作者：迦陵仙音禮敬南懷瑾
在中醫(yī)上講“耳通氣海”，這點老年朋友和女性朋友要注意了�，F(xiàn)代一些女孩子，年紀(jì)輕輕，什么毛病都有，頭昏腦脹，肩酸腿軟，往往是“氣虛”之故。
女人之患在“血多氣弱”，男人之患在“氣多血弱”，耳朵觀想念佛聲音，由于“耳通氣�！保墒箽鈾C充實，健康長壽，卻病延年。尤其老年人耳朵悶住了，聽不見，正好念“佛”觀“音”而修，慢慢的功夫上路了，必能恢復(fù)年青時敏銳的聽覺。
《觀音菩薩與觀音法門》
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我們平時修持修養(yǎng)，眼睛喜歡向外面看，耳朵喜歡向外面聽，真正修養(yǎng)做到了，眼睛對外見而不見，看到了跟我不相干，用佛學(xué)的話來講，就是內(nèi)心意識不起分別；耳朵聽到聲音，在鬧市中車鳴鳴馬嘯嘯，隨便你怎么吵，沒有聽見。
所以佛經(jīng)上講，有一天佛在恒河邊打坐，一行做生意的商隊用車馬馱著貨品過河，那個車聲和馬叫的聲音很嘈雜，后來佛出定了，一看地下都是亂七八糟的水，就問弟子們：“這是怎么一回事？”弟子說：“你不知道啊？剛才很多車馬經(jīng)過�！薄班�，我一點都不知道�！狈鹂刹皇腔璩粒璩劣胁顒e，也不是睡著了，是“耳目內(nèi)通”，眼睛不向外看，內(nèi)觀；耳朵也不向外聽，內(nèi)通。這是觀音法門，就是《楞嚴(yán)經(jīng)》上說的“返聞聞自性”，用耳根修的“入流亡所”。
注意了，你們要是年紀(jì)大一點，最好用觀音法門慧覺來修持，可以長壽。為什么用耳根聽可以長壽？耳根管氣，耳通氣海，耳根也通腎海。
《莊子諵嘩》
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要提醒學(xué)習(xí)靜坐的青年朋友，如果教理不通，如《金剛經(jīng)》所云“凡所有相皆是虛妄”的話不體會，沒有不變神經(jīng)的。
至于念咒或喜歡學(xué)音樂的人，耳朵里很容易聽到音聲，這是什么道理呢？這是個大科學(xué)，因為我們講話發(fā)音時的振動，耳通氣海的原因。例如，老年人耳聾，是因為元氣的地方阻塞了，不是腎虧。如果因為耳聾而吃補藥，那就要早死了，會聾得更厲害。因為里面已經(jīng)閉塞了，進補下去更是把那個地方給封閉了，更難辦。
普通念咒，耳朵聽聲音把元氣提上，慢慢把某部位的聽覺神經(jīng)給震裂開了。因為聽覺神經(jīng)被破壞了，再加上潛意識的作用，就會聽到講話或是念佛的聲音。這是個病態(tài)或是元氣失了，如果要詳細(xì)研究還很多。所以千萬注意，佛法是真正科學(xué)的，不可盲目去搞，否則非糟糕不可。
《宗鏡錄略講》
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有時候定了自己出不來的時候，你們學(xué)打坐的注意哦，在家里。萬一“瞎貓撞到死老鼠”的時候，你們在家偶然入昏沉定，出不來定了，就拿著這個東西，（提前)吩咐（好)旁邊人千萬不要碰你身體，千萬不要碰，更不能搖動。那么，就拿這個引磬，在耳朵邊上慢慢地敲，慢慢地敲，他就會出定了。
所以這個叫引磬。也就是通“觀音法門”，是什么道理呢？講物理的道理，這是中國的醫(yī)學(xué)，中國道家講的“耳通氣海”，所以“觀音法門”效果大，其理由如此。拿物理的、生理的道理，“耳通氣�！薄�那么這是附帶告訴大家的。
《唯識與中觀》
