凡醫(yī)患； 醫(yī)師掌醫(yī)之政令， 聚緒藥以共醫(yī)事。 師，掌成千患萬之疾。 凡天時(shí)；天生陰陽， 寒暑，濕燥， 四時(shí)之化， 萬物之變 ， 莫不為利， 莫不為害。四時(shí)皆有癘疾…… 春有瘥首疾， 夏時(shí)有癢疥疾，秋時(shí)有虐寒疾， 冬時(shí)有漱上氣疾。 凡五谷； 以五味、 五殼、 五藥治養(yǎng)其病。凡聲色； 以五氣、 五聲、 五色視其生死； 兩之以九竅之變； 參與九臟之動(dòng)。 凡民之； 有疾病者， 分而治之。 死終則各書其所以， 最終而入于醫(yī)師。 凡療； 以五毒攻之， 以五氣養(yǎng)之， 以五藥療之， 以五味節(jié)之。 凡藥； 以酸養(yǎng)骨， 以辛養(yǎng)筋， 以咸養(yǎng)脈， 以苦養(yǎng)氣， 以甘養(yǎng)肉， 以滑養(yǎng)竅。 凡有疾者； 受其藥焉。 受其外治之， 受針刺之， 受其炙焉。 凡和； 春多酸， 夏多苦， 秋多辛， 冬多咸， 調(diào)以甘滑。凡飲； 無邊厚味， 無以烈味重酒， 是以謂之疾首。 食能以時(shí)， 身必?zé)o災(zāi)。凡食之道；無饑無飽， 是謂五臟之葆也。 口必甘味， 和精端容， 將之以神氣， 百節(jié)虞歡， 咸進(jìn)受氣。 飲必小咽， 端直無淚。凡禱詞； 今世上卜筮禱詞， 故疾病愈來。 譬之若射者， 射而不中， 反修于招，何益于中？ 夫以湯止沸， 沸愈不止， 去其火則止矣。 凡巫醫(yī)毒也； 故巫醫(yī)毒之藥也， 逐除治之， 故古之人賤之也， 為其未也。 凡養(yǎng)生者； 莫如知本， 知本則疾無由至矣。【醫(yī)賦今釋】當(dāng)今
執(zhí)業(yè)醫(yī)師掌管醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)，應(yīng)遵守上級(jí)政策及醫(yī)師法，做為醫(yī)師應(yīng)微集藥物供醫(yī)療之用。做為一個(gè)醫(yī)師一生會(huì)面對(duì)千萬患者的治療，道德的概念就是調(diào)節(jié)人與人（自然)之間關(guān)系的行為原則和規(guī)范的總和，“在治療的過程必須主療治疾病而云養(yǎng)者，但是治療必須又要養(yǎng)，故以養(yǎng)言之�！保ㄖ尾∨c養(yǎng)病)
醫(yī)師者負(fù)責(zé)治療百姓的疾病。一年四季都有季節(jié)性流行病；例如春季有酸削
感冒的
頭痛病，夏季有搔癢的瘡疥之類的皮膚病，秋季有虐疾和發(fā)冷的疾病，冬季有
咳嗽及哮喘病之類。
醫(yī)師在治療疾病與指導(dǎo)患者養(yǎng)病過程中，運(yùn)用五味、五谷、五藥來治療疾病與預(yù)防。
對(duì)患者辨聲色，首先根據(jù)患者情況，五氣、五聲、五色來觀察患者疾病的輕重以及預(yù)后的好壞，再根據(jù)九竅功能診斷看有無異常變化，（當(dāng)然包括現(xiàn)代儀器檢查)又從第三方面診斷九臟及脈象的診斷臟腑實(shí)虛情況。（九臟，心、肝、脾、肺、腎、五臟再加上六腑中的胃、膀胱、大腸與小腸)
在治病的過程中，如嚴(yán)重病人醫(yī)師沒有按實(shí)際情況治療，不分癥狀治療，又給患者亂投濫治，導(dǎo)至醫(yī)療事故，夭折死亡，這一定要分別寫明病人死亡的原因，然后呈報(bào)給上級(jí)衛(wèi)生主管部門。
大凡治病，用五毒治療它，（以毒攻毒)用五殼補(bǔ)養(yǎng)它，用五藥調(diào)理它，用五味調(diào)節(jié)它。
對(duì)治療疾病，辨別癥狀選藥，大凡用藥，用酸藥補(bǔ)養(yǎng)骨骼，用辛藥補(bǔ)養(yǎng)筋脈，用咸藥補(bǔ)養(yǎng)血脈，用苦藥補(bǔ)養(yǎng)精氣，用甘藥補(bǔ)養(yǎng)肌肉，用滑潤藥通利九竅。
既有疾病者，應(yīng)接受多方面的治療，在選用治療過程中，有內(nèi)服藥物，外用藥物，按摩，針刺，藥炙等多方面治療。
人的性命中的長短，所謂長，不是因短促而把它延長，而是享盡它的自然禱命。在享有天年的要?jiǎng)?wù)，在于去害。怎樣叫做去害？過甘、過酸、過苦、過辛、過咸、這五種滋味充斥形體，如果食于太過生命就會(huì)受到危害。
凡飲凡食，“食不厭精，膾不厭細(xì)”。飲食精，則營養(yǎng)豐富，膾宜細(xì)，則味道美，可增進(jìn)食欲，有利于消化吸收。并且，提醒人們一定要食新鮮、清潔的食物，以防止疾病的發(fā)生�！笆仇喍g，魚餒而肉敗則不食；色惡不食；失飪不食；不時(shí)不貪�！睆�(qiáng)調(diào)了飲酒要細(xì)品、烹調(diào)要得當(dāng)，進(jìn)餐要定時(shí)，不要用肥濃的厚味，不要用性孟的烈酒，因?yàn)檫@類飲食可說是至病之禍?zhǔn)�。飲食能有�?jié)制，身體必沒有損害。同時(shí)，也提出了調(diào)和飲食五味，要應(yīng)四時(shí)的原則飲食身體必?zé)o災(zāi)。
