我弟弟原來(lái)是
精神分裂癥，又患了
抑郁癥，上次發(fā)病時(shí)自殺未遂，現(xiàn)在剛出院不久。我最近一直在聽(tīng)王正龍老師的錄音，想找王老師咨詢(xún)一下，但是經(jīng)過(guò)多方努力也找不到他本人，我只得自己先灸，我灸了關(guān)元和中脘，也喝了好多天的
四逆湯了，感覺(jué)身體比以前好了一些了，尤其是灸關(guān)元的時(shí)候小腹里特別疼，大概那一部分有病吧。但是我仍然不敢擅自給我弟弟灸，王老師說(shuō)的是重灸關(guān)元300-500就可以基本治愈了，而且還有好幾個(gè)方子，對(duì)于那幾個(gè)方子我就更搞不清該用哪一個(gè)了，在此請(qǐng)求各位幫幫我吧！先謝謝了！
－－－－－－－－－－－（29)、癲狂（精神病、多動(dòng)癥)：
在傳統(tǒng)中醫(yī)理論中，癲與狂的名稱(chēng)雖有不同，其根源卻都屬于心。癲屬于虛證，狂屬于實(shí)
證。
癲屬于真精不足，則寒痰易生，上閉心竅，造成神識(shí)
昏迷，語(yǔ)言重復(fù)，唔笑無(wú)常，做事無(wú)
緒。雖然是由于痰閉心竅，如果專(zhuān)于治痰，卻屬于舍本逐末。寒痰是由于上下不能交通所生，
必須用交通上下之法才能治愈，所以應(yīng)以養(yǎng)正為主，痰自然得消。
《靈樞經(jīng)·經(jīng)脈》說(shuō)；“胃足陽(yáng)明之脈，……病至則惡人與火，聞木聲則惕然而驚，心欲動(dòng)，
獨(dú)閉戶(hù)塞牖而處。甚則欲上高而歌，棄衣而走，賁響腹脹。”意思是：疾病開(kāi)始的時(shí)候會(huì)出現(xiàn)害
怕見(jiàn)到陌生人和晝間的光線(xiàn)，聽(tīng)到木頭碰擊發(fā)出的聲音就會(huì)因?yàn)槌掷m(xù)過(guò)分警惕而發(fā)生驚悸，經(jīng)
常左思右想，不能安靜下來(lái)，總是鎖門(mén)關(guān)窗獨(dú)自而處（不愿意見(jiàn)人)。疾病發(fā)展到嚴(yán)重的時(shí)候就
會(huì)因?yàn)闊┰晗氲堑礁咛幋舐暫敖�，脫掉衣服亂跑，并有腹脹腸嗚等癥。
而且，還說(shuō)：“腎足少陰之脈，……目巟巟（huang 讀音：慌)如無(wú)所見(jiàn)，心如懸，若饑狀，
氣不足則善恐，心惕惕如人將捕之�！备�(jìng)思是：由于精虧血少而神志不能專(zhuān)直，使得精神恍惚而
兩眼似乎總是不能對(duì)準(zhǔn)焦距，而且總是顧慮重重，心就像始終懸在空中，或者像饑餓而得不到
食物一樣慌亂，精氣不足就必定容易恐懼，心中總是因?yàn)榛炭侄鴷r(shí)時(shí)警覺(jué)，就好像有人要捕捉
他一樣。
以上所列舉的癥狀可以對(duì)應(yīng)為現(xiàn)代所謂的憂(yōu)郁癥或精神分裂癥。治法：腎寒者用白通湯（或
灸關(guān)元)；心神不定者用
麻黃附子細(xì)辛湯（交通陰陽(yáng))；煩者，用
黃連阿膠雞子黃湯（恢復(fù)坎離)；
血熱者，用桅豉湯（生山桅30g，
淡豆豉60g)。
狂屬于邪火乘心，神無(wú)定主，亂其神明。如《經(jīng)脈篇》說(shuō)：“胃足陽(yáng)明之脈，……甚則欲上
高而歌，棄衣而走，賁響腹脹�！敝皇且�?yàn)樘?yáng)經(jīng)感受風(fēng)寒之邪，由于醫(yī)生誤治，使邪氣傳至陽(yáng)
明經(jīng)所致。治法應(yīng)以祛邪滅火為要。用藥以大、
小承氣湯進(jìn)行疏導(dǎo)為主�，F(xiàn)代也有醫(yī)生用清火
降痰的藥物治療狂癥，也有一些療效，終究不如仲景之法徹底。但是，現(xiàn)代真正的狂癥較為少
見(jiàn)，癲癥卻是常見(jiàn)的，都是千萬(wàn)不可用銷(xiāo)伐元?dú)獾姆椒ㄖ委煛?br >而現(xiàn)在絕大多數(shù)精神病患者，主要癥狀表現(xiàn)在情志方面，就是喜、怒、恐、思，悲的情緒
過(guò)分強(qiáng)烈。在傳統(tǒng)中醫(yī)理論中，五臟對(duì)應(yīng)五種情志，哪種情志表現(xiàn)強(qiáng)烈，就說(shuō)明哪個(gè)臟腑患有
疾病，根據(jù)“陰陽(yáng)一氣”的理論進(jìn)行治療，將臟腑的疾病治愈，精氣就可以得到恢復(fù)，就等于
精神病被基本治愈了。若能正確使用灸法，其效果是最理想的。
其實(shí)，不論是“狂”還是“癲”，可以說(shuō)都是“陰寒之邪”造成的陽(yáng)邪亢盛、虛火上炎甚至
虛陽(yáng)外越，如果都是用銷(xiāo)伐元?dú)獾姆椒ㄟM(jìn)行治療，就會(huì)使陰邪更盛，真陽(yáng)更虛，雖然暫時(shí)無(wú)力
