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中國醫(yī)學(xué)期刊網(wǎng)-醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)期刊的發(fā)展趨勢
為什么要發(fā)展醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)期刊
醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)期刊是以刊登醫(yī)學(xué)研究報告、學(xué)術(shù)論文、綜合評述為主要內(nèi)容的具有較強的專業(yè)技術(shù)性的科技學(xué)術(shù)類期刊，是廣大醫(yī)務(wù)人員學(xué)習(xí)、交流的園地。但作為大眾傳媒，醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)期刊除了要實現(xiàn)保存和傳播知識、促進學(xué)術(shù)交流的固有功能之外，還應(yīng)肩負起關(guān)注社會、關(guān)愛人類等富于人文精神和思想的傳播使命，發(fā)揮其應(yīng)有的導(dǎo)向作用。這對于提高醫(yī)務(wù)人員的人文素質(zhì)和倡導(dǎo)人文精神起著十分重要的現(xiàn)實意義。
1、 醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)期刊中營造人文氛圍的必要性
1．1 時代的需要，現(xiàn)實的呼喚
進入21世紀，以醫(yī)學(xué)高科技手段為代表的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)體系成為了醫(yī)療市場主體。面對先進的醫(yī)療技術(shù)所帶來的舒適工作條件和良好的效益，人們沉淪于技術(shù)的物質(zhì)效應(yīng)之中，長期以來我國教育體系中人文素質(zhì)教育的“先天不足”和“后天失調(diào)”，在市場經(jīng)濟之功利泛濫的推波助瀾下，加劇了人文精神的缺失，“高科技離臨床醫(yī)學(xué)愈來愈近，醫(yī)務(wù)人員(感情上)離病人愈來愈遠”的斷言不幸言中，社會各界和新聞媒體對醫(yī)療行業(yè)的這類行為時有病詬醫(yī).學(xué).全.在線.網(wǎng).站.提供，同時又寄予了莫大的期望。作為廣大醫(yī)務(wù)工作者之良師益友的醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)期刊，不應(yīng)以超然的“純學(xué)術(shù)”態(tài)度漠然孤傲地置身事外，而應(yīng)以“匹夫有責(zé)”的使命感，積極地利用期刊的導(dǎo)向功能，主動地營造人文氛圍，樹立弘揚醫(yī)德仁術(shù)的醫(yī)學(xué)人文主義的旗幟，為高科技注入溫情的人性，為培養(yǎng)和造就優(yōu)秀的臨床醫(yī)生形成輿論導(dǎo)向，以促進醫(yī)德風(fēng)尚的普化，這對我國發(fā)展和諧社會的奮斗目標將起到積極的作用，具有現(xiàn)實而深遠的意義。
1．2 有利于完善科學(xué)品質(zhì)，開發(fā)創(chuàng)新思維
眾所周知，我國原創(chuàng)性的醫(yī)學(xué)科技成果極少，科研的創(chuàng)新性不強。雖然制約因素眾多，但科研人員的個人素養(yǎng)和人文品質(zhì)的欠缺也是不容忽視的關(guān)鍵之一�？茖W(xué)史證明，人文素質(zhì)是科學(xué)家自我完善的基本內(nèi)容，是科學(xué)家成功的內(nèi)在動力。古今中外的許多杰出科學(xué)家，都具有良好的道德風(fēng)范和深厚的人文素養(yǎng)。愛因斯坦認為，在科學(xué)研究的困難和關(guān)鍵時刻，“卓越的個人品質(zhì)也許比單純智力的成就具有更大的意義”。程天民院士認為：“自然科學(xué)的嚴謹求證思維，與人文藝術(shù)乃至浪漫的詩人氣質(zhì)相互結(jié)合，可以產(chǎn)生很好的創(chuàng)新思維”。周立偉院士認為：“知識需要理性，理性是可以培育的，是可以由老師傳授的，而科學(xué)創(chuàng)造的靈感很大程度上有賴于悟性，悟性屬于非理性的范疇，是老師教不來的，而要靠文化的積淀。只有具深厚科學(xué)人文底蘊的人，才能激發(fā)出科學(xué)創(chuàng)造的靈感，從而有異于尋常的大思路、大智慧、大視野”。自古以來，生命醫(yī)學(xué)科研技術(shù)所面臨的許多巨大挑戰(zhàn)，都是起因于社會人文因素。因此，醫(yī)學(xué)工作者懂得文學(xué)藝術(shù)，知道天文地理，了解社會學(xué)、民族文化和政治程序，培養(yǎng)人際交流、組織管理和協(xié)調(diào)攻關(guān)的綜合能力，對科技創(chuàng)造力的影響十分重要。眾所周知，愛因斯坦也是一位出色的小提琴手，他說：“從藝術(shù)中獲得的想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著一切，并且是知識進化和創(chuàng)新的源泉�！笨茖W(xué)工作常常起源于一個猜想，然后才是求證。而人文素質(zhì)對精神境界的升華，對思維方式的拓展，對創(chuàng)造力的培養(yǎng)有著重要的直接影響。因此，醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)期刊應(yīng)發(fā)揮其導(dǎo)向功能，引導(dǎo)醫(yī)務(wù)工作者通過完善人格品質(zhì)、提高人文素質(zhì)而激發(fā)出創(chuàng)造靈感，開發(fā)出科技人員的創(chuàng)新思維。