凡食之道；無饑無飽，節(jié)制飲食可以抗衰老、延壽命。這一規(guī)律已被現(xiàn)代許多科學(xué)家通過動(dòng)物實(shí)驗(yàn)所證實(shí)。節(jié)食為什么能長壽呢？現(xiàn)代科學(xué)分析有以下原因。節(jié)食能減輕腸胃負(fù)擔(dān)，經(jīng)常飲食過飽，會(huì)使消化系統(tǒng)長期負(fù)荷過度，導(dǎo)致內(nèi)臟器官過早衰老和免疫功能下降，而且過剩的熱量還會(huì)引起體內(nèi)脂肪沉積，引發(fā)“富貴病”，如冠心病、
糖尿病等。飽食使大腦代謝紊亂 科學(xué)研究證明，人在飽腹時(shí)，大腦中有一種物質(zhì)會(huì)比進(jìn)食前多數(shù)萬倍，正是這種生長因子的過量增加，導(dǎo)致腦動(dòng)脈硬化，而腦動(dòng)脈硬化與老年
癡呆密切相關(guān)，從而導(dǎo)致生命衰老。研究還發(fā)現(xiàn)，動(dòng)物體內(nèi)存在一個(gè)特定基因，在食物熱量供應(yīng)較少的情況下，這個(gè)基因編碼的蛋白質(zhì)便會(huì)增加，起到防止細(xì)胞凋亡的作用，這可能是節(jié)食能延緩衰老的一個(gè)重要因素。
如今社會(huì)有些人崇尚占卜祈禱，信巫醫(yī)者肯定疾病越來越甚。譬如射擊的人，射擊而不能命中，反去移動(dòng)更換靶子，對(duì)射擊中靶有什么益處呢？用熱湯制止水的沸騰，沸騰越不能止住，去掉它下而后的火，沸騰就止住了。
信巫醫(yī)，藥物，只能消極地驅(qū)除病魔，所以在古代很多輕信他們，因那是拾本逐未的辨法。
凡養(yǎng)生者；別忘記自身的體質(zhì)，心態(tài)平和，遵醫(yī)服藥，定時(shí)查體，適當(dāng)鍛煉，注意保養(yǎng)和戒掉某些禁忌，對(duì)大多數(shù)帶病生存者來說都能享有正常人的生活。懂得養(yǎng)生，知本身原理，無理由再會(huì)生病。
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本帖最后由 藍(lán)天百云 于 2007/10/1 12:19 編輯 payment-defi.com/yishi/]
－－－－－－－－－－－呵呵，雅俗共賞，讀先生的文章還可以習(xí)古文！
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本帖最后由 夢中人balas 于 2007/9/30 16:21 編輯 payment-defi.com/shiti/]
－－－－－－－－－－－醫(yī)訓(xùn)《鑒蔽賦》。醫(yī)訓(xùn)；中醫(yī)是一部科學(xué)的內(nèi)容，今與古代的醫(yī)學(xué)思想有相似之處。甚至認(rèn)為醫(yī)訓(xùn)精神獨(dú)立存在，可以“與天地俱生”，永不消亡。
鑒蔽；人們認(rèn)識(shí)醫(yī)學(xué)上的通病，有些事物的一個(gè)片面所掩蔽，而不明于全面的道理。鑒蔽；鑒定、糾正了，就會(huì)回復(fù)認(rèn)識(shí)上正常之道，如仍三心二意就會(huì)懷疑迷惑。天下（除正道外)沒有二道，醫(yī)師對(duì)醫(yī)德堅(jiān)信而不懷二心。
－－－－－－－－－－－謝謝先生無私分享.在你這里常常能學(xué)到些意想不到的好東西.
－－－－－－－－－－－愚人千慮之非得，“不積的小流，無以成江海�！薄疤┥讲蛔屚寥�，故能成大；河海不擇細(xì)流，故能就其深�！�
－－－－－－－－－－－從前總覺得,順其自然就是最好的,冷了就穿衣,饑了就飽食,但是來到了這里聽到的是另一種觀點(diǎn),就是"節(jié)".飽了,溫暖了,未必就是最好的.有另一重天,就是節(jié)制.先生您說是嗎?
－－－－－－－－－－－從前總覺得,順其自然就是最好的，六樓說的對(duì)！可古今就不同了，現(xiàn)在的食品不是添加激素就是色素，現(xiàn)在食物要回到綠色自然難加難了……
－－－－－－－－－－－人之一身，猶如天地。天地之氣，不能以怛順，而必待於范圍之功；人身之氣，不能以怛平，而必于調(diào)攝之技。
－－－－－－－－－－－……而必待於范圍之功�！胺秶币�(guī)范�！吨芤�-系辭上》：“范圍天地之化而不過�！薄胺吨^模范，圍謂周圍。言圣人所為所作，模范周圍天地之化養(yǎng)，言法則天地，以施其化而不有過失違天者�！�
……調(diào)攝：調(diào)理攝養(yǎng)！
－－－－－－－－－－－全國第一屆醫(yī)古言文師資進(jìn)修班題詞：“只有學(xué)好古文；才能學(xué)好中醫(yī)學(xué)”！
