21.在資本積累過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)個(gè)別資本增大的形式是
A.資本循環(huán)B.資本
積聚C.資本周轉(zhuǎn)D.資本集中
22.壟斷資本主義的基本經(jīng)濟(jì)特征包括
A.壟斷組織在經(jīng)濟(jì)生活中起決定作用
B.資本輸出有了特別重要的意義
C.在金融資本的基礎(chǔ)上形成金融寡頭的統(tǒng)治
D.壟斷使競(jìng)爭(zhēng)趨于緩和
23.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下按勞分配的特點(diǎn)有
A.按勞分配中的“勞”不是直接的社會(huì)勞動(dòng)
B.按勞分配中的勞動(dòng)量按照勞動(dòng)者實(shí)際付出的勞動(dòng)量來(lái)計(jì)量
C.按勞分配在全社會(huì)范圍內(nèi)按統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)
D.按勞分配必須通過(guò)商品貨幣形式實(shí)現(xiàn)
24.我國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控政策有
A.財(cái)政政策B.貨幣政策C.產(chǎn)業(yè)政策 D.收入政策
25.在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東思想得到系統(tǒng)總結(jié)和多方面展開(kāi)而達(dá)到成熟。下列毛澤東的科學(xué)著作中，寫(xiě)于這個(gè)時(shí)期的有
A.《星星之火，可以燎原》B.《反對(duì)本本主義》
C.《新民主主義論》 D.《論聯(lián)合政府》
26．1948年中國(guó)共產(chǎn)黨制定了土地改革總路線。下列選項(xiàng)中對(duì)這一總路線所含內(nèi)容理解正確的有
A.按照平分土地的原則，滿足貧雇農(nóng)的要求
B.團(tuán)結(jié)中農(nóng)，允許中農(nóng)保有比他人略多的土地
C.沒(méi)收地主土地，不再對(duì)地主分配土地
D.實(shí)行耕者有其田，將土地的所有權(quán)分配給農(nóng)民
27．中華人民共和國(guó)的成立標(biāo)志著
A.半殖民地半封建社會(huì)結(jié)束B(niǎo).中國(guó)進(jìn)入新民主主義社會(huì)
C.中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì) D.新民主主義革命基本勝利
28.“三個(gè)代表”重要思想深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，表現(xiàn)在
A.進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題
B.明確提出了解放思想、實(shí)事求是的思想路線
C.創(chuàng)造性地回答了建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題
D.確定了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線
29.“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)”。鄧小平這一論斷的內(nèi)涵是
A.計(jì)劃和市場(chǎng)都屬于社會(huì)基本制度的范疇
B.計(jì)劃和市場(chǎng)都是資源配置的方式
C.計(jì)劃和市場(chǎng)不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別
D.計(jì)劃和市場(chǎng)是不能兼容的
30.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度。多黨合作的主要方式有
A.各民主黨派和無(wú)黨派民主人士參加人大、政協(xié)參與管理國(guó)家和參政議政
B.共產(chǎn)黨和各民主黨派互派成員到對(duì)方擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)
C.共產(chǎn)黨與各民主黨派通過(guò)多種渠道實(shí)行政治協(xié)商和民主監(jiān)督
D.吸收各民主黨派和無(wú)黨派民主人士中的優(yōu)秀人才到國(guó)家機(jī)關(guān)擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)
31.農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問(wèn)題始終是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的根本性問(wèn)題，在現(xiàn)代化建設(shè)中必須依靠廣大農(nóng)民群眾，因?yàn)?BR>
