中國商人是精神上無根的一族，他們在成為超級明星的同時，卻在這個社會的傳統(tǒng)與歷史中找不到的精神指引。
坡陡彎急，都隱在似霧非霧，似煙非煙的云氣中。
從擋風(fēng)玻璃望去，看不透五米外的世界。道長李一開車，速度極快，仿fo在高速公路上。拐一個大彎時，他一只手抓住方向盤，另一只手單掌一立，默念了個咒語。
12分鐘后，我們到了縉云山頂，竹影晃動處一座道觀，最里一進(jìn)院子角門緊閉，進(jìn)去豁然是另一番天地，除了水滴
竹葉，再無聲息。
“他們就曾經(jīng)在這里閉關(guān)，對著墻壁參詳圖畫，每幅圖都是修行的一個境界。”李一指的“他們”，包括馬云等企業(yè)家。
如果脫去道裝，李一像個文藝青年。他重視儀容，長發(fā)一絲不亂，拍照前，還會略正衣冠。戴副無框眼鏡，聲音柔軟而節(jié)奏分明，講究措辭，這可能是每天至少講課十個小時留下的習(xí)慣。
據(jù)說皈依李一的弟子已超過三萬，其中一半在商界，和他成為朋友的商人也為數(shù)不少。在東南亞商界，他的名頭比在國內(nèi)還響。演藝界人士張紀(jì)中和樊馨蔓夫婦，李亞鵬和王菲夫婦等也都是縉云山�？汀�
“福布斯富豪榜上很多人來過。”略猶豫了下，縉云山道教協(xié)會副會長甘全中還是說完了這句。
吸引他們的，不僅是宗教。實(shí)際上，其中有人是無神論者，還有人fo道雙修或有其他信仰。
英國學(xué)者伊恩·布蘭德尼寫過一本小冊子，題為《有信仰的資本：維多利亞時代的商業(yè)精神》，介紹了托馬斯·霍洛威、塞繆爾·莫利、安德烈·卡耐基等10位維多利亞時代杰出企業(yè)家。他們都追求商業(yè)成功與社會責(zé)任履行的雙重目標(biāo)。伊恩·布蘭德尼分析了其信仰狀況，發(fā)現(xiàn)兩種信仰體系，即政治和宗教的信仰，對這些企業(yè)家的商業(yè)和慈善事業(yè)起到奠基作用。他們都深深地被維多利亞時代的自由主義道德觀和基督教價值觀所激勵，以至于信仰成為他們生命中主要支配力量。
中國商人卻是個精神上無根的一族，曾經(jīng)，“三教九流”中沒有他們的位置，“士農(nóng)工商”里商排在最后。最近三十年，突然咸魚大翻身，成為超級明星與英雄。可略顯尷尬的是，商人們在這個社會的傳統(tǒng)與歷史中找不到自己的精神指引與坐標(biāo)。
有人希望在慈善中尋找慰藉與出口，卻遭到不理解與非議，反而徒增煩惱。有人索性遁入空門，或走向另一種極端放浪形骸。
對尋找“生命中主要支配力量”，他們有強(qiáng)烈的渴望。
道教作為最本土化的宗教，更契合本土商人需要。企業(yè)家進(jìn)入“道”的世界，或者出于健康，因?yàn)榈兰矣叙B(yǎng)生祛病的功法，或者出于利益——財(cái)神趙公明就是道教中的神明。李一的特別之處在于，無論從哪個方便“法門”進(jìn)入，他都盡力引導(dǎo)對方最終指向心靈。有人將他與少林寺方丈釋永信并稱，他不置可否，“我只是個道的翻譯者�！崩钜蛔谄褕F(tuán)上，和我們相距一米，卻似近似遠(yuǎn)，霧氣從門縫飄進(jìn)來，彌散在我們之間。
“撐出來的病人”
按照儒家的說法，人有兩種病，一種是餓的，一種是撐的。肉體上越撐，精神上越餓。餓出來的病好治，撐出來的病怎么辦？
喬龍的藥方是繼續(xù)挨餓，他已經(jīng)七天沒吃飯，還需要再餓七天。
桌上的礦
泉水，是他十四天來唯一的“食物”。他本來就瘦，不過120斤，現(xiàn)在只剩下94斤。坐在他對面，想到中午的水煮魚，記者有點(diǎn)慚愧。
喬42歲，正當(dāng)盛年。他的內(nèi)蒙古
