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養(yǎng)正私塾:解決二十一世紀(jì)問(wèn)題唯孔孟學(xué)說(shuō)與大乘佛法即落實(shí)弟子規(guī)與十善業(yè)道 [轉(zhuǎn)帖]

解決二十一世紀(jì)問(wèn)題唯孔孟學(xué)說(shuō)與大乘fo法即落實(shí)弟子規(guī)與十善業(yè)道  
   
  諸位法師、諸位同修。這一次我們的講座時(shí)間雖然不長(zhǎng),可是大家都感覺(jué)辦得相當(dāng)?shù)某晒。我們(cè)谶@短短的八天當(dāng)中,我相信每個(gè)人都學(xué)習(xí)很好的教誨。特別是我們有一些出家的同學(xué),平常見(jiàn)面的機(jī)會(huì)很少,所以我就想到趁這個(gè)機(jī)會(huì),我們見(jiàn)見(jiàn)面,來(lái)談?wù)勗,或者大家有什麼疑惑的地方,我們都可以提出來(lái)做個(gè)探討。

  現(xiàn)代的社會(huì)是有史以來(lái)最混亂的局面,很像中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)。春秋戰(zhàn)國(guó)也是很亂,孔子出生在那個(gè)時(shí)代,可是由於沒(méi)有大殺傷力的武器,一般人民還很容易逃過(guò)劫難;跑到深山、荒野人跡不到的地方,還能夠避難,F(xiàn)在由於科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá),這個(gè)大殺傷力的武器,一枚核彈就可以殺傷幾百萬(wàn)人,就可以毀滅一個(gè)城市。所以今天的危機(jī)比春秋戰(zhàn)國(guó)那個(gè)時(shí)候,超過(guò)百倍、千倍都不止。那個(gè)時(shí)候無(wú)論怎麼動(dòng)亂,毀滅不了世界,今天是可以毀滅世界的?茖W(xué)家告訴我們,單單是美國(guó)的核武就能毀滅地球一百七十次。一個(gè)國(guó)家!其他擁有核武國(guó)家還不算在內(nèi)。所以現(xiàn)在這個(gè)世間,決定不能發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng),戰(zhàn)爭(zhēng)如果一發(fā)生,那就是世界末日,這是我們每個(gè)人必須有高度警覺(jué)的。

  我們希望化解沖突,希望世界能夠和平,人與人之間都能和睦相處。實(shí)在講,世界上有許許多多志士仁人,都想到這個(gè)問(wèn)題。從廣島、長(zhǎng)崎投下核彈之後,就有人覺(jué)悟到這個(gè)問(wèn)題的嚴(yán)重。廣島、長(zhǎng)崎投下來(lái)那個(gè)核彈,那是最小的、最原始的,它的威力也不過(guò)是二十萬(wàn)噸黃色炸藥而已,當(dāng)時(shí)死傷的人還不超過(guò)十萬(wàn)人,大概八萬(wàn)人左右,F(xiàn)在這個(gè)核彈的威力,是投在長(zhǎng)崎廣島一百倍到一千倍!我們不能夠不了解。

  世出世間法都建立在安定社會(huì)基礎(chǔ)上。社會(huì)不安定,世間毀滅,fo法也毀滅,這個(gè)事情我們不能不知道,不能不關(guān)心。fo法教導(dǎo)我們的,實(shí)在講真正是究竟圓滿,告訴我們諸法實(shí)相,教導(dǎo)我們?cè)鯓幽軌蛱嵘约。學(xué)fo的人跟世間人確實(shí)不一樣。學(xué)fo的人知道三世因果,知道六道輪回,也知道怎樣超越輪回的方法,這才是究竟。所以我們處在現(xiàn)前這個(gè)社會(huì),那正是我們超越六道輪回,往生西方極樂(lè)世界的大事因緣成熟,逼著什麼?逼著你非求往生不可。你要不求往生,你怎麼辦?這個(gè)世間災(zāi)難了,你活不下去了,你墮到三途比這個(gè)災(zāi)難更苦,又不知道要苦千百倍!所以念fo人在今天,老老實(shí)實(shí)念fo求生凈土。

