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黃帝內(nèi)經(jīng):西方科學(xué)界對(duì)靈魂存在的研究





西方科學(xué)界對(duì)靈魂存在有深入的研究,談到輪回轉(zhuǎn)世,必須承認(rèn)靈魂的存在,如果沒(méi)有靈魂,是什么在輪回?所以西方科學(xué)界,首先要證明靈魂確實(shí)存在,也就是孔子所說(shuō)的“游魂”,肉體的存在是短暫的,肉體死后,還能夠繼續(xù)存在的只有靈魂。

西方科學(xué)界,對(duì)這方面的研究主流稱為“瀕死體驗(yàn)研究”(NDE, Near-Death Experience Study),主要的研究對(duì)象是一些瀕死病人或即將臨終的人。瀕死病人躺在手術(shù)臺(tái)上接受搶救,在昏死以后,靈魂離開(kāi)身體,在體外看到種種境界,等回到身體以后,向醫(yī)生們說(shuō)出剛才所見(jiàn)所聞,這種體驗(yàn)就叫瀕死體驗(yàn)。實(shí)際上瀕死體驗(yàn)是一種普遍的現(xiàn)象,根據(jù)美國(guó)著名統(tǒng)計(jì)機(jī)構(gòu)蓋洛普公司的統(tǒng)計(jì),光在美國(guó)至少有一千三百萬(wàn)成年人有過(guò)瀕死體驗(yàn),至今還健在。

瀕死體驗(yàn)的研究開(kāi)始得很早,一九五九年美國(guó)精神研究專(zhuān)家卡里斯.奧西斯(Karlis Osis),分析幾百份詳細(xì)記錄病人死亡過(guò)程體驗(yàn)的調(diào)查表,在一九七二年發(fā)表一篇《死亡時(shí)刻》(At the Hour of Death)的科研報(bào)告。奧西斯總結(jié)說(shuō):“多數(shù)病人臨終前進(jìn)入一種糊涂、健忘、甚至無(wú)意識(shí)的狀態(tài),但仍然有一些保有堅(jiān)持到最后意識(shí)的清醒者。他們說(shuō)‘見(jiàn)到了’來(lái)世,并能在臨終前報(bào)告他們的經(jīng)歷。譬如:見(jiàn)到了已故的親屬和朋友的幽靈,見(jiàn)到了宗教和神話中的人物,見(jiàn)到了靈光、美麗的非塵世環(huán)境。這些體驗(yàn)深具影響力,帶給他們祥和、寧?kù)o、安逸和宗教情感!

根據(jù)美國(guó)康奈迪克大學(xué)教授肯耐斯.瑞恩(Kenneth Ring)博士研究小組對(duì)瀕死體驗(yàn)的研究,發(fā)現(xiàn)平均約有百分之三十五的人,會(huì)有這種瀕死體驗(yàn)的現(xiàn)象,也就是說(shuō)十個(gè)人里,超過(guò)三個(gè)人能夠在臨死的時(shí)候,靈魂出體又回來(lái),講述在昏死過(guò)去以后所見(jiàn)到的情景。

從事這方面研究的學(xué)者很多,包括美國(guó)華盛頓大學(xué)兒科教授麥爾文.莫爾斯(Melvin Morse)博士,美國(guó)內(nèi)華達(dá)大學(xué)教授雷蒙.穆迪(Raymond A. Moody)博士,美國(guó)著名的死亡問(wèn)題專(zhuān)家、心理醫(yī)生伊麗莎白.居伯樂(lè).羅斯(Dr Elisabeth Kubler-Ross)博士與及美國(guó)加州大學(xué)教授查爾斯.塔特博士等。在這個(gè)領(lǐng)域里,很多論文已經(jīng)在著名的學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表,包括國(guó)際權(quán)威的醫(yī)學(xué)雜志《柳葉刀》(The Lancet)和《瀕死體驗(yàn)研究》(The Journal of Near Death Studies)等。