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像昨天我跟一個學(xué)醫(yī)的同學(xué)談到人的生命的來源——懷胎，胎兒在娘胎里頭大概四五個月的當(dāng)中，母親講話、肚子外面所有講話，聽得清清楚楚，聽得比我們現(xiàn)在還要清楚。就是眼睛看不到外邊，反正眼睛自己看到那個意識境界也很好玩，在里頭也有運動場、也可以開會、賽跑，也可以跳舞、也可以朋友送往迎來哦！
在肚子里頭，那是他意識的獨影境界�？墒嵌渥顓柡�！所謂耳通氣海。所以，當(dāng)父母的注意哦！你任何做壞事，那個嬰兒聽得清清楚楚，太清楚了！現(xiàn)在的科學(xué)也測驗出來，過去的道家也曉得。
《中庸講記》
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[size=+0]問：在念咒的時候，氣用完了，再吸進來時，肺部覺得不能吸了，可是又還感覺意猶未盡。這個時候再有氣，腦子里就覺得好像快要昏倒了一樣，該不該放掉？
[size=+0]南師答：呼吸進來到氣管，兩個肺是呼吸經(jīng)過最重要的機器。肺是過濾的機器，你有沒有看過肺？你把動物的肺買來看，上面是薄薄的一層白膜包住的，這一層白色的外衣非常細(xì)，有孔的，我們?yōu)槭裁磿?a class="channel_keylink" href="/tcm/2010/20100519233545_331135.shtml" target="_blank">氣喘、生痰？就是外面這一層綱膜被很多水給凍住了，那些空孔不通了，就會氣喘、生痰。所以肺是過濾呼吸進來的氣，不是說肺吸滿了就叫充滿了，不對。[size=+0]你氧氣進來太多，在里面變二氧化碳了，所以難受嘛。
[size=+0]耳朵為什么氣進來會嗚呢？如果氣沒有了，耳朵也會叫的。中醫(yī)告訴你，“耳通氣海”，通到下面，所以有耳嗚，或者耳朵蒙住了，腎氣不通。
[size=+0]你坐到發(fā)暈的時候，還在吸氣，你不要憋死啦！它是個來往作用嘛，你把氣老是憋在那里干什么呢？真是暈，就要放。
《南懷瑾先生問答集》
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[size=+0]唱念是八萬四千法門中一種很柔軟、溫和的修練方法，這軟修法門修得好，一字音中即能“一言具眾音聲�！�。在煩惱痛苦的時候，放開一唱，所有煩惱都沒有了，進入空幻三昧的境界里去。尤其在高山頂上，無所顧忌與掛慮，開懷唱之，天地人我皆空，才知道音聲海確是既微密又美妙的解脫法門，《楞嚴(yán)經(jīng)》[size=+0]觀世音菩薩的觀音法門正是現(xiàn)成寶貴的一例。
現(xiàn)在科學(xué)對光的研究頗有進展，而音聲方面則較落后，像銀河系中的巨大聲音，現(xiàn)在科學(xué)家所知極少，只曉得銀河系統(tǒng)有很多聲音，但搞不清楚它的位置、來源和性質(zhì)。有時我們聽到什么聲音，一下又沒有了，那有些是非人所發(fā)出的。其實聲音愈大，我們愈聽不見，人類這耳朵、耳根聽的能力很有限，然而我們這個自性的觀音之功能是無限的，你修持到了，自然曉得。所以念誦的修持，念啊念啊的，到了夜里睡著了，還聽到念誦的聲音，這不稀奇，也不要害怕，知道原理，何怕入魔，這是一種正常的現(xiàn)象。