  怎樣才能往生?一定要萬(wàn)緣放下,你有一樁事情牽掛放不下,就不能往生,這我們要知道。學(xué)教重不重要?是重要,但是我們要衡量時(shí)勢(shì),在今天時(shí)間太匆促了,災(zāi)難就在眼前,我們還有時(shí)間去學(xué)教嗎?所以現(xiàn)在念fo第一。教,不要緊,到極樂(lè)世界再學(xué),到極樂(lè)世界人人都是無(wú)量壽!有的是時(shí)間。所以現(xiàn)在我們第一樁大事就是求生凈土,就是好好的念fo,一切放下。

  我們?cè)跊](méi)有到極樂(lè)世界之前,我們還是沒(méi)有舍棄這個(gè)人身,有這個(gè)人身,那你就不能離開(kāi)這個(gè)社會(huì)。我們要怎樣生活?要怎樣工作?要怎樣做人?出家人也有工作,每天到念fo堂念fo也是工作,講經(jīng)說(shuō)法也是工作。我們?cè)觞N工作?我們?cè)鯓犹幨麓私游铮窟@一次學(xué)了《弟子規(guī)》,諸位都知道,一定要以《弟子規(guī)》為標(biāo)準(zhǔn)!兜茏右(guī)》是什麼?就是《十善業(yè)道經(jīng)》。你們想想對(duì)不對(duì)?十善業(yè)道是綱,《弟子規(guī)》是目、是細(xì)行。怎麼個(gè)落實(shí)法?處事待人接物,《弟子規(guī)》上講得詳詳細(xì)細(xì)、明明白白。我這個(gè)觀念之由來(lái)就是凈業(yè)三福頭一條,「孝養(yǎng)父母,奉事師長(zhǎng),慈心不殺,修十善業(yè)」,這四句前面兩句就是《弟子規(guī)》,後面兩句就是《十善業(yè)道經(jīng)》。也正是過(guò)去七十年代,湯恩比博士所說(shuō)的,解決二十一世紀(jì)這個(gè)世界社會(huì)問(wèn)題,只有中國(guó)孔孟學(xué)說(shuō)跟大乘fo法。
  孔孟學(xué)說(shuō)是什麼?《弟子規(guī)》。大乘fo法是什麼?《十善業(yè)道》。確確實(shí)實(shí)我們能把這個(gè)落實(shí),講清楚、講明白,自己為人演說(shuō),演是示范,做給別人看,我們做到了。做了之後再說(shuō),或者做了之後都不必說(shuō),人家看了自然就明白。有人來(lái)問(wèn)就給他說(shuō),沒(méi)有人來(lái)問(wèn),只做不說(shuō)。你們多次聽(tīng)到蔡老師贊嘆盧居士,他叫他盧叔叔。盧居士是企業(yè)界的前輩,他管理那個(gè)公司,公司八萬(wàn)多人,不是小公司。他怎麼帶人?自己帶頭干。這要懂得,我們應(yīng)當(dāng)要向他學(xué)習(xí),只做不說(shuō);做了幾天,做了一個(gè)多星期,別人覺(jué)悟了,看到了,覺(jué)得自己不好意思。這是我們處事待人接物的好榜樣!

  昨天晚上新加坡的傅來(lái)成居士,給我傳真報(bào)紙上剪下來(lái)的一塊,這是他傳來(lái)的,是有一位關(guān)先生跟德國(guó)前總理施密特訪問(wèn)的談話。他告訴我,他買(mǎi)了六份報(bào)紙,昨天用快遞寄來(lái),在我想快遞寄來(lái)也要三、四天才能收到,所以他先傳真一張。我把這里面重要的節(jié)錄下來(lái),這樣大家看就很明白了。這是德國(guó)人談話當(dāng)中對(duì)中國(guó)的看法,非常正確。施密特先生卸任之後,一直是《時(shí)代周報(bào)》的出版人,現(xiàn)在還是。過(guò)去擔(dān)任過(guò)德國(guó)聯(lián)邦政府的總理,任職期限很長(zhǎng),八年,他做了八年總理。我們看看他的政績(jī),看看他的談話,不愧為一個(gè)政治家。社會(huì)一般公認(rèn),他也是現(xiàn)代的思想家,我們看他談話的記錄,確實(shí)是可以肯定。

