（藥性論)
【氣味】甘辛溫，無(wú)毒。
【主治】主化水谷宿食，癥結(jié)積滯，健脾暖胃。
【核】曰∶葉氏水云錄云∶五月五日，或六月六日，或三伏日，用白面百斤，青蒿汁三斤，蒼耳草汁、野蓼汁各三斤，赤豆末、杏仁泥各三升，用汁和面、豆、杏末作餅，麻葉、楮葉包 ，如造醬黃法，布帛密覆俟冷，黃衣生，取出日曬燥之。陳久者良。
【 】曰∶候八神置會(huì)之期，集七神司生之物，郁之造曲，使衣生朽敗，塵華青黃色也。周禮所謂曲衣，月令所謂衣曲桑黃之服也。易通卦驗(yàn)云∶八神者，樹(shù) 于地，四維四中，引繩以正之。故欲置八神者，冬至陽(yáng)生之日，樹(shù)八尺之表于地中。蓋以陽(yáng)為神，陰為鬼，亦氣之伸者為神，氣之屈者為鬼也。人身五臟有七神，藉中黃生陽(yáng)之氣為奠安，乃得神與形俱。
七情發(fā)而皆中節(jié)，斯陰屈遁藏，根塵洞徹，濟(jì)弱扶傾，運(yùn)迭樞機(jī)，如環(huán)之無(wú)端耳payment-defi.com/shouyi/。設(shè)生陽(yáng)少息，不惟神失奠安，且變生不測(cè)矣。神曲藉神木所司之谷曰麥，謂木即生陽(yáng)之首兆；麥即五氣之先機(jī)，佐以七神司生之物，郁之成鬯，伸之暢之，鼓中黃之生陽(yáng)，安五臟之七神。正所以成其始，即所以成其終，其所以成其始，即所以成其終者。以一神而會(huì)七神，一藏而葉五藏，乃得成其始，復(fù)得成其終，否則偏廢而離敗矣。諸家陳列功力，即藉中黃生陽(yáng)之氣，敷布化育，宣五谷味，開(kāi)發(fā)上焦，成陽(yáng)出陰入之為體為用耳。倪維德以之主療目疾，即洞徹六根六塵之一塵一根耳。又云∶生用能發(fā)其生氣者，即肝得水而沉；熟用能斂其暴氣者，即肝得煮而浮。以麥即肝臟之主谷，肝主開(kāi)竅于目故也。顧浮沉互用之樞機(jī)，即生殺敵應(yīng)之關(guān)payment-defi.com/wszg/鍵耳。
（貽我 ，帝命率育，繼絕續(xù)乏之谷也。必候八神置會(huì)，集七神司生，誠(chéng)濟(jì)弱扶傾，運(yùn)迭樞機(jī)之良劑也。)
