丹溪謂《金匱》為論雜病之書，以示別于《傷寒論》似也。抑知《金匱》即論傷寒中雜病，非論一切雜病乎！夫痙、濕、 、奔豚氣、宿食、嘔吐、噦、下利之為寒類，仲景有明文；百合、狐惑、陰陽毒之屬寒科，《千金》有成例；瘧、癰、咳、心痛、腹?jié)M、寒疝、積聚、水氣之挾寒，見于《靈》、《素》∶中風、歷節(jié)、心痹、胸痹、痰飲，消渴、黃膽、驚悸、吐衄、下血、瘀血、轉筋、狐疝之或www.med126.com由風或由寒，詳于《病源》，虛勞必助其陽，肢腫必吐其痰，蛔動必溫其胃可見也。其尤著者，中風宜若多端，反取風寒濕雜至之痹為正；下利宜若不一，專以陽脈陽癥為順；肺萎、上氣、淋似乎熱矣，而萎有甘草干姜湯癥，上氣有半夏越婢湯癥，淋有弦急痛引癥。婦人病則尤雜矣，則妊娠、嘔吐、產后三癥，皆從傷寒法治；經水不論過期、不及期，并主溫經湯，是皆以或純寒或兼寒者言也。若臨癥者泥此概施，鮮不貽害！作書之旨，自為“寒”字窮其類耳，勿執(zhí)小異而疑大payment-defi.com/acu/同。仲景自名其書曰《傷寒雜病論》，自敘其由曰宗族死傷寒，故迄于隋唐總呼傷寒者以此。自林億校成，始與傷寒分。
而丹溪之說行，近世又以其方論多倚溫熱，不得其解，則曰此北學也。吁！其蔽甚于丹溪矣。