A.廣大農(nóng)民是我國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展中人數(shù)最多的依靠力量
B.工農(nóng)聯(lián)盟是人民民主專政的基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的保證
C.農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，保證和支持著整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行和穩(wěn)定發(fā)展
D.沒(méi)有農(nóng)村的穩(wěn)定和全面進(jìn)步，就不可能整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定和全面進(jìn)步
32. 2005年9月15日，國(guó)家主席胡錦濤在聯(lián)合國(guó)成立60周年首腦會(huì)議上，發(fā)表了《努力建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界》的講話，他提出
A.堅(jiān)持多邊主義，實(shí)現(xiàn)共同安全
B.堅(jiān)持互利合作，實(shí)現(xiàn)共同繁榮
C.堅(jiān)持包容精神，共建和諧世界
D.堅(jiān)持積極穩(wěn)妥方針，推進(jìn)聯(lián)合國(guó)改革
33.主要在越南、泰國(guó)等東南亞國(guó)家發(fā)生的禽流感于2005年10月擴(kuò)散到歐洲、中國(guó)、中東及美洲等地。一直被認(rèn)為是傳染病“拒入”地帶的俄羅斯、烏克蘭、克羅地亞、希臘、瑞典和英國(guó)等歐洲國(guó)家也相繼出現(xiàn)禽流感疫情，世界各國(guó)都感到了危機(jī)。這一事件表明
A.人類面臨的全球性問(wèn)題日益突出
B.發(fā)展中國(guó)家的貧困直接導(dǎo)致了這一全球問(wèn)題
C.協(xié)商對(duì)話和攜手合作是應(yīng)對(duì)全球性問(wèn)題的理性選擇
D.全球公共衛(wèi)生能力建設(shè)亟待加強(qiáng)
三、分析題：34～38小題，每小題10分，共50分。要求結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料回答問(wèn)題。將答案寫(xiě)在答題紙相應(yīng)位置上。
34.從前，滄州城南有一座臨河寺廟，廟前有兩尊面對(duì)流水的石獸，據(jù)說(shuō)是“鎮(zhèn)水”用的。一年暴雨成災(zāi)，大廟山門(mén)倒塌，將那兩尊石獸撞入河中。廟僧一時(shí)無(wú)計(jì)可施，待到10年后募金重修山門(mén)，才感到那對(duì)石獸之不可或缺，于是派人下河尋找。按照他的想法，河水東流，石獸理應(yīng)順流東下，誰(shuí)知一直向下游找了十里地，也不見(jiàn)其蹤影。這時(shí)，一位在廟中講學(xué)的先生提出其見(jiàn)解：石獸不是木頭做的，而是由大石頭制成，它們不會(huì)被流水沖走，石重沙輕，石獸必然于掉落之處朝下沉，你們往下游找，怎么找得到呢？旁人聽(tīng)來(lái)，此言有理。不料，一位守河堤的老兵插話：我看不見(jiàn)得，凡大石落入河中，水急石重而河床沙松者應(yīng)求之于上游。眾人一下子全愣住了：這可能嗎？老兵解釋道：“我等長(zhǎng)年守護(hù)于此，深知河中情勢(shì)，那石獸很重，而河沙又松，西來(lái)的河水沖不動(dòng)石獸，反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個(gè)坑，時(shí)間一久，石獸勢(shì)必向西倒去，掉進(jìn)坑中。如此年復(fù)一年地倒，就好像石獸往河水上游翻跟頭一樣�！北娙寺�(tīng)后，無(wú)不服膺。尋找者依照他的指點(diǎn)，果真在河的上游發(fā)現(xiàn)并挖出了那兩頭石獸。
請(qǐng)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)有關(guān)原理，結(jié)合材料回答問(wèn)題：
（1)廟僧按照常理，認(rèn)為石獸應(yīng)順流而下。從真理的具體性分析其失當(dāng)之處。（4分)
（2)守河堤老兵關(guān)于石獸“逆流而上”的見(jiàn)解對(duì)我們辯證地思考問(wèn)題有何啟示？并舉一例說(shuō)明之。（6分)
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13D14B15C16B17BCD18ACD19BCD20BC21BD22ABC23AD
24ABCD25CD26ABD27ABD28AC29BC30ACD31ABCD32ABCD33ACD
34．【答案要點(diǎn)】(1)任何真理都是具體的，抽象的真理是沒(méi)有的。真理的具體性是指真理是在一定的時(shí)間、地點(diǎn)、條件下主觀對(duì)客觀的符合，它要受條件的制約，并隨條件的變化而變化；離開(kāi)具體的時(shí)間、地點(diǎn)和條件，真理就是抽象的、無(wú)意義的。河水東流，石獸順流東下，這是常理，但它是在一定條件下才是有效的。廟僧的失當(dāng)之處在于離開(kāi)了一定的條件，抽象地對(duì)待常理，因而判斷失誤。
