎其微，多少存在排異反應(yīng)。這是相關(guān)臟器不適應(yīng)其他四臟能量場造成的。另外被移植者的意識也將會有變化。

因此人的精神，不是來源自大腦和腦神經(jīng)，而是來源自五臟的能量，而五臟的能量又是來源自宇宙。所以真我是天人合一的，真我并不只是大腦。如果把大腦移植到另外一個身體上，生命不會延續(xù)，甚至也沒有原來的記憶。原來的記憶儲存在一個靈光體中，這個靈光體是五臟能量所幻化來的，我們可以稱他為靈魂或者魂魄。不同生命體有不同生命體的魂魄，根據(jù)能量而有不同。如果人類的魂魄是五顆白子，那動物的則是四顆、昆蟲則是三顆。。。。。。許多人做壞事，就是給自己的棋盤中增添黑子，讓自己的正氣迷失。

人的死亡，是那個靈光體改變寄居對象的時候，此時你的靈光體有多大的器量，你下一段的生命就是什么樣子。如果只有動物的器量，那下個階段就是動物。這樣看來那些被切掉器官的，恐怕那個時候不在有出生時候的能量，因此他們可能不會再生為人，他們會投生成動物或者更低圍度的生命。

但是也不盡然，如果五臟被切，不在具備以前的能量，可以借助外圍的能量，順水而下。這里就是佛教所說的往生了，也是道教所說的往生、更是天主教、伊斯蘭教所說的往生。如果臨終前，能升起強大的信念，則會往生到相應(yīng)的精神圍度中。

如果一個人即沒有信仰、也無法產(chǎn)生出一定支持人體的能量，那真是可憐人，他們將徘徊在四圍度以下的生命圍度中，等待那些巧合的提升機會。信仰（非宗教)只有在人的形態(tài)下可以接觸到，他們?nèi)蘸筮B這道方便門都無法找到。

大腦的作用是什么呢？大腦是一個轉(zhuǎn)換器，連接靈光體與人體，大腦的提取能力是有限的，他只能提取一定量的信息。因此你也許會記得一些前世的事情，但是非常非常細微，而且你馬上會被現(xiàn)實世界中的能量所抑制住。

不過也有不被抑制的人，比如一些真正的活佛，他們能做到更換肉體不忘前生，但是他們還是四圍的生命能量，如果他們需要提高自己能量時，這個肉體是不能容納的。因此羽化成仙，決定不是以人類的形態(tài)進行，能達到的人，其肉體必然是多余的。人身只能承載四圍能量，所以說不要以壽命看道行，呂祖陽壽五十多歲，這不等于其早死，而是其提前覺悟。而那些超過六十四歲以后才得藥證真者，想提升自己的圍度，恐怕就沒那么簡單了。

最高的圍度是十三圍度，這種圍度的靈體，妙不可言。老子、佛陀、耶穌、默罕默德都是他派遣下來的。

話說到這里，我不苛求所有人信。但是即使不信，等到臨終之時，還是會有那個感覺。感覺到什么：“感覺到靈光體的存在，一下子所有世的記憶都會被喚醒，有這么一個短暫的時期。那時不信者，無需驚恐，此再信不晚。你需要找一個依靠，乃至念一聲佛號，喚一聲主的名號，都不會落入較低的圍度之中。注意我是喚醒你的信仰，而非叫你信我，因為信我沒有作用，我又不是那在十三圍度的真主、阿彌陀佛、玉皇上帝。

你也許會驚呼，這些和中醫(yī)有什么關(guān)系。我要說的是，中醫(yī)不是大學教材中的那個中醫(yī)、中醫(yī)根本不是唯物科學、在教材中說中醫(yī)是唯物科學的專家們應(yīng)該拍拍自己的良心。中醫(yī)既不唯心也不唯物，中醫(yī)是法于作用的醫(yī)學�，F(xiàn)在的中醫(yī)，因為受到極端唯物主義的影響，只發(fā)展物、不發(fā)展心，那是瘸子醫(yī)學�；昶遣皇浅橄蟮母拍睿�靈魂是真實存在的；信仰不是宗教、宗教也不應(yīng)該是奴役人心的。

學中醫(yī)的目的不是把自己的身體養(yǎng)好，然后吃喝玩樂、嫖賭yin亂。而是一種解脫之法，而是一門教人們怎么保住人身，怎么提升靈魂品質(zhì)的方法。而現(xiàn)代人學中醫(yī)的目的，最終是為了有個好身體，享受生活。有錢人玩累了，向你一招手，教教我中醫(yī)的養(yǎng)生吧！傳授這種人中醫(yī)是糟蹋中醫(yī)，得陽財而喪陰德。如果你的目的是身體健康、吃喝玩樂，那我們則不在一條道上。





－－－－－－－－－－－如果你的目的是身體健康、吃喝玩樂，那我們則不在一條道上。
  
你的文章很有品味：)
－－－－－－－－－－－修煉。
－－－－－－－－－－－ 本帖最后由 八戒來了 于 2012/8/13 10:21 編輯 payment-defi.com/rencai/

濟緣版主，你好！
是不是可以說，入靜的體驗就是體會靈光體的一種途徑，入靜的程度與靈光體的收制約程度成反比？

應(yīng)該是：受制約程度

－－－－－－－－－－－新穎而不失主線，頂！
－－－－－－－－－－－
禪宗有句話叫：“離諸垢染，自證菩提。”

－－－－－－－－－－－希望深入下去，另參考這本書[生命終極之門-《黃帝內(nèi)經(jīng)》謎局大揭底.].李衛(wèi)東 也很有意思。
－－－－－－－－－－－回復 濟緣 的帖子

修習真氣運行法七月有余，感覺仍然在門外徘徊，希望前輩能指點指點！
－－－－－－－－－－－ 本帖最后由 濟緣 于 2012/8/14 17:07 編輯 www.med126.com

您客氣，我不是前輩更不是前輩所以談不上指點。

我曾拜師練過一些氣功，其中有一功法，師父把歌訣倒著傳給了我（他可能自己就理解反了)，我每每照著那個方法練都會胸悶，后來反過來練，非但不悶了，反而很舒服。師父領(lǐng)進門，現(xiàn)在這個時代尤其是這樣。師父教的也未必就是對的，是對的，對他是對，對我們不一定對。

以苦為師、以戒為師。尤其是以苦為師，不經(jīng)歷就沒有感覺。

－－－－－－－－－－－回復 濟緣 的帖子

“以苦為師，以戒為師”，受教了！謝謝濟緣前輩！