2YinYang（陰陽(yáng))
也是采用漢語(yǔ)拼音。《漢英醫(yī)學(xué)大詞典》定義為：自然界相互關(guān)聯(lián)的事物對(duì)立雙方的概括，a general term for two opposite aspects of matters in nature, which are interrelated with each other.對(duì)“陰”和“陽(yáng)”沒(méi)有具體的解釋，而只有對(duì)“陰氣”、“陽(yáng)氣”的解釋。yin－qi（陰氣)：事物兩個(gè)對(duì)立面的一方，與陽(yáng)氣相對(duì)而言，如“陰氣”代表物質(zhì)，則“陽(yáng)氣”代表功能。one aspect of the two opposites; as compared with yang－qi which denotes functional activity while yin－qi denotes substance.“陽(yáng)氣”則與“陰氣”的解釋相對(duì)。而在有的專業(yè)英語(yǔ)教材中則將“陰陽(yáng)”解釋為theprincipleofopposites（對(duì)立的法則)，是把每一現(xiàn)象分成兩個(gè)相反的成分：divideeveryphenomenonintoitstwocontrarycomponents.上述界說(shuō)同樣值得商榷。結(jié)合“陰陽(yáng)”學(xué)說(shuō)的文化背景、形成過(guò)程，則不難弄清其涵義。
“陰陽(yáng)”的觀念起源于上古時(shí)代�！瓣帯迸c“陽(yáng)”初始是指背陰的地方與向陽(yáng)的地方。從殷商之際成書(shū)的《易經(jīng)》看，至遲在殷周時(shí)期，陰陽(yáng)的觀念已相當(dāng)成熟。到了西周末年，“陰陽(yáng)”二字已被上升為哲學(xué)范疇，用來(lái)解釋自然萬(wàn)物現(xiàn)象。如周宣王卿士虢文公以陰陽(yáng)二氣解釋土地解凍、春雷震動(dòng)等現(xiàn)象；春秋末年，越國(guó)大夫范蠡將“陰陽(yáng)”用于兵法；老子提出“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)”，任何事物都存在“陰陽(yáng)”；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鄒衍第一次將陰陽(yáng)與五行結(jié)合在一起，用來(lái)解釋社會(huì)歷史變化。
當(dāng)然將“陰陽(yáng)”思想更加系統(tǒng)化、理論化，并達(dá)到空前水平的要算《易傳》�！兑讉鳌返於酥袊�(guó)傳統(tǒng)的陰陽(yáng)思維、陰陽(yáng)哲學(xué)的理論體系。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》采用陰陽(yáng)哲學(xué)，將“陰陽(yáng)”提升為形而上的“道”的層面�！端貑�(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》說(shuō)：“陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也�！辈⒄J(rèn)為天地、上下、男女、左右、水火都不過(guò)是“陰陽(yáng)”的代稱�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》進(jìn)一步將“陰陽(yáng)”概念用于人體生命現(xiàn)象，將藏府、經(jīng)絡(luò)、氣血、官竅、形體、腠理、精神等等，都作了“陰陽(yáng)”的分類與歸屬。此外，“陰陽(yáng)”還用來(lái)說(shuō)明人體病理變化、診斷辨證、治則治法。
通過(guò)對(duì)文化背景的介紹，不難看出有關(guān)教材將“陰陽(yáng)”看成“對(duì)立的法則”是不夠全面的，工具書(shū)將“陰陽(yáng)”解釋為“自然界相互關(guān)聯(lián)的事物對(duì)立的雙方”也是不夠完整的�！瓣庩�(yáng)”不僅只是“對(duì)立”，而且還有和諧統(tǒng)一，還有互相轉(zhuǎn)換，“陰陽(yáng)”不完全等同于“矛盾”或“正反”；“陰陽(yáng)”不僅指不同事物的對(duì)立分類，而且還指同一事物相反相合的兩面�！瓣庩�(yáng)”具有功能性、層次性、相對(duì)性、和諧性、互換性等特征。
綜上所述，在中醫(yī)英語(yǔ)教學(xué)中，加強(qiáng)文化背景的教學(xué)是十分必要的。如果忽視文化背景，僅從中醫(yī)本身或僅以教材上給出的翻譯作解釋，往往不夠全面、不夠準(zhǔn)確。然而如果從文化背景入手，則不但能弄清中醫(yī)術(shù)語(yǔ)、體系的來(lái)龍去脈，而且還能對(duì)中醫(yī)術(shù)語(yǔ)和學(xué)說(shuō)的英文翻譯和解釋作出判斷，進(jìn)而補(bǔ)充其不足，修正其錯(cuò)誤。當(dāng)然要做到這一點(diǎn)并不容易，需要主講教師加強(qiáng)傳統(tǒng)文化和中醫(yī)方面的學(xué)習(xí)進(jìn)修，盡可能地具備一些哲學(xué)、文化學(xué)、中醫(yī)學(xué)等多學(xué)科知識(shí)，因此希望有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)在專業(yè)英語(yǔ)教師的繼續(xù)教育方面給予高度重視和大力支持。
沈藝，女，38歲，講師