  中國(guó)在清朝亡了之後,中國(guó)的社會(huì)非常混亂,軍閥割據(jù),以後是中日的戰(zhàn)爭(zhēng),八年抗戰(zhàn)。我這個(gè)年齡都深受其害,學(xué)業(yè)沒(méi)有法子完成,天天逃難。所以那個(gè)時(shí)候(我們看了這才曉得)有一批外國(guó)人想救中國(guó),用什麼?用基督教,可是在中國(guó)人沒(méi)有辦法接受基督教。你看他這個(gè)地方就說(shuō)得很清楚「宗教救不了中國(guó)」。傳教師,我也曾經(jīng)遇到傳教師很感慨的跟我談到,他們?cè)谥袊?guó)傳基督教傳了一百多年,全中國(guó)那個(gè)時(shí)候是四萬(wàn)萬(wàn)五千萬(wàn)人,現(xiàn)在是十幾億了,那個(gè)時(shí)候中國(guó)人口,就是抗戰(zhàn)結(jié)束之後,那是四萬(wàn)萬(wàn)五千萬(wàn),在這麼多人口國(guó)家里頭,基督徒有多少?不到一百萬(wàn)。這是傳教師含著眼淚給我說(shuō),一百年時(shí)間,在這個(gè)四萬(wàn)萬(wàn)五千萬(wàn)人當(dāng)中,基督徒還不到一百萬(wàn)。中國(guó)人很不容易接受,什麼原因沒(méi)有人知道,施密特曉得,那就是什麼?原因是中國(guó)有孔孟之道的深遠(yuǎn)影響。

  後面他這個(gè)話講得好,他說(shuō)「你且看,俄羅斯的十月革命影響過(guò)中國(guó)」,中國(guó)共產(chǎn)黨就是在這個(gè)時(shí)候建立的。他這個(gè)話說(shuō)得好,沒(méi)人敢講!「但是中國(guó)有多少人真正接受馬克斯主義」,這是實(shí)實(shí)在在的,中國(guó)人頭腦里還是孔孟。即使我們今天遇到共產(chǎn)黨黨員,我們跟他談話,談到孔孟,肅然起敬。所以他說(shuō)「我認(rèn)為中國(guó)之所以大有前途,是因?yàn)橛幸粋(gè)共同的語(yǔ)言,包括有共同的文字,還有一個(gè)全民都受其影響的孔孟學(xué)說(shuō)。中國(guó)目前是共產(chǎn)黨、資本主義和孔孟學(xué)說(shuō)的混合體」。我們頭一次聽(tīng)到的,它不是純粹共產(chǎn)黨,它里頭有資本主義、有孔孟學(xué)說(shuō)。他說(shuō)「將來(lái)還是要由一個(gè)現(xiàn)代的、革新的孔孟之道來(lái)指導(dǎo)」,到最後指導(dǎo)中國(guó)的最高原則還是孔孟學(xué)說(shuō),中國(guó)才有救!

  諸位現(xiàn)在想想,儒家學(xué)說(shuō)的精髓決定不能離開(kāi)實(shí)際的生活,離開(kāi)實(shí)際的生活,那叫玄學(xué),那個(gè)東西沒(méi)用處的。落實(shí)到實(shí)際生活,你們想想是不是《弟子規(guī)》?儒家的,這諸位最常接觸到的四書(shū)五經(jīng)。你們想想四書(shū)五經(jīng)是不是落實(shí)在《弟子規(guī)》?離了《弟子規(guī)》,哪來(lái)的四書(shū)五經(jīng)?這一點(diǎn)一定要認(rèn)識(shí)清楚。我們fo法里面講教有四種,教、理、行、果!兜茏右(guī)》是行!經(jīng)有四種經(jīng),有教經(jīng)、有理經(jīng)、有行經(jīng)、有果經(jīng),有教理行果。儒也不例外,四書(shū)五經(jīng)里頭有教有理,行落實(shí)在《弟子規(guī)》。有行而後才有果,果是什麼?果就是行道。儒家的大道就是倫理、就是八德,五倫八德才能落實(shí)。

