王叔和之次仲景論也，payment-defi.com/kuaiji/有義有例，各以類從，無可議者。成氏即用其本，故與《玉函經》次同。其六經六篇，又與《千金翼》次同。由晉而唐而宋，即此本、即此次也。何自明以來，諸家竟以顛倒移易為能哉？夫payment-defi.com/shouyi/成氏至八十歲始注此書，則見聞廣、閱歷深，宜其辨別之精若此。然于脈證方藥則當，而于章節(jié)義例則疏。如六經篇首，不注明太陽、陽明等之謂何？與太陽諸癥獨舉頭項強痛、惡寒以為端，陽明諸癥獨舉胃家實以為端之義云何？若《平脈法》寸口趺陽兩脈迭舉，經意自有所指，成則各分段隨文以注之，使讀者茫然不知其何謂。凡此皆成氏之疏。欲窮經者，尚須參考《病源》、《千金》等書以自得之，勿墨守一家也。
