異名 | 一名烏扇,一名烏蒲,一名烏翣,一名烏吹,一名草姜。 |
釋名 | |
產(chǎn)地 | 圖經(jīng)曰:射(音夜)干,生南陽(yáng)山谷田野,今在處有之,生南陽(yáng)川谷田野。 |
生境 | |
性味 | 味苦,平、微溫,有毒。 |
歸經(jīng) | |
藥物形態(tài) | 《圖經(jīng)》云:骯二、三尺;S實(shí)黑,根多須,皮黃黑,肉黃赤。根潤(rùn),亦有形似高良姜大小,赤黃色淡硬, |
品種考證 | |
養(yǎng)殖栽培 | |
采收 | 三月三日采根,陰干。二月、八月采根,去皮日干用之。五、六、七、八月采。五月采。一云:九月、十月采根,日干。 |
加工 | |
鑒別 | |
貯藏 | |
炮制 | 雷公云:凡使,先以米泔水浸一宿漉出,然后用堇竹葉煮,從午至亥,漉出日干用之。 |
質(zhì)量鑒定 | |
主治 | 主咳逆上氣,喉痹咽痛,不得消息,散結(jié)氣,腹中邪逆,食飲大熱,療老血在心脾間,咳唾,言語(yǔ)氣臭,散胸中熱氣。 |
功用 | |
用法 | |
用量 | |
毒副作用 | 久服令人虛。 |
臨證應(yīng)用 | |
配伍應(yīng)用 | |
配伍禁忌 | |
妊娠禁忌 | |
食忌 | |
使用注意 | |
附方 | |
醫(yī)案 | |
藥用機(jī)理 | |
全文 | 射(音夜)干 味苦,平、微溫,有毒。主咳逆上氣,喉痹咽痛,不得消息,散結(jié)氣,腹中邪逆,食飲大熱,療老血在心脾間,咳唾,言語(yǔ)氣臭,散胸中熱氣。久服令人虛。一名烏扇,一名烏蒲,一名烏翣,一名烏吹,一名草姜。生南陽(yáng)川谷田野。三月三日采根,陰干。 陶隱居云:此即是烏翣根,庭臺(tái)多種之。黃色,亦療毒腫,方多作夜干字。今射亦作夜音,人言其葉是鳶尾,而復(fù)又有鳶頭,此蓋相似爾,恐非烏翣者即其葉名矣。又別有射干,相似而花白莖長(zhǎng),似射人之執(zhí)竿者。故阮公詩(shī)云:射干臨層城。此不入藥用。根亦無塊,唯有其質(zhì)。唐本注云:射干,此說者,是其鳶尾葉都似射干,而花紫碧色,不抽高莖,根似高良姜而肉白,根即鳶頭。陶說由跋都論此爾。臣禹錫等謹(jǐn)按蜀本云:射干,微寒!秷D經(jīng)》云:骯二、三尺;S實(shí)黑,根多須,皮黃黑,肉黃赤。今所在皆有。二月、八月采根,去皮日干用之。陳藏器云:射干、鳶尾,按此二物相似,人多不分。射干,總有三物。佛經(jīng)云:夜干貂KT,此是惡獸,似青黃狗,食人。郭云能緣木。又阮公詩(shī)云:夜干臨層城。此即是樹。今之射干殊高大者,本草射干,即人間所種為花卉,亦名鳳翼。葉如鳥翅,秋生紅花,赤點(diǎn)。鳶尾亦人間多種,苗低下于射干,如鳶尾,春夏生紫碧花者是也。又注云:據(jù)此猶錯(cuò),夜干花黃,根亦黃色。藥性論云:射干,使,有小毒。能治喉痹,水漿不入,能通女人月閉,治疰氣,消瘀血。日華子云:消痰,破癥結(jié),胸膈滿,腹脹,氣喘,痃癖,開胃下食,消腫毒,鎮(zhèn)肝明目。根潤(rùn),亦有形似高良姜大小,赤黃色淡硬,五、六、七、八月采。 圖經(jīng)曰:射(音夜)干,生南陽(yáng)山谷田野,今在處有之,人家庭砌間亦多種植。春生苗,高二、三尺。葉似蠻姜,而狹長(zhǎng)橫張,疏如翅羽狀,故一名烏翣,謂其葉耳。葉中抽莖,似萱草而強(qiáng)硬。六月開花,黃紅色,瓣上有細(xì)紋。秋結(jié)實(shí)作房,中子黑色。根多須,皮黃黑,肉黃赤。三月三日采根,陰干。陶隱居云:療毒腫方多作夜干。今射亦作夜音。又云:別有射干,相似而花白莖長(zhǎng),似射人之執(zhí)竿者。故阮公詩(shī)云:射干臨層城是也。此不入藥用。蘇恭:射干,此說是鳶尾,葉都似射干,而花紫碧色,不抽高莖,根似高良姜面肉白,根即鳶頭也。又按荀子云:西方有木焉,名曰射干。莖長(zhǎng)四寸,生于高山之上,而臨百仞之淵,其莖非能長(zhǎng)也,所立者然也。楊倞注云:當(dāng)是草,而云木,誤也。今觀射干之形,其莖梗疏長(zhǎng),正如長(zhǎng)竿狀,得名由此耳。而陶以夜音為疑,且古字音呼固多相通,若漢官仆射主,射而亦音夜,非有別義也。又射干多生山崖之間,其莖雖細(xì)小,亦類木梗。故荀子名木,而蘇謂陶說為鳶尾。鳶尾花亦不白,其白者自是射干之類,非鳶尾也。鳶尾布地而生,葉扁闊于射干。蘇云:花紫碧色,根如高良姜者是也。《本經(jīng)》云:生九嶷山谷,今在處有,大類蠻姜也。五月采。一云:九月、十月采根,日干。 雷公云:凡使,先以米泔水浸一宿漉出,然后用堇竹葉煮,從午至亥,漉出日干用之。外臺(tái)秘要:治喉痹。射干一片,含咽汁瘥。肘后方:治小兒疝發(fā)時(shí),腫痛如刺。用生射干汁取下,亦可丸服之。 衍義曰:射干,此乃荀子所說:西方之木,名曰射干者也!蹲ⅰ窂(fù)引《本草》曰:不合以射干為木。殊不知五行只以水、火、木、金、土而言之。故儒者以草、木皆木也,金、鉛皆金也,糞、土皆土也,灰、火皆火也,水、池皆水也。由是言之,即非佛經(jīng)所說火宅喻之獸,及阮公所云:臨層城者之木。況《本經(jīng)》亦曰:一名草姜,故知是草無疑。今治肺氣、喉痹為佳。日華子曰:大小似高良姜,赤黃色。此得之。 |
語(yǔ)義 | |