  這個(gè)社會(huì)是道德的社會(huì),道德的社會(huì)是果報(bào)。為什麼fo教在兩千年前,那些高僧大德向世界四面八方去傳播,可是最後只有在中國(guó),真的是在中國(guó)生根、開(kāi)花、結(jié)果。是什麼原因?中國(guó)的社會(huì)是倫理道德的社會(huì),大乘fo法建立在倫理道德的基礎(chǔ)上,它才能開(kāi)花結(jié)果。就是孝道!你們看「凈業(yè)三!,凈業(yè)三福很重要!「三世諸fo凈業(yè)正因」,你看頭一句「孝養(yǎng)父母,奉事師長(zhǎng)」,那是釋迦牟尼fo講的。所以只有在孝養(yǎng)父母、奉事師長(zhǎng)的社會(huì),大乘fo法才能發(fā)揚(yáng)光大。那我們今天學(xué)大乘,不能夠孝養(yǎng)父母,不能奉事師長(zhǎng),你學(xué)什麼?你會(huì)有什麼成就?你一無(wú)所成。哪個(gè)fo菩薩不孝親尊師,哪個(gè)祖師大德不孝親尊師,你們細(xì)細(xì)去看看,不孝父母,不敬師長(zhǎng),無(wú)論怎麼用功,最後都落空,這個(gè)道理不能不懂。所以《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)是比什麼都重要,希望同學(xué)們從這次的學(xué)習(xí),我們真正覺(jué)悟、真正的認(rèn)識(shí)。道,不能須臾離開(kāi),活到老,學(xué)到老。

  弟子,你要記住,你看我們自己常常稱「三寶弟子」,不能說(shuō)我年歲老了,弟子是叫學(xué)生的。你現(xiàn)在拜fo禮懺,你自己稱不稱三寶弟子?那弟子的規(guī)矩你懂不懂?你有沒(méi)有做到?不但一生身分都是弟子,你還沒(méi)有成fo之前,等覺(jué)菩薩對(duì)fo也稱弟子。那你就得想想,法身菩薩、等覺(jué)菩薩,像觀音、勢(shì)至、文殊、普賢,他們要不要學(xué)《弟子規(guī)》,要!他們沒(méi)有離開(kāi)《弟子規(guī)》,他們是諸fo如來(lái)的弟子。這樣深位菩薩都奉行不渝,圓圓滿滿的落實(shí)。我們今天要做fo弟子,要做圣人的弟子,你不從這下手,怎麼辦?你還有路走嗎?

  所以學(xué)儒,我們過(guò)去跟李老師,李老師是儒跟fo同時(shí)教導(dǎo)我們,這兩樣?xùn)|西是一不是二。儒講的是綱領(lǐng),fo講的是細(xì)目,fo講得清楚,這是我們一定要認(rèn)識(shí)清楚的,不要有這些界線。尤其大乘教里頭,大乘教高,高在哪里?高在我們自己對(duì)一切人事物沒(méi)有對(duì)立。有對(duì)立就不是大乘,不是大乘弟子,大乘的弟子沒(méi)有對(duì)立,對(duì)一切人事物沒(méi)有對(duì)立。沒(méi)有對(duì)立,諸位想想,沖突自然就沒(méi)有了,還用得著化解嗎?不用化了,沒(méi)有了。對(duì)立才有沖突!從自己內(nèi)心里頭,把對(duì)立化解。對(duì)立沒(méi)有了,矛盾就沒(méi)有了,誤會(huì)就沒(méi)有了。宇宙是一體,十方三世fo共同一法身,這是事實(shí)真相,這些比儒講的就高了。從哪里做起?從《弟子規(guī)》做起,到高位的菩薩處事待人接物,還是《弟子規(guī)》。縱然是如來(lái)果地,諸fo如來(lái)應(yīng)化在世間,你看他的處事待人接物,他的生活工作,跟《弟子規(guī)》完全相應(yīng)。所以《弟子規(guī)》做到圓滿就成fo了,從這個(gè)地方下手。然後經(jīng)教你自然就能看得懂,你就不會(huì)有障礙了。

