先說一句,利遠大于弊,且弊是暫時的.而利長期在.
不知各位對此功法是不是有點看不上眼?
出偏情況:
初練時,理解丹田錯誤,下沖力大,練時下墜疼痛感強,幾欲放棄.
通督時因害怕而停止,遭成氣聚背部,背部皮膚常感麻緊.
意念過重,氣懸鼻部不下,常感鼻部似有異物.
強行引氣下行,氣行胸口似被針扎.
主要的就是這些,有的重新理解功法自糾,有的停練一段時間自然消失.
再說一遍,利遠大于弊!!即使是在"出偏"的情況下!!
-----------練此法不可用意引氣,你可用意壓氣在丹田,只壓氣不引,等壓力足夠了一下就過。
-----------不知樓主練多久了
有師父嗎
目前到何境界
-----------初練都急于求成,用意去引,樓主還是強行引氣,不出偏才怪呢。這是練功的大忌諱。
氣遠比人要“聰明”得多,它自己會按照身體的需要來運行,你用意干擾,只能導(dǎo)致氣滯。
什么叫道法自然。你意守丹田就好比種地,你播種后種子是自己長的,它有自然規(guī)律,你急也不行。
壓氣只是一個比喻,守在丹田不讓氣動,等氣有足夠的壓力(能量)它一下就過了。
頭里轟隆有聲,李少波老先生說如雷聲,按我的體會是不是那種驚雷,而只是遠處轟隆隆的那種雷。
作為男人的話氣足以后只有兩種情況,一個是氣往上走通小周天,另一個就是往下走以男人的方式漏掉。
假如樓主沒結(jié)婚,還是少練習丹田功法,不得法會常常
遺精。
[
本帖最后由 freedfan 于 2008/1/29 18:27 編輯 payment-defi.com/kuaiji/]
-----------
原帖由 lx川北 于 2008/1/28 10:01 發(fā)表
先說一句,利遠大于弊,且弊是暫時的.而利長期在.
不知各位對此功法是不是有點看不上眼?
出偏情況:
初練時,理解丹田錯誤,下沖力大,練時下墜疼痛感強,幾欲放棄.
通督時因害怕而停止,遭成氣聚背部,背部皮 ...
因功法本身的作用導(dǎo)致機體病理性變化謂之出偏,樓主描述的情況應(yīng)該還不算出偏。
真法的健身效果毋庸置疑,真希望真研所能夠大力推廣。
-----------
原帖由 freedfan 于 2008/1/28 20:28 發(fā)表
十幾年前就已經(jīng)通了。當初也是練習真法。有不少體會。
初練都急于求成,用意去引,樓主還是強行引氣,不出偏才怪呢。這是練功的大忌諱。
氣遠比人要“聰明”得多,它自己會按照身體的需要來運行,你用意干擾,只能導(dǎo)致氣滯。
什么叫道法自然。你意守丹田就好比種地,你播種后種子是自己長的,它有自然規(guī)律,你急也不行。
壓氣只是一個比喻,守在丹田不讓氣動,等氣有足夠的壓力(能量)它一下就過了。
頭里轟隆有聲,李少波老先生說如雷聲,按我的體會是不是那種驚雷,而只是遠處轟隆隆的那種雷。
作為男人的話氣足以后只有兩種情況,一個是氣往上走通小周天,另一個就是往下走以男人的方式漏掉。
假如樓主沒結(jié)婚,還是少練習丹田功法,不得法會常常遺精。
“氣遠比人要“聰明”得多……道法自然”說得非常好,真言。
“假如樓主沒結(jié)婚,還是少練習丹田功法,不得法會常常遺精”有危言之感,但也是實話。不過練功導(dǎo)致遺精病變的并不多,有的朋友練功出現(xiàn)遺精確為“不得法”,還有部分練功者遺精卻是“有效”的反應(yīng),稍加訓(xùn)練可以很快渡過這個關(guān)口。
-----------
原帖由 逸湘 于 2008/1/28 19:47 發(fā)表
不知樓主練多久了
有師父嗎
目前到何境界
說來慚愧,接觸氣功已有近二十年,原先斷斷續(xù)續(xù),一直無甚效果.
沒有師父,自學為主,如果真要說師父的話,論壇諸位網(wǎng)友便是.
因是自學,遇到的困惑較多,對功法的掌握有實踐經(jīng)驗,但是不夠全面.
目前僅是通督,只能體會到斷續(xù)的氣流,體會不到完整任督循環(huán).甚憾.
該功法的健身效果毋用置疑,很適合初學.
希望真氣運行法造福更多的中國人.
-----------
原帖由 lx川北 于 2008/1/30 11:00 發(fā)表
說來慚愧,接觸氣功已有近二十年,原先斷斷續(xù)續(xù),一直無甚效果.
沒有師父,自學為主,如果真要說師父的話,論壇諸位網(wǎng)友便是.
因是自學,遇到的困惑較多,對功法的掌握有實踐經(jīng)驗,但是不夠全面.
目前僅是通督,只能 ...
先生該是築基不足
狠下心
站樁三個月
該可打通任脈
-----------逸湘先生,站樁有什么要求,請詳細說明。不是說沒有師傅帶,站樁容易出偏嗎?
-----------
原帖由 jinzhu 于 2008/1/31 21:00 發(fā)表
逸湘先生,站樁有什么要求,請詳細說明。不是說沒有師傅帶,站樁容易出偏嗎?
站樁是相對較不易出偏的
站樁只是通稱
各門各派不盡相同
真法就有站樁
如練真法就該練真法的站樁
我門也有我門的站樁
醫(yī)
盲推廣的又是另一種
我另帖提到王德槐先生的站樁又是一種
是不同的