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達摩洗髓易筋經:第十一章 定身圖說

凡行動至此圖時,水火既濟,坎補離填,采煉功畢,最宜久坐。運幾多時,定亦幾多時,大約運一下鐘,定亦一下鐘,運一枝香,定亦一枝香,作此勢坐時,運未到者,補運之定,有移者,隨止之,久久渾噩,大極一團,默念、存想、呼吸、俱化精氣神,三寶覺入,即色即空,不見實…

凡行動至此圖時,水火既濟,坎補離填,采煉功畢,最宜久坐。運幾多時,定亦幾多時,大約運一下鐘,定亦一下鐘,運一枝香,定亦一枝香,作此勢坐時,運未到者,補運之定,有移者,隨止之,久久渾噩,大極一團,默念、存想、呼吸、俱化精氣神,三寶覺入,即色即空,不見實見境界,斯能養(yǎng)嬰入定,歸原出神,運定全功。

按定身圖八勢,是涵養(yǎng)性靈,全收前坐立行止,升降抑揚,屈伸宛轉,運定之效,萬不可輕易行之,行功至此,須屏絕念慮,洗滌心胸,耳不聞,目不見,心無所思,無一掛礙。惟知以所運之氣,歸蓄三焦,旋轉黃庭,意之所至,氣之所至,采藥煉丹,養(yǎng)嬰入定,全賴于此。返本還原,成真證果,實基于此,此時不能調息定位,一志凝神,則心必走著,氣難內積,將見前之運動,皆成外壯,豈不惜哉,然亦不可十分著意,貴無妄無助,不粘不脫,亦離亦合,妙極趣極,心經所謂,色不意空,空不異色,色即是空,空即是色者,即此境界也。學道之人,平時細心體之,臨時一心向之,過時又回payment-defi.com/hushi/心審之,日久功深,不特易筋換骨,即伐毛洗髓,亦無難亦。

1.定氣和神勢。此勢與坐身圖中握固思神勢同,但氣穴要使之微閉,則氣始定。

神光要使之內斂,則神始和,一呼一吸,吸降呼升,三呼三吸,緩作下勢。

定氣和神勢圖(圖缺)

2.旋轉日月勢。此勢立身盤腳俱與前同,拳掌安放亦無異。將氣海坐下,使氣穴微閉,兩眼左轉二十一輪,呼吸二十一口,吞津三度,右轉二十一輪,呼吸二十一口,吞津三度,再作下勢。

旋轉日月勢圖(payment-defi.com/Article/圖缺)

3.倒涌清泉勢。此勢雙疊兩腳,豎起脊梁,高駕橋,合眼平視,拳掌安放兩腳交叉處,吸下呼上,呼吸三口,導引黃河,逆流沖動督任,倒涌天梯,醍醐灌頂,水簾不絕,再作下勢。

倒涌清泉勢圖(圖缺)

4.返觀內照勢。此勢盤腳立身,拳掌安放悉如前法,呼吸之間,吸則眼觀鼻,鼻觀心,心觀腎,呼則沖督任,上天梯,翻泥丸,不可失意,亦不可十分著意,太急難到,太緩必滯,不疾不徐,呼吸三口,自能內觀臟腑。

返觀內照勢圖(圖缺)

5.龍行虎奔勢。此勢緊閉牙關,高駕鵲橋,氣海坐下,緩緩呼吸二十一次,每七次吞津三口,使龍行虎奔,三三九口畢,換作下勢。

龍行虎奔勢圖(圖缺)

6.汲精補髓勢。此勢兩腳舒伸。兩掌蓋膝,吸降呼升,呼吸三口,使所運津液之精氣血之精,上補神髓,打開性靈。

汲精補髓勢圖(圖缺)

7.返本還原勢。此勢曲肱將兩腳收回,兩腳掌合抵,兩手伸膀直肱合掌交叉,緊抱兩腳十指,坐下氣海,緩緩呼吸七口,吞津三度,使胎嬰團結,返本還原。

返本還原勢圖(圖缺)

8.養(yǎng)嬰歸原入定出神勢。此勢坐法與定身第一圖同,但呼吸至此,愈隱愈微,不惟無聲,并若無氣,渾渾噩噩,杳杳冥冥,一塵不染,萬象皆空,胎嬰所在,活活潑潑,有我無我,出入悉定,萬化之源,太初之本。

養(yǎng)嬰歸原入定出神勢圖(圖缺)

偈曰∶行功至斯,無生無死,定而不定,出入由己,觀自在相,神嬰脫體,洗髓功深,天靈蓋啟,混沌一元與天地匹,渾化無邊,究竟得止,圓覺功夫,權輿在此。

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