一九七八年在一些權(quán)威學(xué)者的倡議下,國(guó)際瀕死體驗(yàn)研究協(xié)會(huì)正式成立,可見(jiàn)這個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展、研究方興未艾。其中最著名的是美國(guó)死亡問(wèn)題專(zhuān)家伊麗莎白.居伯樂(lè).羅斯(Dr Elisabeth Kubler-Ross)博士。羅斯醫(yī)生親自做過(guò)的瀕死體驗(yàn)案例就有二萬(wàn)多個(gè),包括她自己也曾經(jīng)有過(guò)靈魂離開(kāi)身體又回來(lái)的瀕死體驗(yàn)。她的著作很多,有關(guān)這方面的包括《關(guān)于死后的生命》(On Life After Death)和《關(guān)于死亡與臨終》(On Death and Dying)等。她用大量的醫(yī)學(xué)證據(jù)證明靈魂存在不滅的真相,這些著作被翻譯成多國(guó)文字,暢銷(xiāo)全世界。

接著以美國(guó)內(nèi)華達(dá)大學(xué)教授雷蒙.穆迪(Raymond A. Moody)博士的研究成果,來(lái)介紹什么是瀕死體驗(yàn)。他在一九七二年到一九七四年間,對(duì)一百多位有瀕死體驗(yàn)的病人進(jìn)行調(diào)查研究,到一九七五出版了《生命之后的生命》(Life After Life)的科學(xué)著作。

書(shū)的總結(jié)說(shuō):當(dāng)一個(gè)將死的人,躺在病床上被搶救的同時(shí),會(huì)覺(jué)得肉體痛苦到極點(diǎn),突然聽(tīng)到醫(yī)生宣布,病人的心臟已經(jīng)停止跳動(dòng),也就是醫(yī)學(xué)上說(shuō)的死亡。接著病人會(huì)看到一條黑色的隧道,還聽(tīng)到一些嗡嗡的聲音、響鈴的聲音、噪音,然后很快地通過(guò)隧道,到達(dá)另一邊。這時(shí)候發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)離開(kāi)身體,遠(yuǎn)遠(yuǎn)還看到身體躺在病床上。隨后,有些人會(huì)看到已過(guò)世的家親眷屬,有些人會(huì)看到像天堂一樣美麗的景象,有些人還會(huì)看到宗教里或神話當(dāng)中所說(shuō)的神靈。這些神靈,他們描述是一種“閃光的生命”,用非常熱情、友好的態(tài)度來(lái)迎接他們。

接著,神靈用放電影的方式,把他這一生無(wú)論是別人看到的或是看不到的善事、惡事,全部清清楚楚的放給他看。然后神靈會(huì)讓他自己評(píng)估一下,這一生到底是善還是惡,再根據(jù)善惡去選擇來(lái)世。中國(guó)古人說(shuō)“舉頭三尺有神明”,就算是在獨(dú)處的時(shí)候,所做的事、所起的念頭,神靈都觀察得清清楚楚,到臨終的時(shí)候,會(huì)用放電影的方式,全部重播出來(lái),所以古人說(shuō):“若要人不知,除非己莫為!


這些瀕死的病人看完自己一生的電影后,就來(lái)到一條邊界,這邊界就是區(qū)隔這一生和來(lái)世的界線,如果走過(guò)去,就到了來(lái)世。這些人沒(méi)有過(guò)去,但是也不想回到陽(yáng)間,因?yàn)榛氐疥?yáng)間后,會(huì)發(fā)現(xiàn)自己被綁在病床上,全身插滿管子,醫(yī)生還在急救,非常痛苦,反而靈魂離開(kāi)以后,感到輕松自在。可是會(huì)被一股無(wú)形的力量所牽引,不回來(lái)也不行,只好又回到身體上。當(dāng)病人蘇醒后,醫(yī)生也松了一口氣說(shuō):“總算把病人搶救回來(lái)。”蘇醒后的病人,會(huì)跟醫(yī)生報(bào)告剛才靈魂出體以后,所見(jiàn)到的種種情形,這種體驗(yàn)就是瀕死體驗(yàn)。

