陳修園曰∶經(jīng)云，三焦者，決瀆之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。此數(shù)語，向來注家皆誤。不知津液為汗之源，膀胱氣化則能出汗，故仲景發(fā)汗取之太陽。水道，為行水之道。三焦得職，則小水通調(diào)。須知外出為膀胱之津液，下出為三焦之水道也。故凡淋瀝等證，皆熱結(jié)膀胱所致payment-defi.com/zhuyuan/，而治者卻不重在膀胱，而重在三焦。按此說本于張隱庵，乍讀似新奇可喜，而實違經(jīng)背理之甚者也。夫下出為三焦之水道，是矣；外出為膀胱之津液，則非也。三焦者，水所行之道，非水所藏之府也。汗與小便，俱由三焦經(jīng)過，故汗多則小便少者，水在三焦，即為熱氣蒸動，泄于膜外，達于皮膚，而不待傳入膀胱也。非既入膀胱，復(fù)外出而為汗也。氣化則能出者，膀胱無下口，必借三焦之氣化，有以轉(zhuǎn)動之，使之俯仰而傾出也，故曰“www.med126.com能”也。其曰水曰津液云者，水在三焦，氣味清淡，猶是本質(zhì)，發(fā)而為汗則味咸，傳為小便則氣臊，是已受變于人氣矣，故皆可以津液名之。非汗為膀胱之津液，小便為三焦之水也。乃汗與小便皆三焦之水，而外出、下出者也。發(fā)汗取之太陽者，太陽主表，以其經(jīng)，非其腑也。