1．3 醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)期刊發(fā)展的要求
當前，我國醫(yī)患關(guān)系的不協(xié)調(diào)已成為不爭的事實。黨中央、國務(wù)院已將解決這一矛盾作為構(gòu)建我國和諧社會的重要目標之一，而學(xué)科的發(fā)展也呈現(xiàn)出文理交融的時代特征。在醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)期刊中進行人文構(gòu)建是時代的要求，而人文素質(zhì)也將逐漸成為對醫(yī)務(wù)工作者和醫(yī)學(xué)期刊編輯素質(zhì)要求的重要內(nèi)容。醫(yī)學(xué)期刊所刊載的論文多涉及生命科學(xué)及人文科學(xué)領(lǐng)域的各個學(xué)科，不少研究論文往往會產(chǎn)生超出本學(xué)科領(lǐng)域之外的社會影響，醫(yī)學(xué)編輯作為出版工作的直接參與者與組織者，在工作中既要遵循科學(xué)原則，又要顧及論文的人文社會后果，應(yīng)以人文的思想處理醫(yī)學(xué)論文中存在的編輯規(guī)范問題、專業(yè)問題和醫(yī)學(xué)研究本身及其應(yīng)用所帶來的種種問題。此外，醫(yī)學(xué)編輯還要靠自己的內(nèi)在人文魅力和人格力量主動向社會組稿，向名家約稿，給予作者更多的人文關(guān)懷，成為醫(yī)務(wù)工作者真正的學(xué)術(shù)“知音”和“益友”。醫(yī)學(xué)編輯的科學(xué)精神和人文精神已成為醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)期刊發(fā)展的重要因素。
在國際性的出版競爭中，醫(yī)學(xué)編輯如果缺乏一定的人文知識，缺乏對各種民族人文價值的了解，缺乏辦刊的人文意識，那勢必不能融入行業(yè)主流，最終在世界性的出版競爭中失去市場。此外，隨著文化生活水平的提高，醫(yī)務(wù)工作者對醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)期刊的要求越來越高，不僅期望能在期刊中獲得技術(shù)知識，而且想從中得到精神慰藉和感受人文情趣。因此，將醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)期刊的發(fā)展引入文化層面，進入人文視野，順應(yīng)了時代的發(fā)展要求，也對醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)期刊提出了新的挑戰(zhàn)。
2 、發(fā)展我國醫(yī)學(xué)人文學(xué)的意義和作用
2．1 可有效地普及醫(yī)學(xué)人文理念
我國現(xiàn)有的醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)期刊共有1 400多種，每年發(fā)表50多萬篇學(xué)術(shù)論文，年發(fā)行量約3 000萬冊，這是我國556.8萬各類醫(yī)療技術(shù)人員學(xué)習(xí)交流的重要園地，影響極其深廣。但長期以來，醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)期刊均限于本學(xué)科領(lǐng)域的純學(xué)術(shù)交流，對人文理念的導(dǎo)入未予重視，鮮見有營造人文氛圍者。目前，探討醫(yī)學(xué)人文學(xué)的論文多限于《醫(yī)學(xué)與哲學(xué)》、《中華醫(yī)史雜志》、《中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》、《醫(yī)學(xué)與社會》等幾種雜志，由于發(fā)行量少、覆蓋面窄，加上臨床醫(yī)務(wù)人員長期以來形成的重專業(yè)、輕人文，重知識、輕素質(zhì)，重應(yīng)用、輕理論的觀念，專業(yè)技術(shù)人員對此類雜志也極少翻閱醫(yī).學(xué).全.在線.網(wǎng).站.提供，許多基層的醫(yī)療機構(gòu)根本就不訂閱這一類雜志，受眾極其有限。要想靠這幾種雜志和純粹的醫(yī)學(xué)人文團體擔(dān)負起我國眾多醫(yī)務(wù)人員的人文教育和提高的重任是不現(xiàn)實的。如果醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)期刊這個共同體形成共識，與各學(xué)科醫(yī)務(wù)人員及醫(yī)學(xué)人文工作者一道，構(gòu)建適合于本專業(yè)特色的人文平臺，長期堅持人文導(dǎo)向，定能收到較好的普及效果和形成風(fēng)尚。
