內(nèi)證功夫的非常規(guī)中醫(yī)療法——特醫(yī)學(xué)
張老師 著
特醫(yī)概論
特醫(yī)學(xué)共分為十二個(gè)部分：1、特醫(yī)概論；2、特醫(yī)哲理；3、特醫(yī)的生命科學(xué)基礎(chǔ)；4、特醫(yī)門類與特醫(yī)發(fā)展史；5、特醫(yī)查病、診病的特異方法；6、特醫(yī)治病的特殊方法；7、特醫(yī)臨床經(jīng)驗(yàn)；8、本世紀(jì)特醫(yī)傳播的主要途徑及檢測(cè)手段；9、特醫(yī)科研方法；10、特醫(yī)管理；11、特醫(yī)培訓(xùn)方法；12、特醫(yī)典型醫(yī)案及案例分析。
特醫(yī)概論，這一部分包括三個(gè)內(nèi)容：1、特醫(yī)概念與內(nèi)涵；2、特醫(yī)與中醫(yī)、西醫(yī)的主要區(qū)別；3、特醫(yī)學(xué)形成的歷史條件及發(fā)展前景。
一、特醫(yī)概念與內(nèi)涵
特醫(yī)是用生物的特異功能和有別于中西醫(yī)的特殊方法進(jìn)行診治疾病的醫(yī)學(xué)。
特醫(yī)的主體是特異功能在醫(yī)療上的應(yīng)用。這一部分即是古時(shí)稱之的“神醫(yī)”。同時(shí)特醫(yī)又包容吸收了中、西醫(yī)以外的各類行之有效的特殊醫(yī)療方法，諸如：管理科學(xué)中的情緒發(fā)泄法，東方的氣功療法，養(yǎng)生學(xué)中的食療法，醫(yī)家的震擊療法，少數(shù)民族的病灶轉(zhuǎn)移法，指甲診病法，現(xiàn)代的場(chǎng)療法，心理療法，自然療法，電療法，沙浴療法，辟食療法，音樂(lè)療法、fo家和道家的一些特別療法等。
特醫(yī)的哲理認(rèn)為：萬(wàn)物皆可疾，萬(wàn)物皆為醫(yī)，一切以時(shí)空、條件為轉(zhuǎn)移。法無(wú)定法，因異擇法，辨證施治。
二、特醫(yī)與中、西醫(yī)的主要區(qū)別
特醫(yī)與中、西醫(yī)的區(qū)別，主要表現(xiàn)在六個(gè)方面：1、對(duì)疾病的分類方法；2、診病方法；
3、治病手段；4、治病范圍；5、醫(yī)務(wù)人才培養(yǎng)方面；6、臨床實(shí)踐與方法論。
1、對(duì)疾病分類的區(qū)別
西醫(yī)和中醫(yī)將疾病大致分為五類：（1)傳染性疾病；（2)功能障礙性疾�。唬�3)心因性疾��；（4)精神��；（5)神經(jīng)病。
特醫(yī)則將疾病分為十大類，除了中、西醫(yī)劃分的五類以外，還有五大類：
（1)醫(yī)療手段致�。簱�(jù)世界衛(wèi)生組織統(tǒng)計(jì)，全世界40億左右人口中有十分之一的人由于注射青鏈霉素而導(dǎo)致耳聾、耳鳴或啞巴，尤其是耳鳴的特別多。還有許多五臟六腑的病，按中、西醫(yī)的治療方法就必須手術(shù)，象腫瘤、結(jié)石等等。這種破壞性的治療，雖然病好了，器官部位和皮膚卻留下了疤痕。還有一些病在中、西醫(yī)看來(lái)不做手術(shù)而病人的腿或胳膊就保不住，甚至連生命也保不住，必須通過(guò)手術(shù)去掉病體殘廢局部或截除局部，我們把上述病例都?xì)w為醫(yī)療手段致病。
（2)養(yǎng)生不當(dāng)致�。河腥司殮夤Σ坏梅ǎ驔](méi)有明白人指點(diǎn)，練功之后出偏，甚至發(fā)生跳樓、摔傷、精神失常等問(wèn)題。盡管有人說(shuō)那不叫出偏，是練功的一個(gè)階段，是功態(tài)現(xiàn)象，可這種現(xiàn)象時(shí)間很長(zhǎng)，給個(gè)人、家庭、單位、社會(huì)帶來(lái)很多麻煩和痛苦，而且中、西醫(yī)處理不了，有時(shí)包括氣功本身，處理起來(lái)難度都很大。這一類型的，我們歸為養(yǎng)生不當(dāng)致病或致殘。那么用現(xiàn)代養(yǎng)生方法出不出問(wèn)題呢？也有。搞田徑投擲運(yùn)動(dòng)的，有的人由于用力不當(dāng)，肌肉拉傷，胳膊腿摔折，或五臟六腑受傷。這一類，我們都把它們歸到養(yǎng)生不當(dāng)致病里去。