事實(shí)上并非每個(gè)人的體驗(yàn)都是那么輕松自在,也不一定看到像天堂,或是看到一些友好熱情的神靈。有的人會(huì)有非常可怕的瀕死體驗(yàn),像《天堂印象一百個(gè)死后生還者的口述故事》里記載:有一位名斯塔因.海德勒的德國(guó)警察局長(zhǎng),就有過(guò)很可怕的瀕死體驗(yàn)。他為人粗暴、殘酷,自私自利,沒(méi)有愛(ài)心。他報(bào)告說(shuō),臨死的時(shí)候,靈魂離開(kāi)身體,發(fā)現(xiàn)有很多兇殘丑陋的幽靈把他團(tuán)團(tuán)圍住,有一只幽靈還張著血盆大口,撲上來(lái)咬他。為什么會(huì)有這么可怕的瀕死體驗(yàn)?因?yàn)樗麨槿藘礆,所以這些惡念就聚集在一起,到臨終的時(shí)候,惡形象就現(xiàn)前,這是自作自受的結(jié)果。

瀕死體驗(yàn)的研究,最早源自東方,三千多年前古印度f(wàn)o教就有描述!兜夭仄兴_本愿經(jīng)》說(shuō):“閻浮提行善之人,臨命終時(shí),亦有百千惡道鬼神,或變作父母乃至諸眷屬,引接亡人,令落惡道,何況本造惡者!本褪菫l死體驗(yàn)。經(jīng)里的閻浮提,就是地球上的人,就算是造善的人,臨終的時(shí)候,都會(huì)見(jiàn)到一些惡道鬼神,這些鬼神都是過(guò)去生中的冤親債主,在臨命終時(shí)變成家親眷屬,勾引到惡道,然后再來(lái)討債、報(bào)復(fù)。如果是造惡的人,那瀕死體驗(yàn)就更可怕了。

所以fo在經(jīng)里常常提醒我們,要斷惡修善,把不良的行為、不善的念頭、不好的習(xí)氣、自私自利的想法,全部放下,全部改過(guò)來(lái),這樣臨終的時(shí)候,才能看到很好的景象,來(lái)世也會(huì)更好。fo教對(duì)于臨終時(shí)能出現(xiàn)好情景的方法,是讓臨終的人憶念fo菩薩,因?yàn)閒o菩薩是宇宙中最完美、最神圣的一種生命形式。其他宗教所說(shuō)的神靈也能夠幫助人心得到安慰,都能夠消除那些可怕的景象,所以現(xiàn)在西方國(guó)家,對(duì)瀕死體驗(yàn)所證明出來(lái)的研究成果,重新證實(shí)古老東方宗教哲學(xué)里所說(shuō)的宇宙人生真相。

第一位用科學(xué)實(shí)驗(yàn),證明人有靈魂,有靈魂出體的現(xiàn)象是英國(guó)山姆.帕尼爾(Sam Parnia)醫(yī)生,他對(duì)一百多位瀕死病人作研究。當(dāng)病人推入手術(shù)室搶救前,事先在盤(pán)子里放一些小東西,再把盤(pán)子吊上天花板,病人在病床上絕對(duì)無(wú)法看到里面的東西。在一百多位病人中,有七位被搶救過(guò)來(lái),他們都能夠說(shuō)出盤(pán)子里的東西。這樣只有一種可能,就是病人的靈魂離開(kāi)身體,從病床飄到天花板上,才能看到盤(pán)子里的東西。這個(gè)實(shí)驗(yàn)可算是第一次使用科學(xué)方法,證實(shí)靈魂確實(shí)存在;當(dāng)人臨終的時(shí)候,靈魂會(huì)離開(kāi)身體也可能會(huì)回來(lái)。