(2)所謂辯證地思考問(wèn)題，就是用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)，特別是用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題，從對(duì)立中把握同一，從同一中把握對(duì)立。守河堤老兵不受已有的思維定式的束縛，根據(jù)實(shí)際中的具體情況，提出解決問(wèn)題的新思路，其見(jiàn)解對(duì)我們的啟示是，對(duì)任何問(wèn)題都要加以辯證地思考，多角度地或從相反方向去思考和解決問(wèn)題。(3分)舉出歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中有關(guān)逆向思維和“換位思考”的一個(gè)實(shí)例(故事亦可)，說(shuō)明所蘊(yùn)含的辯證思維特征。
(注：如果考生從辯證法的有關(guān)原理加以分析，言之有理并舉例得當(dāng)，可酌情給分。)
【考點(diǎn)】本題考查的是馬克思主義哲學(xué)原理中認(rèn)識(shí)論的內(nèi)容。
【解題思路點(diǎn)撥】分析題相對(duì)來(lái)說(shuō)，難度和分值都比較重，需要認(rèn)真對(duì)待。但是，雖然說(shuō)分析題比較難，但并不是沒(méi)有規(guī)律可循。對(duì)于分析題，仔細(xì)閱讀材料是必不可少的一個(gè)步驟。先通覽題中所給的材料，大致確定考查的是哪一科的內(nèi)容。通常來(lái)說(shuō)，在題目的問(wèn)題中我們就能得到一定的提示。能夠根據(jù)問(wèn)題中的信息找到回答問(wèn)題的切入點(diǎn)。這樣，可以限定某個(gè)學(xué)科中的具體知識(shí)點(diǎn)。就本題而言，第一個(gè)問(wèn)題要求用真理的具體性分析“常理中認(rèn)為的石獸應(yīng)順利而下”這一問(wèn)題，那么，在答題的時(shí)候就要思考，本題要用真理的具體性思考，那么真題的具體性是什么內(nèi)容？這一內(nèi)容與本材料的具體關(guān)系是什么？此外，閱讀題目時(shí)候，一定要讀懂題目中的個(gè)別關(guān)鍵詞，還拿本題的第一個(gè)問(wèn)題來(lái)說(shuō)，“分析其失當(dāng)之處”，我們不僅要對(duì)于其“當(dāng)”，也就是它的合理之處進(jìn)行分析，還要對(duì)其“失”，錯(cuò)誤之處進(jìn)行論述。這樣，才能真正做到符合題意。了解題目要考查的某個(gè)方面的知識(shí)后，再回到原來(lái)的步驟，認(rèn)真閱讀材料，不同的是，這次讀材料要帶著問(wèn)題去看。理論知識(shí)是用來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題的。因此，把理論知識(shí)與實(shí)際材料結(jié)合更為重要。
【相關(guān)知識(shí)鏈接】
（1)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系。第一，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。它是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、發(fā)展動(dòng)力和認(rèn)識(shí)的最終目的，同時(shí)也是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。第二，認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。（2)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系。感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，它是人們關(guān)于事物外部現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，是人們?cè)趯?shí)踐中通過(guò)感官直接接觸外界事物而產(chǎn)生的關(guān)于事物的現(xiàn)象、各個(gè)方面和外部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)。理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，它是人們關(guān)于事物的本質(zhì)、事物的全體、事物的內(nèi)部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，是對(duì)感性認(rèn)識(shí)材料的抽象和概括。二者是相互區(qū)別、相互對(duì)立，同時(shí)又相互聯(lián)系、辯證統(tǒng)一。二者統(tǒng)一于實(shí)踐。
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