（3)行為因果性疾�。毫私饧膊〉陌l(fā)展原因，如果只從人與自然的關(guān)系或人與微生物之間的關(guān)系下手，有相當(dāng)一部分疑難病就無(wú)法醫(yī)治。
我們?cè)陂L(zhǎng)期的特醫(yī)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，有少數(shù)人的疾病是和人的行為因果有密切聯(lián)系的，這類行為因果，有些是他自身的所作所為引起的，有的則是他的長(zhǎng)輩或親屬所引起的。這類疾病大致可分為十類。每類都有相應(yīng)的癥狀。比如經(jīng)常偷盜的人，往往在心臟、肝臟、神經(jīng)方面出問(wèn)題。你以為他是睡眠不足，讓他吃安眠藥，也難治愈。不找到根就治不好病，因?yàn)樗禆|西總提心吊膽，心、肝、神經(jīng)經(jīng)常處于異常狀態(tài)，就容易得這方面的病。也有的殺人犯殺人比較多，在他的系統(tǒng)內(nèi)（不一定是他自己)往往在眼睛上有所反應(yīng)，這是肝開(kāi)竅于目的反映。還有的人過(guò)于yin亂，其疾病在腎上，反映腰病，性功能不全，如果只從生理上根本治不了，必須從行為上加以約束。
（4)系統(tǒng)�。河泻枚嗳思揖褪沁@樣，家里老是保持一個(gè)“常數(shù)”，這個(gè)病人剛好那個(gè)又病了，那個(gè)剛治好這個(gè)又病了，或者同時(shí)病兩個(gè)三個(gè)，一窩子一窩子病。這個(gè)窩子病，用現(xiàn)代語(yǔ)言講叫系統(tǒng)病，這種病往往與因果性原因有一定聯(lián)系。所以治這類系統(tǒng)病時(shí)，要考慮因果因素。這個(gè)因果未必全是社會(huì)原因，還有居住條件。住的房子下邊的地磁場(chǎng)、方向以及地下的東西，對(duì)地上的部分生物都有影響。那么考慮致病因素時(shí)，就要把這些考慮到。系統(tǒng)病有相應(yīng)的一整套治療方法，如果看到一家人總有病，就要先考慮他們家庭的人是什么職業(yè)的，本人是干什么職業(yè)的，再看其居住環(huán)境，所居住房子的情況，與周圍房子搭配組合的情況，都要考慮進(jìn)去，才有可能把那個(gè)“因”找到，把那個(gè)“根”除掉。
（5)疑難�。豪习傩展芩小靶安 �。那就要用特殊的方法進(jìn)行特殊治療，而且一旦運(yùn)用了這種特殊的方法進(jìn)行治療后，療效是明顯的。
2、查病、診病方法的區(qū)別
中醫(yī)診病是望、聞、問(wèn)、切。西醫(yī)的診病方法則比較細(xì)膩，手段比較多，尤其是運(yùn)用許多現(xiàn)代的診病儀器，如物理化學(xué)的手段等等。
特醫(yī)的診斷方法則與西醫(yī)和中醫(yī)不同。特醫(yī)的診病可分為四個(gè)層次：即初級(jí)、中級(jí)、高級(jí)、特級(jí)。
（1)初級(jí)手法包括手感探病、手診、體感探病、面感探病、耳感探病、腳感探病等。手感探病是在不接觸病人情況下，用手去感應(yīng)對(duì)方什么部位有不正常的地方。體感探病是通過(guò)身體這部生物儀器，去接收對(duì)方的病理信息，然后得出結(jié)論。手診是在實(shí)踐中摸索出人體不同部位在手上的反應(yīng)點(diǎn)，然后通過(guò)這些反應(yīng)點(diǎn)去感應(yīng)對(duì)方什么部位有病。面感、耳感、腳感的原理與手診完全一樣，只是接收和感覺(jué)的部位不同。
特醫(yī)的手診、面診、耳診、腳診，都屬于遙診的方法，在不接觸對(duì)方的身體、甚至根本不用看對(duì)方的情況下，就可斷其疾病。