  後面施密特先生這一段談話,說(shuō)得好!德國(guó)為什麼在今天世界受這麼多人尊重?「認(rèn)錯(cuò)」,認(rèn)錯(cuò)就是真正懺悔!多少次的向全世界人道歉,在二戰(zhàn)當(dāng)中他們有罪過(guò),他們犯了錯(cuò)誤?墒菛|方日本人跟他們就不一樣,日本人到現(xiàn)在是不肯認(rèn)錯(cuò)。所以他說(shuō)日本在世界是孤立的,沒(méi)有人真正對(duì)日本人友好,不認(rèn)錯(cuò)?箲(zhàn)八年,屠殺中國(guó)人民三千萬(wàn),他沒(méi)有錯(cuò)誤。這是中國(guó)人可以原諒,全世界人不原諒他。你看學(xué)《弟子規(guī)》的小朋友,蔡老師跟你們報(bào)告了,六歲的小朋友,有了過(guò)失肯承認(rèn)的是好人,不肯承認(rèn)的那就是壞人,連小朋友讀了,他都知道這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。所以我們要知道,自己做錯(cuò)事情的時(shí)候,什麼叫懺悔?真正肯認(rèn)錯(cuò)、真正肯改過(guò),那就是好人!溉朔鞘ベt,孰能無(wú)過(guò),過(guò)而能改,善莫大焉」。過(guò)不承認(rèn),過(guò)不能改,這也沒(méi)有法子了,這就難了,這道理要懂。

  日本跟韓國(guó)接受中國(guó)儒家的教誨,沒(méi)有落實(shí)。如果要落實(shí),日本人在今天的世界,誰(shuí)不尊敬他!我相信一般人對(duì)日本的尊敬,一定超過(guò)德國(guó)。他今天不能得到別人的尊敬,就是戰(zhàn)爭(zhēng)所犯的過(guò)失,他不肯承認(rèn)。這個(gè)道理我們要懂得,我們要在這個(gè)地方學(xué)習(xí),因?yàn)槲覀冏约涸谌粘I町?dāng)中,常常犯過(guò)失。我們能不能承認(rèn)自己過(guò)失?勇於承認(rèn)自己的過(guò)失,這個(gè)人有救,這個(gè)人是好人,這個(gè)人將來(lái)一定有成就。把過(guò)失都推諉給別人,自己不肯承當(dāng),這個(gè)人沒(méi)有前途,道業(yè)、學(xué)業(yè)都不會(huì)有成就。所以儒家教的「知恥近乎勇」,那個(gè)勇是勇猛精進(jìn)!特別是在日常生活當(dāng)中,與人有不愉快的時(shí)候、有沖突的時(shí)候,過(guò)後自己要想想,是自己過(guò)失,要道歉,你們的關(guān)系才能夠恢復(fù),才能夠永遠(yuǎn)保持。如果自己死不承認(rèn),到最後你變成孤立的,誰(shuí)都怕你,誰(shuí)都不敢惹你,大家對(duì)你都敬而遠(yuǎn)之;你有困難,誰(shuí)也不會(huì)幫助你,這你錯(cuò)了。

  我們每天早課是提醒自己,晚課是認(rèn)真反省,晚課是懺悔。對(duì)fo菩薩面前懺悔還不行,要對(duì)大眾,要對(duì)被你傷害的人。傷害,語(yǔ)言上的傷害最多,也很不容易發(fā)覺(jué)。常常只看到別人錯(cuò),只會(huì)責(zé)備別人,不知道自己錯(cuò),不知道責(zé)備自己,這是許許多多眾生學(xué)業(yè)不能成就,道業(yè)不能成就,事業(yè)不能成就,根本的原因在這里。能把這個(gè)毛病習(xí)氣改過(guò)來(lái),這個(gè)人有救了,那前途無(wú)量。所以我們看到施密特先生這一席談,我們有很深的感觸;剡^(guò)頭來(lái)想想我們自己,在日常生活當(dāng)中,處事待人接物,要學(xué)德國(guó)人的可愛(ài),大庭廣眾之下承認(rèn)自己犯下罪過(guò),這叫真懺悔。真正得到別人的諒解,也得到別人的稱贊。