天龍公司，資產(chǎn)近30億，主營業(yè)務(wù)是生態(tài)與環(huán)保，他在內(nèi)蒙古承包了18萬畝荒山，搞植樹造林，同時還做城市供水、污水、垃圾發(fā)電項(xiàng)目。
喬來縉云山辟谷，不僅是為了調(diào)身，更是為了調(diào)心。
1996年，喬龍放棄了每個月八十元的工資，開始創(chuàng)業(yè)，目的很純粹，就是因?yàn)榧揖巢缓�，希望能減輕父母負(fù)擔(dān)。每天醒來第一個念頭是掙錢，第二個念頭是掙更多的錢。
從2006年開始，生意有了大飛躍，可隨之而來問題和挑戰(zhàn)也越來越多。企業(yè)還小時，他常常想象上了規(guī)模怎么辦，但等困難真跳到眼前，有些手忙腳亂。他打算和年輕時一樣，靠連軸轉(zhuǎn)，拼命的透支來維持，不過一旦危機(jī)暫時應(yīng)付過去，體力就直線下降。閱歷、能力明明都應(yīng)該接近頂峰，偏偏無力再往前走。
健身、游泳，他從沒停過，自己還加盟青鳥健身，開了幾家足道館，也練太極，補(bǔ)營養(yǎng)，每次運(yùn)動后也很舒服，只是覺得精氣神無法源源不斷的持續(xù)。
內(nèi)蒙古做生意喜“喝大酒”，一瓶接一瓶地喝，每天至少一頓。大酒有個“好處”，越喝越精神，可第二天就趴下了，喬龍趴下的頻率甚高。
酒醒后，他心里空落落的。錢，不缺了，可總覺得自己在繞一個圈，跑不出去，停不下來。他大量讀書，修習(xí)禪宗，偶爾記下幾句有啟發(fā)的話，轉(zhuǎn)述給別人聽，別人卻覺得很普通。
一個看似簡單的問題，讓他困惑了很久：
“我們這一代人的成長，幾乎與改革同步，最初是為了一口飯，為了讓自己吃得好點(diǎn)，為了照顧好家人，朋友。中國這幾年發(fā)展很快，這些問題都解決了，可我看看周圍，沒有一個人真正、持久的快樂，不管有錢的、沒錢的，當(dāng)官的還是平民百姓。這到底是為什么？我跟社會各個階層聊，誰都沒有答案�！�
馬國華，海航旅業(yè)控股有限公司的年輕總裁，是走近李一的另一個企業(yè)家。他曾經(jīng)是籃球運(yùn)動員，卻在38歲就碰到了極限，慢性腎炎。離腎衰竭與尿毒癥僅差一個加號，而他除了疲倦外，沒有任何感覺。
以前馬國華頗像古龍小說中“憤怒的小馬”，想的少，行動力強(qiáng)，小時候?qū)懽魑摹拔业睦硐搿�，他交了白卷。在海�?2年，他闖字當(dāng)先，“別人同一時間試一條路，我同一時間試三條路、十條路，我比別人都辛苦，可我比別人跌倒了爬起來速度都快。我以前都用那種辦法，反正我年輕，我就沖”。
職位越來越高，“憤怒的小馬”突然發(fā)現(xiàn)沖不動了。過去一個人，他沖鋒陷陣，后來帶一個300人的團(tuán)隊(duì)，他也沖鋒陷陣—不要說在海航，在行業(yè)里面他都沒服過誰�？烧娴搅藥б粋�數(shù)千人團(tuán)隊(duì)時，才覺察到“單槍匹馬，千萬人之中取敵首級的時代早就過去了，自己單打獨(dú)斗，再強(qiáng)，沒有用，一定要讓這個團(tuán)隊(duì)形成核心競爭力，讓團(tuán)隊(duì)都明白我想干什么，那種感覺才是我需要的�！�
試錯的打法讓他的團(tuán)隊(duì)也痛苦不已，每一次大家都準(zhǔn)備得盡心盡力，又一次次撞得頭破血流回來，挫敗感會成倍放大。
2008年與2009年，他諸事不順，艱難地先后啃下了兩個大市場，西藏與新疆，都是因?yàn)榘l(fā)生騷亂，徒勞往返，很郁悶，一年都喘不過氣來。事業(yè)最低谷的時候，最讓他自信的身體也開始罷工，來縉云山修養(yǎng)前，中醫(yī)用
黃帝內(nèi)經(jīng)中的一句話來概括他：“以酒為漿，以妄為常�！�
“這三十年來，中國高速發(fā)展，走了別人五百年的路，一批很底層的人犧牲了經(jīng)濟(jì)利益，差不多有兩代企業(yè)管理者也付出了精神與健康的代價�！瘪R國華覺得下一個經(jīng)濟(jì)周期中，即使拋開道家，其他能產(chǎn)生正面效應(yīng)的信仰或修煉也會大熱。
兩天后，本刊記者與德龍鋼鐵董事長丁立國坐在同一列火車上，他也是李一的朋友。十個小時前他剛剛參加了某電視臺的一檔對話節(jié)目，演播大廳里人坐得滿滿的，可丁立國覺得很孤獨(dú)。
他多次撞到過“極限”：三次車禍，“差點(diǎn)從工商聯(lián)轉(zhuǎn)到殘聯(lián)”；兩次破產(chǎn)，幾乎被打回原點(diǎn)。觀眾和嘉賓難以走進(jìn)他磨出繭子的內(nèi)心，也無法理解他歷經(jīng)劫難后沉淀出的冷幽默，而是糾纏于“第一桶金就賺了2000萬興奮不興奮”這樣的話題。
“39歲，心已古稀，可未來我也很踏實(shí)，我已經(jīng)找到回家之路了�！彼戳宋乙谎�，確認(rèn)我是否懂他的意思，“我想做一個純粹的人，不脫離低級趣味的人�！�
最近一次打擊，來自他與俄羅斯耶弗拉茲鋼鐵公司的交易，如果按照協(xié)議他以16億美元把公司出售了，德龍鋼鐵可能殺入2000萬噸俱樂部，成為沙鋼第二，偏偏國內(nèi)監(jiān)管部門就是不放行，交易最終擱淺。丁立國覺得機(jī)緣未到，所以才阻礙重重。
他接觸fo、道已十余年，從其中找到了力量，而不是安慰。他給自己定了“三不”，似乎深得“無為”三昧：不當(dāng)大股東，不投重資產(chǎn)，不同國有企業(yè)抗衡。
“小企業(yè)忙著賺錢，不知所累，我們賺了很多錢。賺更多的錢，沒有太大意思，特別在鋼鐵行業(yè)，得不到尊重。怎么辦，出路在哪？當(dāng)財(cái)富和個人事業(yè)關(guān)聯(lián)不大時，一定要尋找支撐上升的動力�！彼X得企業(yè)家要去生意外的另一種渠道探索心靈的安然，不管是fo教、道教、儒家，亦或是天主教、基督教。即便這些都不信，也需要繼續(xù)尋找，否則心得不到安頓，企業(yè)就容易出問題�！皼]有信仰的企業(yè)家，或者是沒有寄托的企業(yè)家，心態(tài)肯定不好。非常牛，把自己架在那兒，討厭之極�！� 李一給北大EMBA學(xué)員上課時，某公司董事長向他提了個古怪的問題：我是好人還是壞人？
過去，該商人看任何人都是壞人，都想占他的便宜。后來他又覺得，天下哪有這么多壞人，可能自己是壞人才會如此想，難道自己真的是壞人嗎？壞在哪里呢？
他為此而糾結(jié)，得了憂郁癥，總是
失眠。
“社會病了，太浮躁，馬云都去學(xué)道了，他也是心有不安。”一位制造業(yè)企業(yè)家搖著頭說，過去他對馬云印象一般，覺得此人一開口就是心有多大，舞臺就有多大，全世界都沒有對手，這不是吹嗎？2009年底，對馬云有了新看法，“馬云說不吃魚翅，一般人也許覺得他矯情，可我理解他，現(xiàn)在能把他像正常人一樣定格了，他找到了心的歸宿�！�
回家之路
馬云在縉云山曾閉關(guān)八天。手機(jī)不許開，電腦、書籍都不許看，不許與人講話，也不允許有眼神交流。
活了四十多歲，大概第一次有人和他說這么多“不許”，他還要老老實(shí)實(shí)聽話。
介紹他去的，是《感動中國》總導(dǎo)演樊馨蔓。早在1995年，還是大學(xué)教師的馬云與樊馨蔓相識，后者在《東方時空》做導(dǎo)演。樊覺得馬云做了很多常人做不到的事情，“從那時開始，我就盡力支援他當(dāng)時還很渺小的身體，如今他已做到了想做的事，可他還將有更重要的事情要做，而他自己未必知道。”樊馨蔓說。