（2)中級(jí)層次的特醫(yī)診病方法主要是透視、看光（看氣)、遙視（遙診)、通過(guò)這些手段來(lái)感應(yīng)對(duì)方，了解對(duì)方的疾病情況。
（3)高級(jí)層次的特醫(yī)方法是指可以追其疾病的原因，預(yù)測(cè)和判知未來(lái)的趨勢(shì)，屬慧眼層次。
(4)特級(jí)（超高級(jí))層次指明心見(jiàn)性，隨口功。不用手感、手診或透視、遙視的方法，這就是在下意識(shí)狀態(tài)下，查病、診斷，并能把以前、以后的事全部查出來(lái)。這種功能叫隨口功。
上述這些診病方法，都是通過(guò)人體這部最精密的生物儀器來(lái)感知了解病人的狀況或通過(guò)特殊方法來(lái)查病、診病的。它沒(méi)有借助五官延伸以外的工具去分析、判斷或者化驗(yàn)。但是用功能去感知對(duì)方病情時(shí)，也有一個(gè)弊端，就是往往受其自身這部生物儀器運(yùn)行情況的影響，作息不好，精神狀態(tài)不好，身體不適或緊張、或有人干擾等等，在這種情況下，診斷都可能失誤，這就不象現(xiàn)代醫(yī)學(xué)那些物理儀器和化學(xué)手段不受人體狀況的影響。但其優(yōu)點(diǎn)是可以知道病因和發(fā)展趨勢(shì)以及潛在的疾病，以前的病、現(xiàn)有的病、將要出現(xiàn)的病，都可以查到。所以我們說(shuō)，各種醫(yī)療手段都各有優(yōu)勢(shì)和局限。
3、治病手段的區(qū)別
中醫(yī)的治病手段主要是吃藥、針灸、點(diǎn)穴、按摩、整骨、貼膏藥、手術(shù)、氣功導(dǎo)引等。西醫(yī)的治病手段則比中醫(yī)多一些。除了吃藥、打針、外敷、手術(shù)外，還有牽引、理療、化療、磁療、電療、破碎、心理療法等。中、西醫(yī)的主要治療手段是借助外物或自身器官延伸以外的工具來(lái)調(diào)治患者的疾病，這是中醫(yī)和西醫(yī)在治病上的特點(diǎn)。
特醫(yī)在治病上有何特征呢？它基本上不借助于藥物，不借助于針灸、點(diǎn)穴、按摩、手術(shù)、理療、化療等手法。而是通過(guò)生物本身的特異功能，靠自身的心能力量，在功態(tài)中使對(duì)方受益，使對(duì)方的疾病好轉(zhuǎn)或痊愈。其主要的治療手法，也分為若干層次；如中功一部功的“神仙一把抓”、“魔掌療法”、“fo手回春”、“無(wú)醫(yī)祛病法”、“請(qǐng)師父療法”以及中功二部功的“糾偏八法”等等，在特醫(yī)里邊屬于初級(jí)的層次。但都是在不用藥物，不用外物，不用其它工具的情況下給對(duì)方治病。中功二部功的“念力八絕”則是特醫(yī)中級(jí)層次的內(nèi)容。運(yùn)用“念力八絕”治病時(shí)，幾乎連手都不動(dòng)，全憑心意用功夫，靠念力給對(duì)方治病，尤其是治腫瘤、腫塊、結(jié)石、糖尿病、高血壓、低血壓以及其它與心因性反應(yīng)有關(guān)的病，多數(shù)用念力治病，療效較為顯著。進(jìn)入中功三、四部功時(shí)，則開(kāi)始運(yùn)用定力、慧力、靈力治病，在中功三、四部功中，要介紹近八十種特醫(yī)治病的手段，這些手段越來(lái)越簡(jiǎn)單，大道無(wú)形，大道自然，簡(jiǎn)單到讓人覺(jué)得“這可能嗎”？
特醫(yī)中超高層次的治病手段是法力的運(yùn)用。諸如將粉碎性骨折瞬間愈合，將壞死的股骨頭恢復(fù)正常狀態(tài)，各類疑難病癥的超常治療等等。無(wú)論是念力、定力還是慧力、靈力、法力都是心能力的不同層次，都是運(yùn)用心能力量濟(jì)世活人。這種行為方式和效果，古代被稱為“神仙術(shù)”，亦稱為“神醫(yī)”，其實(shí)，神醫(yī)就是特異功能在醫(yī)學(xué)上的運(yùn)用。神、fo都是人來(lái)做的，從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，人人可成“神”成“fo”。
