作者:陳益
魏良輔在改革昆山腔時,來往于鹿城(昆山)、婁東(太倉)之間,他的弟子也大多是蘇南一帶人氏。耐人尋味的是,魏良輔的弟子中,周似虞、趙瞻云等人既擅曲,又能醫(yī),知名度很高。這是什么緣故呢?
周似虞是常熟人,醫(yī)名聞于吳中。他向魏良輔學(xué)曲,“曲盡其妙”。錢謙益在《似虞周翁八十序》中說他“既以醫(yī)游賢士大夫,又時時游少年場,與游人酒人,輕衣駿馬,美酒食,列歌從,如承平
王孫”,“每中秋夜坐生公石,歌伎負(fù)墻,人聲簫管,喧嗽不可辨。翁一發(fā)聲,林木飄沓,廣場寂寂無一人”。
周似虞每年要去虎丘山唱曲,錢謙益寫詩稱贊“此翁少好游,游興老不衰”。他坐在千人石上,盡管四處人聲簫管,十分喧鬧,然而只要他一開腔,人們便能猜出這是誰在歌唱,偌大的廣場上頓時寂靜無聲。一直到八十余歲,他仍然興致勃勃
地參加虎丘中秋曲會,風(fēng)采不減當(dāng)年?梢姡芩朴輰嵲谑且粋唱曲高手。
魏良輔另一位弟子趙瞻云,也可與之媲美。他自幼父母雙亡,三次娶妻,又三次喪偶。性孤獨,好吟誦。后來他和魏良輔的得力助手張野塘,萬歷年間都被招為文淵閣大學(xué)士、首輔王錫爵(太倉人)的門客。王錫爵自萬歷二十二年請辭回到太倉后,以拍曲為娛。王氏家班(吉芳班)是明清時期江南最重要的家班之一,歷時兩朝四代,八十余年,一直到清代康熙年間仍然在演出。趙瞻云技藝高超,每至“酒酣耳熱,曼為長謳,四座辟易,即群少年竹肉滿堂,噤無敢發(fā)聲者!(陳繼儒《趙瞻云傳》)在眾多的絲竹歌喉中,他技壓群雄。王瑞國《贈曲師蘇坤生序》也說:“趙瞻云,良輔弟子,太倉王文肅公之客,吾先君子之老友也。先君子亦精于此事,每嘆瞻云亡后,《廣陵散》不可復(fù)聞。”
魏良輔在潛心研究昆山腔之前,是一個懸壺濟世的醫(yī)生,整天把脈開藥。假如以拍曲為業(yè),他是很難養(yǎng)家活口的。我們可以這樣想象,當(dāng)時周似虞、趙瞻云等人正是由于先與魏良輔切磋醫(yī)道,志趣相投,有了很多的共同語言,才漸漸向他學(xué)習(xí)拍曲,并成為他的入室弟子的。換言之,正是由于他們都既擅曲又能醫(yī),有共同的學(xué)養(yǎng)、志趣和藝術(shù)見解,才常常聚集在一起。
事實上,明清醫(yī)士蓄樂者不乏其人。如明吳履震撰《五茸志逸》記載:上海名醫(yī)秦昌遇是文學(xué)家秦裕伯的裔孫,喜作詩,常和文壇大家來往唱和,著有《澹香堂詩文集》!凹矣信_池花榭、歌姬舞女”。
或許是從魏良輔和他的弟子開始,昆曲家中有不少人是從醫(yī)的,或出生于醫(yī)生家庭。清代曲家、《樂府傳聲》作者徐大椿,既寫出了昆曲史上重要的聲樂理論著作,又是一代名醫(yī)。清中葉著名度曲家葉堂,從祖父到父親都是名醫(yī),本人也不例外。《松江府志》記載,明代名醫(yī)秦景明到方知府家中替知府看病,有兩名優(yōu)伶隨行。秦景明不是忙著望、問、聞、切,而是先讓優(yōu)伶演唱了兩支曲子,方知府聽了以后,心情大有轉(zhuǎn)變,病容也減少了幾分。秦景明隨即開了處方,很快醫(yī)好了方知府的病。
名曲家兼行醫(yī),或名醫(yī)兼昆曲知音,成為傳統(tǒng),直到今天仍綿綿不絕。
來源:北京青年報