樊馨蔓曾陪朋友來縉云山閉關(guān)，將體驗(yàn)寫了洋洋三卷的書《世上是不是有神仙》。2008年她又陪丈夫張紀(jì)中上山辟谷，非要拉上馬云。
于是，馬云上山，第一次想看看熱鬧，2009年，樊馨蔓強(qiáng)力說服他去閉關(guān)，開始馬云覺得沒時間，后來還是自己去了。
他將李一定位為“難得的青年道家研究者”。認(rèn)為以李一的年齡，造詣將來不會比南懷瑾、星云大師差。
不過，他并沒有把李一或閉關(guān)這事神化，“我只是借一個場所，借一個方法論，借假修真，強(qiáng)迫自己離開平常的辦公室，到另外一個領(lǐng)域思考。每次都是他講他的，我想我的，也不是從李一那兒學(xué)習(xí)什么，只是‘為我所用’，凡是我覺得不靠譜的，就不聽，只聽那些對我有用的�！�
每次去，他都把這當(dāng)成一次電腦重啟。思考的都是公司中的事，感覺跳出了平時的自己，從道家哲學(xué)角度看問題，對企業(yè)文化很有幫助。“道教、fo教，任何宗教都可以成為企業(yè)強(qiáng)大的文化源泉和底蘊(yùn)，但每個人有不同的借鑒和悟性，就怕引起社會上的誤讀和爭議，走歪了”。
對于養(yǎng)生、治病和種種技巧，馬云一概不
感冒，如果僅關(guān)注這些表象，他覺得就是“走歪了”。
“道”像個雜貨店，每個人進(jìn)來逛逛，拿走的東西各有不同。
丁立國覺得拜訪名師，其實(shí)就是和高手交流�！拔覀儾皇浅鍪佬逓�，而是入世修身。把師傅啟發(fā)我們得到的思路用到自己的企業(yè)中，怎樣面對不同的人，不同的事，和自己的事業(yè)對接，這才是最關(guān)鍵的”。
比如，他因此定下了鋼鐵主業(yè)三年不發(fā)展的目標(biāo)。鋼鐵是個典型的“以大為美”的行業(yè)，許多同行都在以結(jié)構(gòu)調(diào)整為名，行產(chǎn)能擴(kuò)大之實(shí)，丁顯得過于保守，他將自己的想法對李一和他臺灣的禪宗師傅說了，兩個人都會心一笑�！斑@就是精神交流，他們知道我在積蓄勢能，慢一點(diǎn)不可怕，老子早說了，‘盈則必缺’。”
丁立國常引用馮侖的話，“偉大的人物都有陰部”，修行的一個意外收獲是，他能更清楚看到別人的虛偽，他覺得自己是“赤裸裸的”，就更容易看透別人是不是真實(shí)，“看透別人的時候，不一定說出來，你可以裝傻充愣�！�
因?yàn)槎麻L陳峰的緣故，海航有fo教文化。馬國華曾經(jīng)在普陀山坐禪，一天坐七柱香，下山后堅(jiān)持起來就很難，修了幾天道，他有一種“小豬在泥里打滾”的快樂，“我不是說孰高孰低，只是說道所倡導(dǎo)的自然對我更合適”。
“小馬”不再憤怒，他領(lǐng)悟到老子的“曲則全”，知道有很多事不能硬上，也要拐個彎。以前他常和人在工作當(dāng)中發(fā)生沖突，后來克制了一些，壓在心里不說出來，自己和自己吵。最近三四個月，在心理上也不打架了，下屬對他突然變得溫文爾雅大跌眼鏡。
他還學(xué)會了做選擇題，不用把每條路都走一遍，“根據(jù)大法則，大致認(rèn)為選某個方向是對的，按照這種方法推斷出來，在這個方向走了三步回頭一看，真的是對的，在下一個叉路口用這個方法繼續(xù)選擇�！�
空著肚子，喬龍還要抄經(jīng)，抄的是《清凈經(jīng)》，道家抄經(jīng)很嚴(yán)格，錯一字就要全篇重寫。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢抄到“真常應(yīng)物、真常德性”一句時，他心中一動，“真常應(yīng)物”就是別躲事，事情來了要積極應(yīng)對，也不能沖進(jìn)謎團(tuán)中，搞得不知所云，“真常德性”就是事情過去了就過去了，不要被它牽著走。概括起來，就是人做事，而不是事做人。