特醫(yī)在治療上除了運(yùn)用特異功能外，有時(shí)還因病擇法，采用氣功療法、念號(hào)療法、懺悔法、祈禱法、食療法、辟食法、情緒發(fā)泄法、風(fēng)療法、、場(chǎng)療法、自然療法、電療法、音樂(lè)療法、震擊療法、病灶轉(zhuǎn)移法等。只要選擇得法，均可以收到神奇的療效。
4、治療范圍的區(qū)別
簡(jiǎn)單地說(shuō)，如低血壓、干燥綜合癥、類風(fēng)濕、糖尿病、產(chǎn)后風(fēng)、癌癥、各類腫瘤、各類結(jié)石、股骨頭壞死、帕金森氏綜合癥、美尼爾氏綜合癥、藥物致聾、致啞、致鳴、白內(nèi)障、青光眼、近視眼、弱視、白血病等等都是特醫(yī)的可治范圍。如各類“邪病”亦是特醫(yī)可治范圍。對(duì)一般慢性病，凡是中醫(yī)能治的，特醫(yī)也都能治。還有因果病、系統(tǒng)病、養(yǎng)生不當(dāng)致病的、醫(yī)療手段致病的，這些都在特醫(yī)治療范圍之內(nèi)，而且顯效率都比較高。
但對(duì)有些病，則不如中、西醫(yī)療效顯著，比如重感冒，可能扎一下針或吃點(diǎn)藥就好，而用特醫(yī)發(fā)功未必能趕上西醫(yī)一針下去來(lái)得快。有些急性胃腸炎，可能吃點(diǎn)黃蓮素、穿心蓮一類的藥很快就好，而用特醫(yī)不見(jiàn)得立即見(jiàn)效。尤其對(duì)傳染性疾病，特醫(yī)就顯得不如西醫(yī)。
中醫(yī)、西醫(yī)、特醫(yī)各有自己的治療優(yōu)勢(shì)，誰(shuí)也不能包治百病，如能取長(zhǎng)補(bǔ)短、綜合使用，它帶來(lái)的就不僅是患者們的福音，而且還是人類文明的進(jìn)步。
5、醫(yī)務(wù)人才培養(yǎng)方面的區(qū)別
中、西醫(yī)的人才培養(yǎng)，只要被培養(yǎng)人員有正常人的條件、且熱愛(ài)醫(yī)學(xué)，大多數(shù)人都可以培養(yǎng)出來(lái)，一般所需的時(shí)間較長(zhǎng)。西醫(yī)本科需五年時(shí)間，中醫(yī)則最多得七年左右。
特醫(yī)的初級(jí)人才培養(yǎng)與中、西醫(yī)接近。一般來(lái)講，若文化程度在高中畢業(yè)水平，只需三個(gè)月的時(shí)間將特醫(yī)哲理、特醫(yī)生命科學(xué)基礎(chǔ)以及人體生理解剖學(xué)、經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)、臟腑學(xué)說(shuō)、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、五行學(xué)說(shuō)、氣化理論、特醫(yī)對(duì)疾病的分類方面、特醫(yī)診病、治病的方法、特醫(yī)治療范圍、特醫(yī)臨床經(jīng)驗(yàn)、特醫(yī)方法論、并用三個(gè)月時(shí)間實(shí)習(xí)，就可以獨(dú)立作業(yè)。如果還想有更大的造詣，則繼續(xù)學(xué)習(xí)、練功、實(shí)踐。但特醫(yī)的中、高級(jí)人才則必須是具有較高能量的特異功能者，由自身的慧根和量級(jí)決定他最終進(jìn)入哪個(gè)層次。
6、臨床實(shí)踐與方法論的區(qū)別
（1)治療對(duì)象選擇方面的區(qū)別。從醫(yī)療的角度講，在診斷之前，對(duì)中、西醫(yī)來(lái)說(shuō)，沒(méi)有可拒絕的對(duì)象。而對(duì)特醫(yī)的門診來(lái)說(shuō)，就有將近10%的人不適合在特醫(yī)門診治療。這10%的人是什么人呢？用特醫(yī)的行話來(lái)說(shuō)，就是氣感無(wú)反應(yīng)的人。這部分人接受特醫(yī)治療的效果不如接受中、西醫(yī)的治療效果好，相比之下，這部分人用打針、吃藥或手術(shù)的方法，療效明顯，特醫(yī)在對(duì)上百萬(wàn)名患者的醫(yī)療實(shí)踐中找到了符合社會(huì)管理部門要求的有效率達(dá)標(biāo)的途徑，這就是接收病人時(shí)，先進(jìn)行氣感測(cè)試，把不適合特醫(yī)治療的患者介紹到中、西醫(yī)那兒去，而剩下的患者，只要有氣感，就能立即體會(huì)到用心能力治病的效果。