2．2 有利于醫(yī)學(xué)人文學(xué)術(shù)共同體的建設(shè)與發(fā)展
近些年來，我國的醫(yī)學(xué)人文學(xué)的發(fā)展雖出現(xiàn)了可喜的進步，但離醫(yī)療實踐的巨大差距仍很明顯，發(fā)展依然困難重重。這除了目前醫(yī)學(xué)人文的理論多、實踐少和表現(xiàn)形式呆板單一而使和者寡之外，學(xué)術(shù)共同體的建設(shè)發(fā)展是一個重要的制約因素。如何打通醫(yī)學(xué)人文與各專業(yè)學(xué)科間的壁壘？如何實現(xiàn)跨學(xué)科的溝通與交流？如何擴展醫(yī)學(xué)人文學(xué)的影響層面？
醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)期刊是一個有效的“快速通道”，能起到重要的橋梁作用。如果大部分醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)期刊都能構(gòu)建具有本學(xué)科特色的人文平臺，營造人文氛圍，加上醫(yī)學(xué)人文團體的有效策劃，就一定會促進醫(yī)學(xué)人文學(xué)向各專業(yè)學(xué)科的延伸與交融，并能找到新的學(xué)術(shù)生長點，推進醫(yī)學(xué)人文學(xué)的發(fā)展與壯大。我國的醫(yī)學(xué)人文團體應(yīng)積極地研究對策，主動地與醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)期刊界溝通，與各專業(yè)學(xué)科帶頭人及專家學(xué)者交流，共同探索，構(gòu)建出一個適于時代發(fā)展的、形式多樣的醫(yī)學(xué)人文學(xué)體系。
2．3 有利于醫(yī)學(xué)人文精神的傳承與發(fā)揚
我們提倡醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)，最終目的是要將人文精神自覺地貫徹落實到醫(yī)療實踐中去。而一種品格、一種精神是要靠具體的人和事才能充分體現(xiàn)出來，并且能達到一定的影響，進而起到“見賢思齊”的傳承效應(yīng)。而長期以來我國的醫(yī)學(xué)人文教育在醫(yī)學(xué)院校及醫(yī)療機構(gòu)中幾近缺如，幾代人均在技術(shù)至上的教育背景中成長，重智輕文、重術(shù)輕德等現(xiàn)象普遍存在。由于在校時未受到有效的人文教育，畢業(yè)后又缺乏具人文精神素質(zhì)者傳幫帶式的工作環(huán)境的薰陶，有的甚至受到消極文化、頹廢文化的負面影響，致使我國醫(yī)學(xué)人文精神的傳承長時期處于斷裂的暗昧狀態(tài)。然而，星星之火，可以燎原；一燈之明，可除黑暗。醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)期刊作為最貼近廣大醫(yī)務(wù)工作者的、影響較為廣泛的特殊傳媒載體，于此醫(yī)學(xué)人文精神無明晦暗之歷史時期，應(yīng)該挺而奮出，起到續(xù)醫(yī)慧命的“傳燈”功能。在期刊中構(gòu)建人文平臺，積極營造醫(yī)學(xué)人文氛圍，為醫(yī)學(xué)人文精神的傳承和發(fā)揚光大發(fā)揮出它應(yīng)有的作用，這是時代賦予的光榮使命。
3、 醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)期刊中的人文構(gòu)建
3．1 醫(yī)學(xué)人文資源
在期刊中進行醫(yī)學(xué)人文構(gòu)建，首先必須有豐富的人文資源。古今中外的醫(yī)學(xué)家們留下了博大精深的醫(yī)學(xué)人文寶庫，他們依托人文智慧而開啟出的醫(yī)學(xué)成就，不斷地推動著人類文明的進步，如希波克拉底、達·芬奇、笛卡兒、魏嘯爾、羅斯、卡雷爾、貝納德等，在醫(yī)學(xué)人文學(xué)上都是功勛卓著的；我國古代的孫思邈、李時珍、陳實功等一批批杰出醫(yī)學(xué)家的人文事跡均史冊留芳。我國近代的醫(yī)學(xué)家如張孝騫、林巧稚、湯飛凡等都是有著良好道德風(fēng)范和較高的人文素質(zhì)。在當代中國的醫(yī)學(xué)界，許多有杰出成就和貢獻的醫(yī)學(xué)家也有著很強的人格魅力和崇高的人文素養(yǎng)。