  肯定中國(guó)孔孟學(xué)說(shuō),這有五千年的歷史!中國(guó)這個(gè)國(guó)家是愛(ài)好和平的,從來(lái)沒(méi)有侵略過(guò)別人。往後會(huì)不會(huì)?往後肯定不會(huì),為什麼不會(huì)?人人都學(xué)《弟子規(guī)》!兜茏右(guī)》里頭有沒(méi)有叫你去侵占別人?沒(méi)有!所以你要懂得,為什麼中國(guó)人不會(huì)去侵犯別人?他自古以來(lái)都是學(xué)的《弟子規(guī)》,都是學(xué)的夫子之德,「溫良恭儉讓」,這是仁愛(ài)的教育。仁是能夠推己及人,這叫做仁;「己所不欲,勿施於人」,是仁。我自己不愿意別人給我的,那我就不能給別人;我自己希望別人怎麼對(duì)我,那我就應(yīng)當(dāng)怎麼對(duì)人,這叫仁人,仁愛(ài)的教育。fo是仁愛(ài)的教育,儒也是仁愛(ài)的教育。所以fo教傳到中國(guó)來(lái),深受中國(guó)朝野的歡迎,熱烈的歡迎,在中國(guó)生根、茁壯、開(kāi)花、結(jié)果,遠(yuǎn)超過(guò)印度。所以我們學(xué)習(xí)首先要明白,要認(rèn)知(認(rèn)識(shí)、知道),然後你才會(huì)肯認(rèn)真努力去修學(xué)。   今天這個(gè)世界動(dòng)亂,確實(shí)就像湯恩比所說(shuō)的,什麼人有能力把這個(gè)動(dòng)亂安撫?什麼人有能力把這個(gè)沖突化解?聯(lián)合國(guó)成立之後,在中國(guó)人講一甲子,多少人在努力做這工作,沒(méi)有成效,一點(diǎn)效果都沒(méi)有。在我們此地,昆士蘭大學(xué)有一個(gè)和平研究中心,這個(gè)中心成立到今年大概是十年。我認(rèn)識(shí)他們那個(gè)時(shí)候八年,現(xiàn)在是又過(guò)了,十年了,將近有二十位教授專門(mén)研究這個(gè)問(wèn)題。我接觸這個(gè)學(xué)校之後,我才曉得世界上有八個(gè)大學(xué)有這種中心。九一一之後,他們才有一個(gè)很深的反思,才知道冷戰(zhàn)、熱戰(zhàn)統(tǒng)統(tǒng)不能解決問(wèn)題。動(dòng)亂的頻率一年一年上升,而災(zāi)害也一次比一次嚴(yán)重,所以學(xué)校找到我們這來(lái)了。

  明天早晨,負(fù)責(zé)這個(gè)中心的主任跟我聯(lián)絡(luò),明天早晨跟我一起吃早飯。因?yàn)殒R茂森博士他在昆士蘭大學(xué)任教,他把我們這一次的活動(dòng)向中心做了詳細(xì)報(bào)告。我就給鍾博士說(shuō),我說(shuō)你有沒(méi)有給他們講,你在這聽(tīng)課是流了多少眼淚。你們大學(xué)里面研究有沒(méi)有人流眼淚?聯(lián)合國(guó)年年開(kāi)會(huì),不曉得開(kāi)了多少會(huì),我參加過(guò)四次,有沒(méi)有人在開(kāi)會(huì)聽(tīng)講演的時(shí)候流眼淚?沒(méi)有!那個(gè)效果,什麼叫效果?這個(gè)地方能夠體驗(yàn)出一點(diǎn)。所以我們現(xiàn)在是積極把這種方式,把《弟子規(guī)》、把《十善業(yè)道經(jīng)》介紹給聯(lián)合國(guó),介紹給和平中心,把我們這個(gè)方法也介紹。所以我不同意開(kāi)會(huì),開(kāi)會(huì)勞民傷財(cái),沒(méi)有效果!我們中國(guó)人常講「會(huì)而不議,議而不決,決而不行」,統(tǒng)統(tǒng)落空!聯(lián)合國(guó)這個(gè)會(huì)議也是如此。

  我有一次在日本參加這個(gè)會(huì),那個(gè)主講的是南美洲的主席,教科文組織代表主席,講得很好。講完之後我就向他請(qǐng)教,我說(shuō)怎麼落實(shí)?他就沒(méi)有辦法。你說(shuō)得很好,怎麼落實(shí)?你不能落實(shí),你根本就是白講了!兜茏右(guī)》是落實(shí),決不是說(shuō)空話,做到說(shuō)到,說(shuō)到做到。孔夫子、釋迦牟尼fo他們當(dāng)年在世講經(jīng)說(shuō)法,為什麼那樣的感動(dòng)人?沒(méi)有別的,做到。先要做到然後再說(shuō)到,所以我常說(shuō)做到之後說(shuō)到,圣人,說(shuō)到之後自己能做到是賢人,說(shuō)到做不到是什麼人?那個(gè)叫騙人,騙人的話怎麼能得到大眾的信任?怎麼能得到大眾的尊重?這一定的道理!所以圣人沒(méi)有別的,他統(tǒng)統(tǒng)做到了,這才能有感動(dòng)。會(huì)議當(dāng)中很多名流學(xué)者專家,理論一大堆,他沒(méi)有做到。他自己本身沒(méi)有做到,他不知道從哪里做起,不知道做的方法。你自己做到,你就懂得方法,你就曉得應(yīng)該怎麼落實(shí),一點(diǎn)都不迷惑,真正能指導(dǎo)人一條光明的道路。