（2)醫(yī)患配合要求上的區(qū)別。中、西醫(yī)在施治之前，往往也對(duì)患者進(jìn)行心理治療，引導(dǎo)患者要配合治療，然后外因通過(guò)內(nèi)因起作用。而特醫(yī)則十分重視患者的配合，他們把醫(yī)患配合放到了關(guān)系自身生存發(fā)展的位置上。特醫(yī)治療在醫(yī)患配合的要求上，最有名的一句話就是“心誠(chéng)則靈”。過(guò)去一提到“靈”，就采取回避態(tài)度，其實(shí)這里的“靈”，無(wú)非是談效果問(wèn)題。為什么“誠(chéng)則靈”呢？特醫(yī)認(rèn)為：①人體本身就是一部最精密、最完整的儀器，這部?jī)x器既有接收裝置，又有發(fā)射裝置。②人體生物接收系統(tǒng)接收人的心能信號(hào)也象無(wú)線電臺(tái)接收信號(hào)一樣，仍有一個(gè)調(diào)臺(tái)、調(diào)頻、調(diào)波長(zhǎng)的問(wèn)題。對(duì)準(zhǔn)一個(gè)人去接就是調(diào)臺(tái)，仔細(xì)體會(huì)就是調(diào)頻、調(diào)波長(zhǎng)。③人體接收系統(tǒng)中有信號(hào)變級(jí)放大裝置，“心誠(chéng)”狀態(tài)就是開(kāi)啟了變級(jí)放大裝置。所以盡管發(fā)功的能源都是同一個(gè)人，但效果好壞還要看接收臺(tái)是否對(duì)準(zhǔn)你的生物發(fā)射臺(tái)了。而且最重要的是，是否把自身的變級(jí)放大開(kāi)關(guān)打開(kāi)了。條件都具備，才會(huì)有最佳的接收效果——心誠(chéng)則靈。
（3)因人施治上的區(qū)別。西醫(yī)使用青霉素時(shí)，先要試患者是否過(guò)敏，然后決定處方。進(jìn)行放療、化療時(shí)，也要看對(duì)方的身體狀況。中醫(yī)在治病時(shí)則要通過(guò)望、聞、問(wèn)、切之后，決定下藥的劑量，這些都是因人施治。特醫(yī)猶其注意因人施治。比如，病人一來(lái)，特醫(yī)要測(cè)定對(duì)方的氣感類型，然后決定用什么方法治療，對(duì)極敏感類型的人可在無(wú)形中治療；對(duì)敏感類型的人采取有形的治療方式；對(duì)不敏感的，則采取對(duì)穴位或氣路強(qiáng)刺激的方法；對(duì)氣感無(wú)反應(yīng)型的則不予治療。具體到某一病變部位時(shí)，又可以根據(jù)手感或人體透視的診斷結(jié)果按其病情輕重，施用不同的特醫(yī)療法。
（4)身心并重方面的區(qū)別。特醫(yī)治病非常注意身心并重。治病先辨病，如是“心病”則以調(diào)心為主、調(diào)身為輔，點(diǎn)化患者，幫他樹(shù)立正確的人生觀，教他處理問(wèn)題的正確方法。對(duì)其它類型的患者亦注意治身的同時(shí)治心，對(duì)治療各類腫塊、癌癥、各類結(jié)石、糖尿病、高血壓、腦溢血等都十分注意調(diào)整、糾正患者的心態(tài)。
（5)外部治療和自身鍛煉結(jié)合上的區(qū)別。任何一種醫(yī)療方法都比較注意治療和鍛煉的配合，各種方式卻依醫(yī)療體系而異。而特醫(yī)則是根據(jù)患者的病類、傳授其相應(yīng)的氣功養(yǎng)生方法和自我特醫(yī)療法，且一病一功或數(shù)功，針對(duì)性很強(qiáng)。當(dāng)病人好了以后，病人又可以成為這類病的特醫(yī)醫(yī)生。