即便是普通的醫(yī)務(wù)工作者，也必定有著閃亮的人文思想和人文情結(jié)。在醫(yī)學(xué)的各個學(xué)科專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)，都蘊含著巨大的豐富多彩的人文素材醫(yī).學(xué)全.在.線網(wǎng)站payment-defi.com，只不過我們沒有去發(fā)現(xiàn)和發(fā)展，缺少認識和引導(dǎo)，缺乏構(gòu)建與整合。醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)期刊為此構(gòu)建一個平臺，傳承老一輩專家學(xué)者的醫(yī)學(xué)人文精神，發(fā)掘蘊藏在醫(yī)務(wù)工作者中科學(xué)智慧的人文亮點，展示醫(yī)學(xué)人文風(fēng)采，這是完全可行的。
3．2 表現(xiàn)方式
在醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)期刊中進行人文構(gòu)建，其表現(xiàn)形式可以是多種多樣的，最主要的目的是要起到導(dǎo)向作用，使讀者在接觸期刊的過程中受到一種潛移默化的教育，在醫(yī)學(xué)人文的氛圍中逐漸受到薰陶。最可利用的是期刊的封面，能一目了然地凸顯主題導(dǎo)向，旗幟鮮明地張揚醫(yī)學(xué)人文精神，對學(xué)術(shù)期刊的人文導(dǎo)向作用可起到“四兩撥千斤”的功效。此外，還應(yīng)設(shè)置一個固定欄目，專門刊載短小精悍的醫(yī)學(xué)人文作品，文章體裁可以是散文、敘事、訪談、幽默、報道等等。最理想的效果是做到讓作者、讀者參與和互動，共同進行人文構(gòu)建，這將拉近期刊與作者讀者距離，提高期刊的思想性、人文品味和影響力。
國外的醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)期刊大都比較重視人文構(gòu)建。如美國醫(yī)學(xué)會雜志JAMA，長期以來，封面刊出的是各種古典油畫藝術(shù)作品（或雕像)，這正表達了辦刊者將醫(yī)學(xué)視為藝術(shù)的人文理念。每期固定的人文欄目為“仁愛”(Humanilies)，其下有詩歌與醫(yī)學(xué)、世紀回眸、患者之窗、智慧一瓣等醫(yī)學(xué)人文專題的內(nèi)容，而且圖文并茂，賞心悅目�！队t(yī)學(xué)雜志》（BMJ)的封面設(shè)計是結(jié)合每期推出的一篇重點主題來表現(xiàn)，極具醫(yī)學(xué)人文藝術(shù)感，或是人體生理美妙紛呈的超微結(jié)構(gòu)圖像，或是美侖美奐的醫(yī)學(xué)攝影藝術(shù)照片，或是極具想象力的油畫作品，每期都讓人耳目一新，并且感受到一種美的享受。它每期都會刊出醫(yī)學(xué)與哲學(xué)、醫(yī)學(xué)社會學(xué)、倫理學(xué)、職業(yè)焦點、醫(yī)學(xué)新聞等緊扣時代特征的醫(yī)學(xué)人文類文章；其“觀察與視點”欄目每期刊出一篇極其文學(xué)品味的醫(yī)學(xué)人文情懷的短篇文章，作者大多是醫(yī)務(wù)工作者。此外，還有“格言與幽默”、“醫(yī)海拾貝”、“如何做個好醫(yī)生”等內(nèi)容，人文氛圍極其濃厚。《柳葉刀》雜志（The Lancet)則每期的前六個欄目的內(nèi)容都與社會醫(yī)學(xué)人文內(nèi)容有關(guān)（含讀者來信)，每期用于人文構(gòu)建的篇幅將近1/2。國外醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)期刊人文辦刊的另一表現(xiàn)是均十分重視讀者的意見，每期都刊出大量的讀者來信，所占篇幅有時比刊出的專業(yè)醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)論文還要大。來信者中有的是患者、有的是學(xué)生、有的是醫(yī)生或研究人員等等，涉及的相關(guān)問題十分廣泛，充分地體現(xiàn)了讀者的參與和互動，也為期刊的可持續(xù)經(jīng)營發(fā)展拓寬了渠道。值得國內(nèi)同行借鑒。誠然，醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)期刊的人文構(gòu)建是一個大的概念，還應(yīng)包括醫(yī)學(xué)編輯的人文素質(zhì)、期刊的人文策劃和傳播、與作者讀者的人文交流、醫(yī)學(xué)期刊的美學(xué)藝術(shù)、醫(yī)學(xué)人文作品的創(chuàng)作等等要素，還需要不斷地探索。
在我國科技學(xué)術(shù)期刊中進行人文構(gòu)建，營造人文氛圍，目前還沒有先例，不論在理論層面還是實踐層面都缺乏充分的參考資料和成功經(jīng)驗醫(yī).學(xué)全.在.線網(wǎng)站payment-defi.com，還需要在實踐的基礎(chǔ)上不斷地探索和創(chuàng)新。只要我國醫(yī)務(wù)界形成共識，決策者管理者認真對待，醫(yī)學(xué)人文學(xué)術(shù)團體積極協(xié)調(diào)和策劃，醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)期刊界努力發(fā)揮導(dǎo)向作用，就一定能夠開創(chuàng)出我國醫(yī)學(xué)人文學(xué)的新局面。
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