這音聲海的修持，只要氣調(diào)得好，自己如此一念，立即忘我，入了音聲海中。關(guān)鍵除了我所說的氣脈問題外，還在誠敬上，不在調(diào)子如何。譬如唱懺悔文，心中至誠，全意貫注，字音一發(fā)，身心性命全在懺悔中，此時懺悔詞句已不相干，懺悔的氣氛充滿，一念頃，諸業(yè)銷殞，別無雜想，身心清凈透明，如雨后晴空，噯呀！就這樣作到“心一境性”了嘛！
譬如有位同學(xué)喉嚨病了很久，自己還是個醫(yī)生，吃了很多藥都沒效，聽我講這軟修法門，他回家自己一試，如法而修，喉嚨的病便好了。唱誦的道理甚深微妙，自己要深思體會。比如唱爐香贊，由爐字起音，在平、上、去、入四聲拉長自然地轉(zhuǎn)，氣長的人可拉得很長，練得好，氣愈練會愈長，氣一長，便能得健康長壽。由于你們的觀念習(xí)氣，受一般唱念方法的影響，偏重語調(diào)的講究，忽略聲氣調(diào)配之理，未作到心氣、聲氣、身心三合的境界，因此法益未能十足發(fā)揮。
關(guān)于“唱誦”，每句最后一個字音之拉長，在這字音的平、上、去、入音節(jié)之內(nèi)，以舌頭去彈動，入聲的氣是往內(nèi)部下沉，吸氣進來，不往外散。念得如法，喉嚨自開，而且因“耳通氣�！�，耳根自然向內(nèi)反聞自性，不往外馳求，心氣合一，夫復(fù)何難?!得止得定，早晚成辦。
唱誦修好了，氣息深長微細(xì)，睡時無呼吸聲，此即龜息，若一躺床上入睡，人便呼呼大響，那是身心不調(diào)，業(yè)氣粗重之人。以道家精氣神而言，觀想是煉神，念誦是修氣，端容正坐為煉精，精、氣、神層層升華調(diào)和，身心氣質(zhì)自然轉(zhuǎn)化，所以三業(yè)專精的話，成就便快。
有時你們獨自修持，在夜深人靜時刻，心中有很大的煩惱感慨，不妨在佛前一站，一首詩、一個偈子，唱完了它，煩惱沒了，萬緣也就放下了。一切戲舞詠曼、詩詞歌賦都是給人調(diào)節(jié)身心用的，古代祖師及一些行者，詩詞都作得很好，一面借供調(diào)心，一面方便說法，雖是戲論，也是功德。
《一個學(xué)佛者的基本信念》
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【坎屬水是為元門，離屬火是為牝戶，兌為口內(nèi)應(yīng)方寸】三門都關(guān)閉起來，是修道打坐的這個原理。
坎卦，在身體代表了耳朵，屬于水，是所謂元門。這個玄關(guān)的門戶很重要，所以老年人耳朵聾了，腎氣衰了，叫做氣不歸元，因為“耳通氣�！薄５沁@個眼睛也通氣海，眼睛老花看不見了，同腎臟、肝臟兩方面有關(guān)系，就是內(nèi)部老化的原故。當(dāng)然近視眼也是，再加上肝臟、腎臟不好，內(nèi)部的那個能的作用不靈了，外表就出來現(xiàn)象。
所謂“元門”，是坎卦這個水，包括了人體全部的荷爾蒙。元門本來是坎卦，屬陰，可是元門是陰中之陽。離卦是火的符號，代表心臟，也不完全是心臟，代表思想這部分，屬于牝戶，牝是陰的，陽中之陰。這個陰陰陽陽，大家鬧不清楚，一個原則就懂了，天地任何事物都是正反兩面，有正的就有反作用，有反的就有正作用。所以陽中必有陰，陰中必有陽，就是這個道理。兌卦代表嘴巴，“內(nèi)應(yīng)方寸”，嘴巴對應(yīng)思想這個心，“方寸”就是代表心。
【學(xué)人入室之時，當(dāng)收視反聽，轉(zhuǎn)順為逆】