無(wú)獨(dú)有偶,美國(guó)加州大學(xué)教授查爾斯.塔特(Charles Tart)博士也采用科學(xué)實(shí)驗(yàn),證實(shí)人有靈魂,靈魂也可以出體。不同的是他研究的對(duì)象是健康的活人,他們都有靈魂出體的本事。譬如塔特博士在實(shí)驗(yàn)室里,對(duì)一位自稱能靈魂出體的婦女進(jìn)行實(shí)驗(yàn),他們約好靈魂出體后所做的事情。塔特博士用計(jì)算機(jī)隨便列印一個(gè)五位數(shù)的數(shù)字在紙上,再把紙條放在一個(gè)約兩公尺高的架子上。除非靈魂出體,否則無(wú)法看到紙上寫(xiě)的是什么。然后請(qǐng)她靈魂出體,等靈魂回來(lái)后,看她能否說(shuō)出紙上所寫(xiě)的隨機(jī)數(shù)字,結(jié)果每次都準(zhǔn)確地把數(shù)字說(shuō)出來(lái)。能猜中紙上所寫(xiě)的五位隨機(jī)數(shù)字,數(shù)學(xué)的概率是十萬(wàn)分之一,每次都能說(shuō)中,可見(jiàn)不是用猜的,確實(shí)是靈魂在離開(kāi)身體以后看到的,可見(jiàn)她確實(shí)有靈魂出體的本事。

給大家講一個(gè)早期發(fā)表在歐洲《走在靈界的邊緣上》書(shū)里的真實(shí)故事,這故事后來(lái)又被轉(zhuǎn)載到英國(guó)史都爾.哈爾的《內(nèi)在自我的秘密》(Mysteries of the Inner Self, by Stuart Holroyd, Bloomsbury Books, London, 1992)書(shū)里。這本書(shū)一九九二年在倫敦出版,書(shū)里記載一個(gè)“魂救遇難船”的故事。

一八二八年的某一天,一艘來(lái)往英格蘭利物浦和加拿大的運(yùn)輸船,在大海中航行了六個(gè)禮拜。船長(zhǎng)正在甲板上觀察氣候,大副來(lái)到船長(zhǎng)辦公室,打開(kāi)門(mén)一看,發(fā)現(xiàn)里面有位陌生人坐在桌前寫(xiě)字。大副進(jìn)門(mén)后,這人慢慢轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái),那木無(wú)表情的樣子,令大副毛骨悚然,心里非常害怕,轉(zhuǎn)身趕快跑到甲板向船長(zhǎng)報(bào)告。船長(zhǎng)聽(tīng)后問(wèn):“什么陌生人?這艘船已經(jīng)在大海航行了六個(gè)星期,怎么可能有陌生人!”于是與大副馬上回到辦公室,可是并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何人。船長(zhǎng)認(rèn)為大副在開(kāi)玩笑,但是大副發(fā)誓真的見(jiàn)到陌生人在桌子前寫(xiě)字,而且發(fā)現(xiàn)桌上真的有一張寫(xiě)著“向西

北方行駛”的字紙。這事令船長(zhǎng)有點(diǎn)納悶,便請(qǐng)大副照樣寫(xiě)出這幾個(gè)字,比對(duì)筆跡明顯不是大副所寫(xiě)。于是召集船上所有船員,請(qǐng)每個(gè)人都寫(xiě)出同樣的字,可是沒(méi)有一個(gè)人的字跡與紙上的相同,船長(zhǎng)只好下令搜船,結(jié)果也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何陌生人。船長(zhǎng)覺(jué)得事情有點(diǎn)蹊蹺,雖然繞道西北方,航程會(huì)多花三個(gè)多小時(shí),為了想看看事情的原委,決定改向西北方航行。

