醫(yī)統(tǒng)三才而立論，醫(yī)道才能得其全，三才者，天地人也。天數(shù)十，地?cái)?shù)五，人數(shù)一，三才之總數(shù)為十六，故傷寒論有十六卷，自神農(nóng)嘗草以來(lái)，就產(chǎn)生了中醫(yī)藥學(xué)文化，為炎黃子孫的繁衍生息立下了汗馬之勞，
同時(shí)在中國(guó)歷史上，出現(xiàn)了不同的醫(yī)學(xué)流派，并形成了中醫(yī)各家學(xué)說(shuō)，但是，你是否曾經(jīng)思考過(guò)這么一個(gè)有趣的醫(yī)學(xué)現(xiàn)象，那就是為什么漢末張仲景以傷寒立論而奠定了中醫(yī)治病的根本大法，到了金元之際，金元四大家卻一反常態(tài)，于仲圣立法于不顧，標(biāo)新立異，自立門戶，劉完素好用寒涼，李東垣善于補(bǔ)土，朱丹溪長(zhǎng)于滋陰，到了明清之際又出現(xiàn)了占據(jù)中醫(yī)領(lǐng)域半壁江山的溫病學(xué)派，以后隨著時(shí)光的流逝，還會(huì)有新的醫(yī)學(xué)流派產(chǎn)生而以救時(shí)弊，之所以會(huì)有上述奇特醫(yī)學(xué)現(xiàn)象，
歸根到底是天道輪回時(shí)運(yùn)變遷的結(jié)果。因?yàn)閺堉倬八幍臅r(shí)代正是天道運(yùn)行的第五紀(jì)，寒氣主事，自漢靈帝建寧紀(jì)元以來(lái)，執(zhí)政的21年中就有7年爆發(fā)了傷寒春瘟大疫，冬傷于寒，春必病瘟，此時(shí)張仲景為救時(shí)弊而撰著了傷寒論大作，為天下中醫(yī)立法。在劉完素時(shí)代，天道運(yùn)行至第三紀(jì)，熱氣主事，非寒涼不能救時(shí)弊，到李東垣時(shí)天道運(yùn)行至第五紀(jì)，非溫補(bǔ)不可，到了朱丹溪時(shí)，天道至第六紀(jì)，燥氣主事。
所以丹溪長(zhǎng)于滋陰，故有陽(yáng)有余，陰不足之論，到了清代1793年，京師患大疫，天道正處于第二紀(jì)，濕氣主事。我們現(xiàn)在正處在革故鼎新的第六紀(jì)，燥氣主事，人心浮躁，亂象叢生，雖然正值自然災(zāi)害頻發(fā)時(shí)代，但是自會(huì)有明君治世，以救時(shí)弊。今將最近三百六十年六氣主事一覽圖附下，以供同仁參研：
少陽(yáng)