發(fā)作，但是，等體力稍微有所恢復(fù)，就又會(huì)使虛火上頭或虛陽(yáng)外越，使疾病重新發(fā)作。在《靈
樞經(jīng)·本臟》篇這樣說(shuō)：“志意和則精神專(zhuān)直，魂魄不散，悔怒不起，五臟不受邪矣�！彼^“志
意和”，是指用回陽(yáng)藥物或灸法將寒邪祛盡，真陽(yáng)和臟腑的功能都得到了恢復(fù)和統(tǒng)一，自然就可
以做到“精神專(zhuān)一，神清氣定，虛火不生”。用這種原理和方法治療孩子的多動(dòng)癥，效果極佳。
其中，“煩”和“躁”的概念是不相同的。“煩”只是虛火上炎，元?dú)馍写骟w內(nèi)，服用黃連
阿膠
雞子黃湯即可使得“悔怒不起”；“躁”就是虛陽(yáng)外越，元?dú)鈽O虛而將散，只有服用獨(dú)參湯、
參附湯才有可能使得“魂魄不散”。
而最有效快捷的治療方法就是重灸關(guān)元穴，30～50 壯就可以使患者頭腦清醒而沉睡，300～
500 壯就可基本治愈。如果患者不予配合，可以適當(dāng)使用捆綁，療效顯出來(lái)以后患者就會(huì)主動(dòng)配合。待生理方面80％的火氣被消除了，剩下的一兩分“火氣”就是修養(yǎng)問(wèn)題了。
而施以灸法以后，必須用增加飲食和鍛煉的方法才能恢復(fù)精氣。倘若只依賴(lài)藥物的滋補(bǔ)，
只會(huì)適得其反。如《經(jīng)脈篇》說(shuō)：“陷下則灸之，灸則強(qiáng)食生肉，緩帶拔發(fā)，大杖重履而步�！�
意思是：脈虛下陷則必須用灸法。施灸以后，應(yīng)該努力增加飲食才能生長(zhǎng)肌肉和精氣，并且要
使自己心中沒(méi)有任何牽掛，在身上負(fù)重的情況下（稍微超過(guò)白己的極限)來(lái)進(jìn)行體育鍛煉，比
如：進(jìn)行半年的寄宿制（半年以上)武術(shù)訓(xùn)練較為適宜，即可恢復(fù)體魄并有效地戒除手yin，又
可以通過(guò)對(duì)師傅的服從和對(duì)師兄弟的謙讓來(lái)醫(yī)治往日所形成的心理抑制。
最后，還可以通過(guò)“積德行善法”治療�！胺e德行善”就是發(fā)誓每天做一件或幾件對(duì)他人有
益的事情，是培養(yǎng)自己正確處理“人與人”之間關(guān)系的絕好方法。因?yàn)榫癫〉牟∫蛑饕沁^(guò)
分強(qiáng)調(diào)某一種欲望的滿(mǎn)足（比如：每天廢寢忘食地上網(wǎng)熬夜，疑人偷斧等)，忽視了其它欲望的
協(xié)調(diào)和平衡，這樣就會(huì)造成性格方面的孤僻而變態(tài)。
而精神病的起因往往是父母對(duì)孩子的忽視或溺愛(ài)，造成了孩子孤僻或狂傲的性格。由于這
種變態(tài)的性格，使得孩子不能容納別人而不能合群，等青春期到來(lái)時(shí)，就會(huì)用自慰（手yin)的
方法進(jìn)行排解，就會(huì)在短時(shí)間內(nèi)使得精氣大傷，從而損傷胃腎的功能，形成如上所述的癥狀。
所以說(shuō)，進(jìn)德教育是預(yù)防“精神疾病”的靈丹妙藥。
當(dāng)今社會(huì)，青少年的“精神疾病”正有日趨加劇的勢(shì)頭，應(yīng)該客觀地對(duì)待他們，不應(yīng)該將
他們都看作“精神疾病”。預(yù)防應(yīng)該從素質(zhì)教育入手，而治療應(yīng)該從恢復(fù)精氣入手。其實(shí)，現(xiàn)在
絕大部分“患者”根本算不得精神病，而使疾病加重的結(jié)果都是由于銷(xiāo)伐元?dú)獾闹委煼椒ㄋ?br >成的。
如果人的內(nèi)心總是隱藏著“不可告人”的東西（yin欲)或無(wú)法與人交流的東西（私欲)，天
長(zhǎng)日久，情志和欲望不得發(fā)泄，任何人那會(huì)變成精神病的。年輕人如果能夠拜師學(xué)藝，并學(xué)習(xí)
做弟子的規(guī)矩，治療效果會(huì)非常好。
而“積德行善法”應(yīng)以佛家的“發(fā)露懺悔”為要點(diǎn)，“發(fā)露懺悔”就是在兩個(gè)或更多的人面
前，將自己的委屈、過(guò)失甚至罪行完完全全表述出來(lái)，并能發(fā)誓今后永不再重犯。就像孔子所
說(shuō)：“君子的過(guò)錯(cuò)就像日食和月食，人們都能看得見(jiàn)，將錯(cuò)誤改正了，人們依然會(huì)仰著頭看他（《論
語(yǔ)》19．21)�！�
而西醫(yī)主要使用銷(xiāo)伐正氣和遏制情緒的手段對(duì)待精神病人，實(shí)在令旁觀者心酸。
這就是王老師講課的內(nèi)容，請(qǐng)各位高人給與指點(diǎn)！