  所以我們希望同學(xué),我們認(rèn)真努力,從自己本身做起,嚴(yán)格的要求自己!兜茏右(guī)》一定要常常念,早晨念一遍,晚上念一遍,文字不多。《十善業(yè)道經(jīng)》我重新節(jié)錄了,我節(jié)錄的比《弟子規(guī)》的文字還要少。我節(jié)錄的經(jīng)文跟「雍正上諭」合起來(lái)一千多一點(diǎn),那個(gè)字?jǐn)?shù)一千多一點(diǎn),還不到《弟子規(guī)》,《弟子規(guī)》是一千零八十,我們節(jié)錄的沒(méi)有這麼多,大概一千十幾個(gè)字的樣子。這樣節(jié)錄便利諸位讀誦。

  「雍正上諭」,那是知、認(rèn)知,《十善業(yè)道》,我們要奉行。你怎麼奉行法?落實(shí)《弟子規(guī)》就同時(shí)把《十善業(yè)道》都做到了。可是這兩個(gè)怎麼樣會(huì)通?你讀了經(jīng)你就懂得了,你才知道這個(gè)東西可以融會(huì)貫通。你要不讀的話你不能融會(huì)貫通。這是我們學(xué)fo向上提升的基礎(chǔ),沒(méi)有這個(gè)基礎(chǔ),你怎麼能往上提升?所以這比什麼都重要。我們自己做,就是fo法講的自行化他。今天化他是拯救世界,也就是現(xiàn)在的世間,許許多多人掛在口邊上,「怎樣化解沖突」。我們力行《弟子規(guī)》就是化解沖突。化解矛盾、化解沖突、化解對(duì)立,要認(rèn)真去做。

  最近機(jī)緣也不錯(cuò),學(xué)校有意思來(lái)推廣,這很難得,三個(gè)大學(xué)都有這個(gè)意思,聯(lián)合國(guó)教科文組織也有這個(gè)意思,現(xiàn)在跟我保持密切的聯(lián)系。我們希望執(zhí)持一年以後,聯(lián)合國(guó)可以在衛(wèi)星電視來(lái)播放《弟子規(guī)》的教學(xué)。他們要用六種文字,我們要在這一段期間當(dāng)中,很努力的把《弟子規(guī)》、《十善業(yè)道經(jīng)》、「雍正上諭」,我還加一個(gè)《認(rèn)識(shí)fo教》,這幾樣?xùn)|西翻成他們需要的文字。希望我們同修要深切的認(rèn)知,認(rèn)真努力的奉行。好,我跟大家講的話就講到此地,現(xiàn)在吃飯的時(shí)間到了。好,我們歡迎同學(xué)們一起志同道合,來(lái)拯救這個(gè)社會(huì),來(lái)化解劫難。謝謝大家。

                                                               2005/3/16  澳洲凈宗學(xué)院 

[ Last edited by 夢(mèng)覺(jué) on 2007/1/10 at 23:36 ]
-----------建議多讀一下祖師的書(shū),如印光大師的文鈔,益大師全集等,這幾位祖師未出家時(shí)既是飽讀詩(shī)書(shū)之儒門(mén)學(xué)子,所說(shuō)皆是過(guò)來(lái)人之言。
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Originally posted by 楊福德 at 2007/1/7 11:12:
儒家的,這諸位最常接觸到的四書(shū)五經(jīng)。你們想想四書(shū)五經(jīng)是不是落實(shí)在《弟子規(guī)》?離了《弟子規(guī)》,哪來(lái)的四書(shū)五經(jīng)?這一點(diǎn)一定要認(rèn)識(shí)清楚。


呵呵,不知道儒家聽(tīng)了這些話會(huì)不會(huì)笑?
-----------"能說(shuō)不能行,不是真智慧",其實(shí)現(xiàn)前這樣的人太多了.
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