作者: 羅大倫
這兩天，我在給
厚樸中醫(yī)學(xué)堂講醫(yī)史課，厚樸中醫(yī)學(xué)堂是徐文兵先生創(chuàng)辦的一個(gè)培養(yǎng)中醫(yī)人才的基地，徐先生邀請(qǐng)我來講幾節(jié)中醫(yī)史的課程，把中醫(yī)的發(fā)展脈絡(luò)源流講講，在講課的過程中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)員們對(duì)學(xué)習(xí)中醫(yī)的熱情非常的高漲，讓我都深受感染，如此下去，中醫(yī)復(fù)興有望。昨天我正好講到唐代的孫思邈，提到了孫思邈非常的重視調(diào)養(yǎng)人的性情，尤其是重視生活細(xì)節(jié)的問題，孫思邈小的時(shí)候身體不好，自己說：幼遭風(fēng)冷，為了給自己看病，家里把錢都化光了，這樣，后來在十幾歲的時(shí)候，才開始學(xué)醫(yī)，最后終成一代大醫(yī)，被老百姓稱為“藥王”。最后壽命達(dá)到一百多歲（記載不一，但是一定過了一百歲)。我對(duì)大家說：孫思邈到底是怎么從一個(gè)病弱的少年，變成一個(gè)長(zhǎng)壽的人的呢？除了對(duì)于治療的熟悉，可以給自己看病，孫思邈對(duì)調(diào)養(yǎng)攝生的重視，也是重要的原因，他的這部分學(xué)說，是非常重要的，現(xiàn)在很多養(yǎng)生的內(nèi)容，都是從孫思邈的書中摘取的，發(fā)展來的。這部分內(nèi)容非常的豐富，大約在幾百條以上，我昨天上課的時(shí)候，給同學(xué)們講了很多，大家都覺得很吃驚，認(rèn)為這么一位了不起的藥王，怎么關(guān)注了這么多的生活細(xì)節(jié)�。≡瓉�，這就是孫思邈的特點(diǎn)，他認(rèn)為，此事必須從生活細(xì)節(jié)做起，每個(gè)細(xì)節(jié)做好了，才能保證健康。孫思邈管這個(gè)內(nèi)容叫“養(yǎng)性”，這個(gè)養(yǎng)性，其實(shí)是養(yǎng)生的一部分，指的是要使得好的習(xí)慣，變成你每天都執(zhí)行的習(xí)性，這樣才能長(zhǎng)期執(zhí)行。孫思邈自己說：“夫養(yǎng)性者，欲所習(xí)成性，性自為善，不習(xí)不利也。性既自善，內(nèi)外百病，自然不生，禍亂災(zāi)害，亦無由作，此養(yǎng)性之大經(jīng)也。善養(yǎng)性者，則治未病之病，是其義也�！币馑际沁@事兒，如果我們養(yǎng)成了習(xí)慣，變成了自己的習(xí)性，如果這都是些好的習(xí)性，那么身體氣血就平和，百病自然不生。這就是治未病的道理啊。所以，我們可以看出，孫思邈非常的重視生活習(xí)慣，他要讓一些好的習(xí)慣，成為人們每天都執(zhí)行的習(xí)性，那么，這都是一些什么樣的小細(xì)節(jié)呢？我說過，我昨天給同學(xué)們講的時(shí)候，同學(xué)們都驚異于孫真人是如此的心細(xì)，關(guān)注的都是很多我們生活中的小的細(xì)節(jié)，幾百條的細(xì)節(jié)我也只是選講了部分內(nèi)容。我在這里，我只來講講其中的一個(gè)小的細(xì)節(jié)吧。我在講述的時(shí)候，大家注意到，孫思邈幾次提到早晨起來，要先講些好事兒，不要講一些什么計(jì)較錢財(cái)?shù)氖聝�，不要講一些壞事，他說：“旦起欲專言善事，不欲先計(jì)較錢財(cái)”、“清旦常言善事，勿惡言”（《千金方卷二十七養(yǎng)性》)。孫思邈幾次提到這個(gè)小的細(xì)節(jié)。那么，這里面有什么緣故呢？原來，一個(gè)人的精神狀態(tài)非常的關(guān)鍵，這種狀態(tài)是從早晨就開始的，你以一個(gè)什么樣的心態(tài)迎接一天，這非常的關(guān)鍵，這是一個(gè)心理學(xué)范疇的內(nèi)容，孫思邈身為大醫(yī)，自然關(guān)注的領(lǐng)域十分的廣泛，除了人的身體，他對(duì)人的心理也是十分關(guān)注的。