注意啊，怎么叫“入室”？古人準(zhǔn)備修道了，就萬緣放下，什么家庭兒女，什么事業(yè)，一切都丟掉，一個人孤零零到一個地方去修，這叫“入室”。不是說把房門一鎖，我要修道了，不要來吵我，我入室了，那叫裝模作樣。真正的入室不一定閉關(guān)，就在這個世界亂哄哄之間，自己把六根關(guān)閉，就是真入室了，真閉關(guān)了。
他說開始修的人入室之時，四個字的口訣“收視反聽”，把眼睛神光返回轉(zhuǎn)。修道者把神光返轉(zhuǎn)，不是兩個眼睛向上翻，“收視”不是這個道理，只是眼睛的外皮關(guān)起來，道家比喻它像窗簾垂下一樣，叫做垂簾。眼神還是照住，擺在那里，你那個意識、注意力不向前面看，向哪里去呢？向沒有地方去的地方去，這樣就是“收視反聽”。
我們一般習(xí)慣，耳朵喜歡聽聲音，尋找每一個聲音的來源，就是從小孩開始的習(xí)慣。上面口訣也告訴你了，“收視反聽，轉(zhuǎn)順為逆”，修道是一切都收回來，關(guān)閉了，像電視機一樣把它關(guān)閉，轉(zhuǎn)順為逆，倒轉(zhuǎn)來，凡事都放下，就關(guān)起來了。
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實際上，打坐時把眼睛收回來，或者照到哪里，行不行呢？還是不行。你把離卦雖轉(zhuǎn)入內(nèi)境界，還是沒有完全“幽潛淪匿”，因為我們坎卦耳朵，歡喜向外面聽聲音。要把眼睛、耳朵收回來沉下去，簡單地說就是“收視返聽”，也就是佛家修行的觀音法門。以道家的看法，觀音法門是利用坎卦耳根起修。
用觀音法門的好處在哪里呢？我們這個耳通氣海，換句話說，兩個耳朵與這個生命腎氣相通。所以一般年紀(jì)大的，耳朵聽不清了，就是腎經(jīng)的元氣衰弱了；眼睛也老花了，那是肝經(jīng)閉塞出了毛病。所以這一派道家用的方法，是在身體上轉(zhuǎn)，把眼神收回來照到肚臍，要耳朵不聽外面，慢慢使氣歸元，到這個時候，就是真正的“幽潛淪匿” 了。
這一派的道家，他的道理是以八卦代表人體，所以乾卦是頭部，為首；坤為腹，坤卦是整個肚子；艮卦為背，離卦為目，坎卦為耳，兌卦是嘴巴，巽卦是鼻子，震卦為雷是身體。這里說的是先天八卦，是以有形身體來代表，詳細(xì)的道家又另有分類。
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我們再三提到離是心，心念，眼睛也屬于離�？彩巧砩系臍庋旱鹊�，耳朵屬于坎。老年為什么聾�。吭獨馓潛p了，因為耳通氣海，有形的氣海就是在肚臍以下。你們會針灸的，就曉得氣海穴。他現(xiàn)在講離中的元精，我們頭腦清醒，耳朵聽得見，眼睛能夠看，六根能夠用，這是六根的光明，這就是“離中”的“元精”。這是精神之精，不是精蟲卵臟的精。他說這個“離中元精”的根本是太陰里出來的，“本太陰真水”。如果氣血不旺盛，下元不堅固，上面精神就沒有啦，所以老了，真水衰了，眼睛、耳朵也不行了，一切都不行了。
中國人，尤其廣東朋友喜歡進補的，老年人吃補品，高麗參啊一大堆！常常很多人被補藥補死了，毛病都是補出來的��！說真的，偶然要補一下的話，老年應(yīng)該是補陰，不是補陽��！高麗參這些補陽的補不得！有些人身體是虛的，虛不受補，他本來虛了，里頭都是虛火，本來都在冒火，補藥一下去更發(fā)炎，慢慢病倒了不可救藥。
到了中年以后，真正的補藥就是靠自己，也就是道家講的，“上藥三品，神與氣精”。精、氣、神怎么培養(yǎng)出來呢？心靜、妄想少、欲念少 (廣義的欲)、寧靜到極點時，自然“太陰真水”就培養(yǎng)出來，精神也就來了。
《我說參同契》