（6)不拘一格、綜合治療的區(qū)別。在特醫(yī)看來(lái)，任何一種醫(yī)療體系和方法，都是人類對(duì)生命奧秘探索的結(jié)果，都是濟(jì)世活人、為人類造福的手段。各醫(yī)療體系都有自已人優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，如能取其長(zhǎng)、避其短，綜合使用，將更有力地造福社會(huì)，推進(jìn)人類文明的進(jìn)步。只要對(duì)病人的病情好轉(zhuǎn)有利，就不要計(jì)較用的是什么體系、什么方法，我們把病人當(dāng)成自己，體系偏見(jiàn)就會(huì)云開(kāi)霧散。
（7)方法論上的區(qū)別。西醫(yī)處理問(wèn)題多采用解剖、實(shí)證、微觀的方法，把問(wèn)題分到不能再細(xì)的程度然后再處理。中醫(yī)處理問(wèn)題則多采取整體的、宏觀的、系統(tǒng)的、天人合一的方法。特醫(yī)處理問(wèn)題的主要方式與中醫(yī)相似，但又有明顯的區(qū)別。特醫(yī)把問(wèn)題全部簡(jiǎn)化了。比如診治病時(shí)，特醫(yī)只須找到異常部位，然后就可以在這個(gè)部位發(fā)功，把病氣排除，把堵滯的不同氣化形態(tài)（如結(jié)石、腫快、腫瘤等)氣化還原。這種治法叫“糊涂醫(yī)治糊涂病”。特醫(yī)施治時(shí)，有時(shí)是在病灶處施功，有時(shí)是對(duì)整體發(fā)功，有時(shí)還將患者的經(jīng)歷及社會(huì)環(huán)境綜合考慮，身心并治。雖然都是在講整體觀、系統(tǒng)論、天人合一，具體實(shí)踐時(shí)卻有方法和層次上的區(qū)別。
三、特醫(yī)體系形成的歷史條件及發(fā)展前景
特醫(yī)伴隨著人類誕生就已經(jīng)出現(xiàn)了。但作為一個(gè)體系的形成，它卻經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月。若從有文字記載的歷史算起，特醫(yī)共經(jīng)歷了三個(gè)階段。
第一階段：與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)同體，被視為中醫(yī)和宗教醫(yī)學(xué)中最上乘的療法。這段時(shí)間大約有五千年。
第二階段：與氣功療法同臺(tái)亮相。與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)藕斷絲連。這是一個(gè)過(guò)渡階段，時(shí)間只有十幾年。
第三階段：與氣功療法分離，與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)分道揚(yáng)鑣，形成自己完整獨(dú)立的特醫(yī)體系。時(shí)間從此方公開(kāi)發(fā)表之日算起。
創(chuàng)立特醫(yī)學(xué)需要勇氣和大無(wú)畏的精神，特醫(yī)學(xué)作為一門新誕生的學(xué)科，其發(fā)展過(guò)程必然會(huì)經(jīng)歷新生事物所要面臨的一切挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。它必將與中醫(yī)、西醫(yī)等人類文明成果并列于生命科學(xué)之林。
特醫(yī)學(xué)誕生于神州大地，這是中華民族之幸。
平康中醫(yī) 發(fā)表于 2011/8/20 19:23
好像對(duì)各種醫(yī)學(xué)作了歸納和分類，但混沌不清，都沒(méi)談到實(shí)質(zhì)。不知張老師是誰(shuí)，冒犯了。
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