這一下，和自己的經(jīng)歷對上了。他生意上遭遇過大危機(jī)，一夜之間，頭發(fā)白了一半，后來發(fā)誓今生一定要認(rèn)識一個高級法律顧問，再認(rèn)識三四個重要人物。結(jié)合這句話和李一不久前的講座，他想到這都是外力，只有自身的能量貫穿到企業(yè)的每一個末梢，那才是本。
馬國華能將霸氣隱匿無形嗎？丁立國三年不發(fā)展，真是正確的戰(zhàn)略嗎？至于馬云，真的如樊馨蔓所說，他“真正發(fā)生的變化比外界看到的層次更深，以致他自己都會在未來多年之后才發(fā)現(xiàn)”嗎？
沒有答案，似乎答案也不重要，重要的在于他們是要找心之家園。
并非巧合，他們對這種力量的理解，多數(shù)指向平心靜氣、弱之勝強(qiáng)、柔之勝剛、大巧若拙。研究過道教的潘石屹，在自己的書里還把“無為而治”隆重寫成一章。
與《第五項(xiàng)修煉》作者彼得·圣吉的對話錄中，南懷瑾曾談到儒家與道家的不同，儒家講求“中流砥柱”，道家是另外四個字：“因勢利導(dǎo)”。
或許創(chuàng)業(yè)之初他們更接近儒家，站在洪流之中，以剛勁勇猛之心，硬是要把水勢擋住。如今事業(yè)有一定基礎(chǔ)，一方面自己已撞得遍體鱗傷，另一方面洪流力量越來越大，擋也擋不住，所以才學(xué)習(xí)示弱，學(xué)習(xí)柔軟，以無為之心做有為之事。
丁立國還有更世俗的理解，他認(rèn)為老莊之道本來就是“面南之?dāng)?shù)”，給君王看的。“今天中國沒有君王，企業(yè)家就是自己小天地的君王，‘道’是讓你建立成功后的秩序”。
我們在采訪中得到的信息是，中國企業(yè)家中的多數(shù)沒有刻意區(qū)分“道教”、“道家”與“道”，吸引他們的是“無為”的超自然理念，這讓他們感到心靈的愉悅。
“道商”
“資金肯定是個壓力，而且是個很大的壓力，現(xiàn)在要做的事情很多�！笨N云山道教協(xié)會副會長甘全中看了眼窗外正在修繕的屋頂說。
李一準(zhǔn)備將縉云山建成養(yǎng)生文化名山，縉云山所在的北碚區(qū)政府亦贊同此想法，可政府給予的資金支持有限。
盡管李一強(qiáng)調(diào)，所有人在他眼中并無身份地位差別，“樹葉看來，每一片葉子都不同，但樹干看來，每一片葉子都是一樣的�！笨涩F(xiàn)實(shí)是與他接觸最頻繁的圈子主要是企業(yè)界人士，翻閱申請辟谷、養(yǎng)生者的長長名單，發(fā)現(xiàn)三分之二都來自企業(yè)。
修道需要“法、侶、財(cái)、地”的基本保障，財(cái)就是資金，所謂無財(cái)不養(yǎng)道，歷史上士大夫階層與大商巨賈，都對道教支持甚多。開創(chuàng)全真教的王重陽，出身就家業(yè)豐厚，歷史上真實(shí)的“全真七子”中有人曾是富商，而周伯通也確有其人，是浙江的一個財(cái)主。
學(xué)術(shù)界將信仰道教的商人與企業(yè)家稱為道商，
武漢大學(xué)宗教研究所所長宮哲兵教授曾對50名道商進(jìn)行訪談，并整理成文稿。他根據(jù)宗教經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋，供給方提供宗教產(chǎn)品，需求方消費(fèi)宗教產(chǎn)品。道商是個特殊信仰群體，他們的支出與回報比一般信徒要更多。