大概航行了三個(gè)小時(shí),發(fā)現(xiàn)前方有一艘船被凍結(jié)在一座冰山的山腳下,船上有很多人正在求救。船長(zhǎng)馬上派出救生艇,把遇難的人全部救上來(lái),大副看到其中一個(gè)人,就是在船長(zhǎng)辦公室寫(xiě)字的陌生人。船長(zhǎng)和大副把這個(gè)人叫來(lái),請(qǐng)他寫(xiě)“向西北方行駛”,寫(xiě)好后,拿去跟留在船長(zhǎng)辦公室的字條核對(duì),筆跡一模一樣。船長(zhǎng)驚奇的問(wèn)他,剛才是否發(fā)生過(guò)什么事情?是否到過(guò)這艘船上來(lái)?這個(gè)人什么都想不起來(lái),只記得船被凍住以后,覺(jué)得很累,就躺在床上打個(gè)盹,睡著以后,夢(mèng)到自己到一艘商船上求救。醒來(lái)以后,很有信心的跟大家說(shuō),剛才夢(mèng)到會(huì)有一艘商船來(lái)救我們,請(qǐng)大家不要緊張,同時(shí)還描述了商船的形狀模樣。三個(gè)小時(shí)以后,商船真的出現(xiàn)了,大家都非常高興,不斷的歡呼,因?yàn)檫@艘船與他睡醒后所描述的船完全相同。

這個(gè)案例有點(diǎn)離奇,但卻是真的。它證明陌生人睡著以后,他的靈魂離開(kāi)了身體,來(lái)到營(yíng)救他們的商船上,甚至還留下字條。這字條就是科學(xué)的證據(jù),證明靈魂可以工作,可以飛行。三個(gè)多小時(shí)的航程,靈魂一下子就到達(dá)了,證明靈魂如果離開(kāi)身體,就不再受時(shí)間和空間的限制,但是肉體在時(shí)間、空間當(dāng)中會(huì)受到很多限制也不得自由。陌生人的靈魂從這艘船到那艘船,這么遠(yuǎn)的距離,瞬間即可來(lái)往,這證明時(shí)間、空間都是假相,它是可以超越的。

現(xiàn)代科學(xué)之父愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò),時(shí)間、空間都是人類(lèi)的錯(cuò)覺(jué),為什么?其實(shí)根本就沒(méi)有時(shí)空。時(shí)間是什么?是由物體的相對(duì)運(yùn)動(dòng)速度而決定,這就是愛(ài)因斯坦的“狹義相對(duì)論”。他說(shuō)當(dāng)一個(gè)物體在高速運(yùn)動(dòng)的時(shí)候,時(shí)間會(huì)拉長(zhǎng),換句話說(shuō)時(shí)間會(huì)變得緩慢,這就是物理學(xué)上的“時(shí)間蔓延的現(xiàn)象”,空間長(zhǎng)度會(huì)縮短,所以時(shí)間和空間不是一成不變,而是可以改變的,它只是人類(lèi)的錯(cuò)覺(jué)而已。因此當(dāng)靈魂離開(kāi)肉體的限制,就能夠超越時(shí)空。

另一個(gè)記載在《內(nèi)在自我的秘密》書(shū)里的真實(shí)故事,名為“靈魂買(mǎi)房子”。故事發(fā)生在英國(guó)北方愛(ài)爾蘭,一位靈魂有出體本事的女子,常常習(xí)慣性地靈魂離開(kāi)身體,到外面旅游觀光。在一次靈魂出體中,她看到一棟無(wú)論外形、顏色,到里面的擺設(shè)、家具,都非常喜歡的房子。以后靈魂好幾次離開(kāi)身體去看那棟房子,她越看越喜歡,可惜不知道房子在哪里。

后來(lái)她和先生一家人,從愛(ài)爾蘭搬到倫敦,來(lái)到新地方,首要的事情就是找房子。夫妻倆翻閱報(bào)紙上賣(mài)房子的廣告,找到一棟很便宜的房子,約好經(jīng)紀(jì)人去看現(xiàn)場(chǎng),結(jié)果到那里一看,正是她靈魂出體后所看到的那棟喜愛(ài)的房子,她很高興的問(wèn)經(jīng)紀(jì)人:“這房子那么好,為什么賣(mài)得這么便宜?”經(jīng)紀(jì)人老實(shí)的說(shuō):“這房子雖然很好,但是常常鬧鬼,屋主急于脫手,只好便宜賣(mài)!边@是她夢(mèng)寐以求的房子,就算鬧鬼也決定要買(mǎi),所以很快約屋主見(jiàn)面。當(dāng)兩人一見(jiàn)面,屋主突然驚叫說(shuō):“哎呀!你就是我見(jiàn)到的那個(gè)鬼!”實(shí)際上屋主見(jiàn)到的不是鬼而是女子的魂。她老是靈魂出體,到那棟房子里逛,跟屋主可算是老相識(shí)了。

