中醫(yī)不是哲學所以也不是科學
作者：王世保
這個世界上本沒有什么問題，問題都是我們人類狹隘的自我意識自造的。比如中醫(yī)的問題，都是因為現(xiàn)代中國人迷信西方文化而產生的。所以現(xiàn)代的中醫(yī)問題無一不是與西方文化中的科學有關，也無一不與西方文化中的哲學有關。例如總會有人問：中醫(yī)是哲學嗎？中醫(yī)是科學嗎？可以說這兩個問題是所有的現(xiàn)代中醫(yī)問題中兩個最根本的問題。事實上這兩個問題根本就不是問題，答案也是否定的，即中醫(yī)既不是哲學也不是科學，而且這個答案還有一個更深的邏輯關系，即中醫(yī)不是哲學所以也不是科學。
為何說這兩個問題就根本不是問題呢？因為只要稍微了解一下東西方文化各自演進的歷史，就不會問這樣的問題。這個問題的產生還是我們從西方文化的角度來看中醫(yī)導致的。西方文化一直秉承亞里士多德的傳統(tǒng)，依據研究對象的不同對所有的學科進行邏輯分類，比如宗教、哲學、科學、醫(yī)學、藝術、歷史學等等，這是第一層級的分類；科學包括化學、物理學、生物學等自然科學和經濟學、心理學、人類學等人文科學，這是第二層級的分類。中醫(yī)是從中國上古六經文化中衍生出來的，它與西方理性主義文化有著本質的區(qū)別，那么不屬于西方理性主義文化的中醫(yī)能被納入西方文化的邏輯分類范圍嗎？
我們知道中國文化中并沒有西方文化意義上的哲學，也沒有西方文化意義上的科學。哲學的歷史本是從古希臘哲人泰勒斯開始的，是他第一個對自然做出了純理性的認識，即水是萬物之源。自此以后，其他的古希臘哲學界在此基礎上提出了四元素說，并成為古希臘自然哲學的核心內容。近代的自然科學就是在古希臘自然哲學的基礎上充分利用數學和實驗而發(fā)展起來的，自然科學的成功成為了人文學科的典范，包括經濟學、心理學等人文學科也相繼采用自然科學的研究方法和理論工具，進而上升為科學范疇。無論是科學還是哲學，都是人類對自然進行理性地認識的結果，原子主義和理性主義就是它們共同的本質特征。
中醫(yī)認識自然和人體采用的元理論框架是氣化論和陰陽五行理論，思維方式是直覺類比思維，研究方法是整體性觀照。中醫(yī)理論與哲學和科學之間有著本質的區(qū)別，所以說中醫(yī)既不是西方文化意義上的哲學也不是西方文化意義上的科學。