其實(shí)，宮教授們的研究結(jié)論不僅適用于道商，同樣也適用于信仰fo教、基督教、清真教等其他各類宗教的商人。
策劃公司
蜥蜴團(tuán)隊(duì)創(chuàng)始人何坊，拜了東岳廟當(dāng)家的道長為師。他的師兄弟也都在商界，2009年底，他們在成都注冊了一個“三山五岳公司”，該公司就是為了投資建廟，“我們希望在有生之年要恢復(fù)81座廟宇�！�
“道不一定是對于神靈的需要，有時是對道德的需要。社會處于轉(zhuǎn)型期，變化頻繁，而宗教是一種穩(wěn)定的，與信仰連在一起的道德倫理需求。”宮哲兵說。
倫納德·佩柯夫博士在《商人為什么需要哲學(xué)》中描述，“誰是這個國家最受譴責(zé)和貶低之人？你們是—是你們商人�！钡赖律系膾暝谄髽I(yè)家中更為典型，有人通過資助宗教來增強(qiáng)自己的道德感，同時也希望向社會傳遞這種道德感。
這在河南鄭州道商朱鐵玉身上體現(xiàn)得尤為明顯，他是鄭州最大建材商之一，坊間流傳他資產(chǎn)數(shù)十億。我們走進(jìn)他由純木搭建的辦公室時，他正在啃一個老玉米(資訊,行情)。就是這個看上去頗為土氣的人，2009年為一次道學(xué)文化學(xué)術(shù)活動出資1000萬元。
然而朱鐵玉本人并不信道教，他身體不好，由于不分晝夜讀書，視力模糊，有人建議他試一下道教養(yǎng)生功法，他不練，也有修行者要為他用周易算卦，他也拒絕了。他對道的樸素理解，全部來自老母親，“我娘說，人來到世上，就是來還賬的，能讓人心好一點(diǎn)，就是最大的善事�！薄拔夷镎f，強(qiáng)漢不打倒弱漢，人要會量自己有多大本事�！�
朱鐵玉不認(rèn)識李一，可也在關(guān)注，“他不錯”，朱把玉米放到一邊，有人覺得道長不在深山修行，引入世俗力量做宗教傳播，有點(diǎn)不太合適，可他倒覺得李一這樣站出來的道長太少了，“道教中沉淀了大量有利世道人心的東西，沒有人傳播，可惜了”。
樊馨蔓與他有類似的看法，她認(rèn)為自己的使命就是協(xié)助很多有能力的人，完成他們應(yīng)該完成的事情，她曾不顧一切去幫馬云，也一直為張紀(jì)中做助手。
“我為什么把道長的言行這么強(qiáng)化到書里？我和他，馬云，張紀(jì)中，說到底，都是被借助的渠道，這個渠道所散布的價值，可以讓更多人得到心靈共振�！�
來源：中國企業(yè)家
－－－－－－－－－－－今日，在早些時候閱讀了這篇文章，而又恰巧在民間中醫(yī)再次。。。
有些許驚喜呵呵，之前閱讀還刻意摘抄如下
“中國商人卻是個精神上無根的一族，曾經(jīng)，“三教九流”中沒有他們的位置，“士農(nóng)工商”里商排在最后。最近三十年，突然咸魚大翻身，成為超級明星與英雄�？陕燥@尷尬的是，商人們在這個社會的傳統(tǒng)與歷史中找不到自己的精神指引與坐標(biāo)。
有人希望在慈善中尋找慰藉與出口，卻遭到不理解與非議，反而徒增煩惱。有人索性遁入空門，或走向另一種極端放浪形骸。
”
－－－－－－－－－－－都是虛偽的騙人的把戲，錢多的人思想空虛，找精神和寄托，道長也是釣名沽譽(yù)之輩，要是普通百姓找他，可能就沒有那么好說話了。
－－－－－－－－－－－“我們這一代人的成長，幾乎與改革同步，最初是為了一口飯，為了讓自己吃得好點(diǎn)，為了照顧好家人，朋友。中國這幾年發(fā)展很快，這些問題都解決了，可我看看周圍，沒有一個人真正、持久的快樂，不管有錢的、沒錢的，當(dāng)官的還是平民百姓。這到底是為什么？我跟社會各個階層聊，誰都沒有答案�！�
-----------一字記之曰: 貪. 老生常談:知足常樂!談則容易,真正做起來何其難啊!