這案例是真人真事,它給我們很多啟發(fā)。從英國(guó)北方愛(ài)爾蘭到南部的倫敦,至少有四百多公里,靈魂離開(kāi)身體后就得自在,不受三維空間的限制,能夠在兩地之間迅速飛行,肉體反而受到空間的限制,所以中國(guó)圣人老子曾說(shuō):“吾之大患,為吾有身!币馑际钦f(shuō),我最大的憂患,就是有這個(gè)身體,這個(gè)身體限制了我的自由,讓我不得自在。

肉體像一件衣服,穿在身上總有一天會(huì)穿老了、穿破了,穿不下去了,到時(shí)候就得換件新衣服,所以這個(gè)身體不是我?墒呛芏嗳瞬涣私膺@個(gè)真相,把身體當(dāng)作是我,當(dāng)作是自己,保養(yǎng)!愛(ài)護(hù)!結(jié)果為了身體很辛苦。本來(lái)靈魂應(yīng)該是肉體的主人,現(xiàn)在反而成為肉體的奴隸,甚至還為了滿足肉體上的財(cái)色名利這些欲望,做出種種自私自利、損人利己的事情,虧負(fù)了靈魂,所以重點(diǎn)不是如何保養(yǎng)這個(gè)暫時(shí)存在的身體,而是要抓住永恒的東西,那就是靈魂,靈性的生命。

如何提升靈性的生命,才是人生最重要的事情。靈魂每次輪回,投胎到一個(gè)肉體上,生活幾十年,不就像找房子嗎?在這個(gè)房子里住過(guò)幾十年,最后不能再住了,又得換房子,去找一個(gè)新的。如果希望新房子比老房子更好,那就必須斷惡修善,提升靈性的生命。

現(xiàn)在西方科學(xué)界,對(duì)于靈魂存在及瀕死體驗(yàn)的研究,除了醫(yī)學(xué)界,物理學(xué)界也開(kāi)始進(jìn)行探索。有一位著名的思惟科學(xué)研究院資深研究員,印度裔美國(guó)物理學(xué)家阿密特.戈斯瓦密(Dr. Amit Goswami)博士,他用現(xiàn)代物理量子力學(xué),專(zhuān)門(mén)研究人的靈魂活動(dòng)規(guī)律。他寫(xiě)了《靈魂的物理學(xué)》(Physics of the Soul)一書(shū),指出如何從數(shù)理及量子力學(xué)的角度來(lái)論證靈魂的存在,這是有科學(xué)依據(jù)的。

剛才說(shuō)靈魂能夠從愛(ài)爾蘭飛到倫敦,能夠看房子;它有能量,它能夠看到紙條上的數(shù)字;能夠?qū)懽謼l,因此靈魂有它的運(yùn)動(dòng)規(guī)律,F(xiàn)代科學(xué)界還在這個(gè)領(lǐng)域里繼續(xù)探索,相信將來(lái)還會(huì)發(fā)掘出更多科學(xué)證據(jù),證實(shí)靈魂確實(shí)存在不滅,而且還會(huì)輪回轉(zhuǎn)世。



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發(fā)表于 2013/5/25 07:05|只看該作者
  • <label id="g2pqq"><tt id="g2pqq"><abbr id="g2pqq"></abbr></tt></label>
    這個(gè)是真的嗎???
    -----------美國(guó)說(shuō)是真的那肯定是真的,中國(guó)祖宗說(shuō)的是真的那肯定是假的。這點(diǎn)大家都懂的
    -----------摸衣抓被
    -----------????????????????
    -----------????????????????
    -----------???????????????????
    -----------?????????????????????
    -----------????????????????
    -----------?????????????????
    ...
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