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您現(xiàn)在的位置: 醫(yī)學(xué)全在線 > 中醫(yī)理論 > 民間中醫(yī) > 正文:【清艾軒講記】“志”與“欲”
    

勸病良言:【清艾軒講記】“志”與“欲”

子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。”

三軍奪帥,則無帥之師為之烏合之眾;匹夫奪志,則其言行亦如三軍奪帥之潰亂。為什么說“不可奪志”,而不說不可奪“魂”、“魄”、“意”、“神”呢?只因?yàn)椤爸尽笔且粋(gè)人的根本所在,中醫(yī)講:腎藏志。腎為“作強(qiáng)之官”,是一個(gè)人最根本的動(dòng)力所在,更具有統(tǒng)攝作用,有了腎的統(tǒng)攝,五臟六腑才會(huì)各司其職,氣血才會(huì)有序運(yùn)行,人才是一個(gè)正常的人,才會(huì)進(jìn)一步有了靈魂、魄力、神、意等精神層面的東西。

我們現(xiàn)在也說“志”,可是往往把“志”與志向、理想混為一談,有人總會(huì)說理想被殘酷的現(xiàn)實(shí)所擊破,還有人說有了“志向”,然后就有壓力,張三的理想是考上北大,李四的理想是當(dāng)上企業(yè)的老總……試問這就是“志”嗎?這些都是“欲”啊!一個(gè)人為了欲望前進(jìn),跟著欲望走,那他跟定是被動(dòng)的,而欲由心生,且是心生的邪氣,心是虛的,欲望如一團(tuán)邪火,那這個(gè)人肯定會(huì)被欲望拖得很痛苦,并且他所得到的永遠(yuǎn)滿足不了他的欲望。腎藏志,“腎者,作強(qiáng)之官,伎巧出焉!薄爸尽苯o人提供的是原動(dòng)力,真正的有志之士,他會(huì)主動(dòng)的去做一件事。在大道上他會(huì)不斷的追尋,永無止境,所以他可以做很多事。他沒有因?yàn)橛o他帶來的壓力,他不會(huì)患得患失,產(chǎn)生煩惱。就如一個(gè)醫(yī)生,如果它的最初動(dòng)機(jī)是看到蒼生苦厄而心懷悲憫之心,那么他會(huì)主動(dòng)地醫(yī)學(xué)領(lǐng)域不斷地進(jìn)步,沒有功夫偷懶,也沒有心情玩了,因?yàn),蒼生疾苦尚未除。這樣,他的每一天都會(huì)過的很充實(shí),不論自己的身份地位如何,他也不會(huì)有自身的煩惱。試問那些以考“協(xié)和”、“北大”為目標(biāo)的醫(yī)學(xué)生,考上以后又將怎么辦呢?要么,欲望滿足了,不再奮斗了;要么,繼續(xù)設(shè)置新的欲望,比如買房買車評(píng)職稱,去鞭策自己。一個(gè)人如果總要被欲望的皮鞭驅(qū)使著才肯往前走,那他跟騾馬有什么區(qū)別?這不是很可悲嗎?哪有什么快樂可言?

我們把自己放的很低,可是我們必須志存高遠(yuǎn)。水總是把自己放的很低,那里低它就往哪里走:山上水往下流,天上下雨,這是我們能看到的。但是山上的水,天上的雨哪來的呢?水在隱隱地上升啊!如果水不懂這個(gè)道理,總是把自己抬得很高,也就沒有了川流不息的江河、沒有高山瀑布、沒有雨水綿綿,自然界也就陷入了僵局……

所以要想真正的快樂,我們要總是把自己放的很低,立志然后踏踏實(shí)實(shí)做事情,至于名譽(yù)、身份、地位、金錢等等,作為副產(chǎn)品,也少不了我們的。

志,是腎中的正氣,它給人動(dòng)力,這種動(dòng)力是源源不斷的。

欲,是心中的邪氣,它給人壓力,偶爾也能給人動(dòng)力,但這種動(dòng)力的短暫的。

千萬不要把“志”和“欲”混為一談。


-----------還真沒有如此明了地想明白過
-----------想明白了還真的是如此,樓主高人,又學(xué)習(xí)了。
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