網(wǎng)站公告列表     本站測(cè)試中,內(nèi)容每天更新!歡迎常來(lái)坐坐!  [凌云  2006年5月17日]        
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《周易預(yù)測(cè)學(xué)》講義 2006-5-15 548 K 免費(fèi) ★★★
· 基本理論和方法  第一章   關(guān)于《梅花易數(shù)》與《六爻課》兩種預(yù)測(cè)方法的區(qū)別   第二章  關(guān)于斷六爻卦的基本理論  第一節(jié)  斷卦必須先分析卦因  第二節(jié)  論日、月建在斷卦中的重要性  第三節(jié)  論日月建與卦爻的關(guān)系  一、日、月建的生克權(quán)(日建也稱(chēng)日辰)  二、關(guān)于“月變?nèi)詹蛔儯兆冊(cè)?/td>
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誰(shuí)來(lái)拯救萎縮的中醫(yī) 2006-5-15 361 K 免費(fèi) ★★★
·世界上有很多自生自滅的現(xiàn)象,而中醫(yī)瑰寶自誕生以來(lái),歷經(jīng)幾千年的實(shí)踐驗(yàn)證,說(shuō)明其具有強(qiáng)大的生命力,在封建社會(huì)的幾千年中都沒(méi)有自生自滅,而在高度文明的國(guó)度中卻會(huì)瀕臨滅亡,豈不是滑天下之大稽。。。。。。。。。。。
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周  易 2006-5-12 856 K 免費(fèi) ★★★
· 周  易
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復(fù)  雜 2006-5-12 868 K 免費(fèi) ★★★
· 這是一本關(guān)于復(fù)雜性科學(xué)的書(shū)——這門(mén)學(xué)科還如此之新,其范圍又如此之廣,以至于還無(wú)人完全知曉如何確切地定義它,甚至還不知道它的邊界何在。然而,這正是它的全部意義之所在。如果說(shuō),復(fù)雜性科學(xué)的研究領(lǐng)域目前尚顯得模糊不清,那便是因?yàn)檫@項(xiàng)研究正在試圖解答的是一切常規(guī)學(xué)科范疇無(wú)法解答的問(wèn)題。比如:   為什么蘇聯(lián)對(duì)東歐四十年的統(tǒng)治會(huì)在1989年的幾個(gè)月之內(nèi)轟然坍塌?為什么蘇聯(lián)自身也在其后不到兩年的時(shí)間
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藥鋪林 2006-5-12 1323 K 免費(fèi) ★★★
· 作品以中國(guó)近百年來(lái)的社會(huì)歷史為背景,通過(guò)曲折感人的故事情節(jié),描寫(xiě)了一個(gè)中醫(yī)世家四代人的命運(yùn),以文學(xué)的手法表現(xiàn)出祖國(guó)醫(yī)學(xué)辨證施治的思想,體現(xiàn)了深厚的民族底氣。特別是作品中涉及到數(shù)十種常見(jiàn)和疑難病癥,上百個(gè)中醫(yī)藥方和民間偏方,為古今中外小說(shuō)所罕見(jiàn)。 本e書(shū)由東陽(yáng)老人傾情制作,僅供好友珍藏,請(qǐng)不要用于商業(yè)目的!   李亦,本名李傳敬,1959年生于山東新泰市,高中畢業(yè)后入伍
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道德經(jīng) 2006-5-12 625 K 免費(fèi) ★★★
·春秋末期思想家,道家學(xué)派主要?jiǎng)?chuàng)始人。一說(shuō)即老聃,姓李名耳,字伯陽(yáng),楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑縣)人,做過(guò)周朝史官?鬃釉蚱鋯(wèn)禮,后退隱,著《道德經(jīng)》(即《老子》);一說(shuō)即老萊子,或太史儋。     《老子》書(shū)是否為其所著,歷來(lái)說(shuō)法不一。一般認(rèn)為大體反映其思想。即以“道”為核心,說(shuō)明宇宙本質(zhì)、構(gòu)成、生滅、變化,提出“道生萬(wàn)物”、“有生于無(wú)”,認(rèn)為道無(wú)狀無(wú)緣,視之不見(jiàn),聽(tīng)之不
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周易參同契 2006-5-12 559 K 免費(fèi) ★★★
· 本書(shū)為中國(guó)東漢魏伯陽(yáng)關(guān)于煉丹理論的著作。簡(jiǎn)稱(chēng)《參同契》。公元2世紀(jì)成書(shū),是現(xiàn)存中國(guó)煉丹史方面最古的著作。   參,三也;同,通也;契,書(shū)契!吨芤讌⑼酢分^大易、黃老、煉丹爐火三道相通。魏伯陽(yáng)借漢易學(xué)、黃老道描述金丹的理論,這使《參同契》在道教思想史上帶有鮮明的時(shí)代特征。   該書(shū)以華美的文筆、眾多的譬喻,描寫(xiě)煉丹的思想。它認(rèn)為萬(wàn)物的產(chǎn)生和變化,皆陰陽(yáng)的交媾、精氣舒發(fā)的結(jié)果。欲求得長(zhǎng)
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中醫(yī)經(jīng)典必讀 2006-5-7 5304 K 免費(fèi) ★★★
·為醫(yī)者,必先具佛心! 師誨曰:“為醫(yī)者,必當(dāng)先具佛心。先醫(yī)己心,而后醫(yī)人!” 每夜不能昧?xí)r,思師之誨,深為有理,F(xiàn)世諸醫(yī),多以趨利為目的,本一劑可愈者,必多劑與人。實(shí)為多取利而忘醫(yī)德!病者,本飽歷精神之苦,因何以醫(yī)戲之?痛哉!悲哉!醫(yī)心不軌,豈能醫(yī)人! payment-defi.com 現(xiàn)醫(yī)者,多賴(lài)器械。無(wú)器無(wú)以識(shí)病,多有誤矣!中醫(yī)所謂臟腹實(shí)為系統(tǒng),而非實(shí)形。具象之病,難以確因,怎得施治。只以標(biāo)病確
運(yùn)行環(huán)境:Win9x/NT/2000/XP/2003 軟件類(lèi)別:心得體會(huì) 下載次數(shù):37
思考中醫(yī) 2006-5-7 275 K 免費(fèi) ★★★
·全書(shū)共10章470頁(yè) 序:作者是我眾多學(xué)生中頗具特色的一位,這個(gè)特色不是指旁的什么,而是指他對(duì)中醫(yī),尤其是對(duì)經(jīng)典中醫(yī)那不同尋常的熱愛(ài)與追求。這在對(duì)經(jīng)典的重視每況愈下,在高等中醫(yī)院校紛紛將經(jīng)典改為選修課的情況下,是難能可貴的,是值得贊許的,也是最令我感到欣慰之處。作者對(duì)經(jīng)典的執(zhí)著與熱愛(ài),以及作者在經(jīng)典中醫(yī)方面所達(dá)到的境界,已在這部書(shū)稿中充分地展現(xiàn)出來(lái)。相信各位在閱讀過(guò)此書(shū)后,應(yīng)該有所感,有所得。誠(chéng)如
運(yùn)行環(huán)境:Win9x/NT/2000/XP/2003 軟件類(lèi)別:心得體會(huì) 下載次數(shù):12
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