孫思邈認(rèn)為心理會(huì)影響身體，所以他十分重視從生活細(xì)節(jié)上來調(diào)整心理狀態(tài)，他甚至專門寫了一段話，講在家庭里面，成員之間有了矛盾，要早說，說開了就好了，不能忍著，忍時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)生病，甚至?xí)氐健安痪取钡牡夭�。這樣的事兒我們?cè)谏钪幸矔?huì)常常見到。這是孫思邈細(xì)致的地方，他正是長(zhǎng)期給老百姓看病，了解到了生活中各個(gè)細(xì)節(jié)對(duì)健康的影響，才會(huì)寫出如此生動(dòng)細(xì)致的內(nèi)容的。那么孫思邈為什么讓我們?cè)绯恐v善事呢？是這樣的，孫思邈非常重視道德修養(yǎng)，他認(rèn)為如果心里面善良的事情裝的多了，人自然就向善了，這樣氣血平和，自然減少了患病的幾率。所以他告訴我們“善言勿離口，亂想勿經(jīng)心”。要經(jīng)常講行善的好事兒，多講自己自然也受影響。尤其是在早晨，如果我們就開始講述一些美好的事兒，那么我們就會(huì)以一個(gè)陽光的狀態(tài)來迎接一天的到來。以前，我看中央電視臺(tái)十套的《講述》欄目的時(shí)候，常常被里面一些普通老百姓的善良的事跡感動(dòng)，那些事兒甚至都是讓人流淚的善舉，所以我想，如果每天早晨都能看一眼，那么，我們就會(huì)以一種多么陽光的心態(tài)去迎接一天啊，在這樣的一天里面，如果我們?cè)儆龅绞裁创煺�，自己的心里都�?huì)和這些善舉相比較，一定會(huì)覺得這些挫折無關(guān)緊要了，這就是心態(tài)好的緣故了。孫思邈還告訴我們：“勿言行善不得其報(bào)，以自怨愁”，因?yàn)椤爱?dāng)以道自平其心，道之所在，其德不孤”。這是他關(guān)注的小小的細(xì)節(jié)，確實(shí)有很多人，在抱怨做善事怎么沒有回報(bào)啊？其實(shí)，不必考慮回報(bào)，做下去，你周圍的環(huán)境自然改變，但是，最重要的，是你自己的心靈一定會(huì)改變的，這是上天給我們最好的回報(bào)了。那么我為什么把孫思邈的這個(gè)細(xì)節(jié)，從幾百個(gè)細(xì)節(jié)中提取出來講述呢？這是因?yàn)槲覀兇_實(shí)需要按照這個(gè)來執(zhí)行的，在我們的生活中，我遇到過這樣的朋友，每天講述的都是一些負(fù)面的內(nèi)容，什么那個(gè)地方撞車了，什么誰的生意失敗了，什么那個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)崩潰了，那里的火山又出問題了，等等，總是在哀嘆，其實(shí)這些事兒和他都沒有關(guān)系，但是這樣哀嘆的結(jié)果，是自己做事都覺得是在混，這是一種消極的生活狀態(tài)，如此下去，整個(gè)人處于低迷狀態(tài)，健康自然也會(huì)成為問題的。所以，孫思邈讓我們關(guān)注的那么多的細(xì)節(jié)中，有一條就是“勿嗟嘆，勿唱奈何”，就是別沒事兒總是說“怎么辦�。]辦法�。 钡冗@樣的話，這樣的話，會(huì)讓我們的態(tài)度消極的。我曾經(jīng)講述過
朱丹溪，這位大醫(yī)被成為一代宗師，他就是經(jīng)常拿個(gè)小本子，聽到別人做善事了，“隨聞隨錄”，記錄下來，然后到處去給別人講，最后導(dǎo)致他到那里給人看病，那里的風(fēng)氣都會(huì)改變的（“杖履所至，人隨之化”)。為什么呢？他這是在傳播善的種子，在傳播積極的生活態(tài)度，這樣對(duì)大家的身體和心靈都是有好處的，這是一代大醫(yī)的做法，從身體和心靈兩個(gè)方面來幫助大家調(diào)理，這是為什么人家被稱作是一代醫(yī)宗的原因。這些大醫(yī)，都非常的重視生活的細(xì)節(jié)，因?yàn)樗麄冎溃覀兊纳钍怯筛鱾�(gè)細(xì)節(jié)構(gòu)成的，如果我們能夠把每個(gè)細(xì)節(jié)都向積極的方面調(diào)整，那么，我們的生活就變得積極、陽光了，那樣，氣血平和，自然健康也是可以預(yù)期的了。這是我在講孫思邈的時(shí)候的一點(diǎn)感受，寫出來，供大家借鑒。我自己也努力去做，晨起寫這篇博文，也算做是一個(gè)講好事兒的經(jīng)歷吧，呵呵，不知道算不算。要么，大家也來試試？
