凡先見(jiàn)耳廓內(nèi)而多者，屬腎經(jīng)，大兇。若兼腰痛等候必死。一凡眉棱，一片灰白而密甚者，必至啞嗆不食，九十朝決兇。一眼合之后，流淚如膿，淋漓不斷者。必變壞癥，不治，慎勿輕視之。一痂后眼開(kāi)紅色者兇。一凡吐甚見(jiàn)痘者，頭回必多。一凡兇惡痘癥，若驟見(jiàn)起勢(shì)。須至六七日后，方保無(wú)虞。蓋至七日，則五臟皆已傳遍，常見(jiàn)起勢(shì)二三日，忽變而死者，蓋五臟勝?gòu)?fù)之理也。凡一臟正氣之衰敗，必由一臟邪氣之強(qiáng)勝，勝已并衰同歸于盡，猶燈盡復(fù)明，皆無(wú)根之火，故難久耳。一痘毒發(fā)于足內(nèi)踝者必死，蓋毒發(fā)于腎，故見(jiàn)太溪脈之所也。一痘初舌上先起白色者兇，蓋由丹田元陽(yáng)有虧，而氣無(wú)發(fā)生之本矣。
甚哉！大地之氣日薄，而人所稟之氣亦日虛也。張少年臨癥痘瘡之難出而成內(nèi)潰者十之一二，不能灌漿者十之二三，不能收靨還元者十之四五，蓋天稟尚壯，得以耐病也。腎元充足，毒不能內(nèi)伏也。至于麻疹難出，及既出而余熱不退，喘促成兇者，百之四五．豈期今也，有因腎元虧損，不能升發(fā)送毒出表，而成內(nèi)潰者十之三四；有因疏表毒物太過(guò)，正氣無(wú)力主持，任其藥力之猛，毒勢(shì)之銳，沖激一涌而出。然腠里未疏，氣血兩弱，何能周行肢體！形高聳而粗肥，色潤(rùn)澤而華美，所以頭面獨(dú)多者，火毒炎上也。其形如麩如 者，發(fā)熱未久，腠理閉塞，俗云地皮未熟，而氣虛無(wú)力透出，藥毒猛逐，出表之象也。其色如疹如丹者，熱毒逼爍而榮氣逆行于肌表也。然如麩如 之形，即身中之氣。如疹如丹之色，即身中之血，既將氣血趕出于肌表，復(fù)謂火毒熾盛，寒涼解毒，清胃化斑，氣血既不能續(xù)運(yùn)于中，寒涼復(fù)傷胃氣于內(nèi)，欲不乘虛復(fù)陷，其可得乎！是以十傷七八。有因氣血不充，調(diào)治未善，以致毒化未完，血?dú)庀冉�，因而致斃者，十之五六。凡此者，皆因稟受既虧，所謂火與元?dú)鈩?shì)不兩立，元?dú)馓摱鶆僦鸲疽媸⒁印Ｖ劣谡钜�，半因腑毒，半屬時(shí)行，全關(guān)乎氣血之濃薄以為重輕，更賴乎調(diào)治之宜否以為損益，古人稟賦既濃，且淡泊節(jié)愛(ài)，腑毒原輕，是以易透易回。今人膏粱炙爆，寒暄素逆，稟元?jiǎng)t薄，受毒偏深，是以稍有傳染勢(shì)便沉困，治者悉遵古法，payment-defi.com盡作有余之治，且以疹要清涼，痘要溫為定論，以致陽(yáng)虛不能升發(fā)者。頭面不起，陰虛不能退陽(yáng)者，余熱不退，陰氣未全之弱質(zhì)，何堪久熱之傷陰？以致昏沉不食，喘促煩躁，中氣日虛。如以疏表透托風(fēng)藥，則愈耗其陰。如以清肺解毒涼藥，則徒傷其胃。泄瀉一來(lái)，上熱下寒，喘促益甚，復(fù)謂之毒歸肺，肆進(jìn)苦寒，危亡立至！殊不知，氣血不和，偏陰偏陽(yáng)之謂毒，能使氣血和，陰陽(yáng)平，而毒化矣。故張立全真一氣湯，去人參以治麻疹頭面不起，壯熱不食，喘促昏沉，上熱下寒之候，無(wú)一不效。蓋內(nèi)以熟地為君者，取養(yǎng)陰以化陽(yáng)也。以白術(shù)、炒麥冬為佐者，一以托住中氣，得以耐病，一以清肺生水，更可制肝。以牛膝、五味子為引者，用牛膝以抑浮陽(yáng)之上壅，用五味子以斂濁陰之下歸。以制附子為使者，令其直達(dá)下焦，引熟地以滋陰降火，引麥味以納氣藏源，真陰一得，焦?fàn)q頓除，氣血一和，陰陽(yáng)自適，透者透而回者回，喘促昏沉之兇狀；頓為瓦解�；蛞愿阶哟鬅幔仔g(shù)大燥，五味子大斂為疑，殊不知，附子無(wú)姜桂則不熱，同熟地陰藥，便能滋陰，降火最速也。白術(shù)而有熟地則不燥，熟地、麥冬數(shù)藥而無(wú)白術(shù)在內(nèi)，則力小而軟，且中氣緩弱，何能運(yùn)藥成功！
附子通經(jīng)達(dá)絡(luò)，斬關(guān)奪旗，既有白術(shù)駕驅(qū)，復(fù)借五味酸斂，則直固丹田，其陰翳之毒，何足慮也！附子之力雖大，然疏泄太過(guò)，則氣殫散而不收，惟其一加收斂，則疏泄通經(jīng)之力愈大，猶之嚴(yán)冬陽(yáng)氣閉藏固密，而后陽(yáng)春之發(fā)生蕃茂，更加火炮，而外皮堅(jiān)固，而藥之內(nèi)發(fā)有力，方能聲震遐邇，以此攻毒，何毒不推！以此通經(jīng)，何經(jīng)不達(dá)！以此降火，何火不藏！以此滋陰，何陰不長(zhǎng)！誠(chéng)神功也。更有向患陰虛久嗽，寸強(qiáng)尺弱，麻疹隱伏，但脈宜于地黃湯，而不宜于疏表風(fēng)藥者，張竟照脈立方，以六味加肉桂、五味子，不二劑而疹透嗽減，神清思食，熱退而痊。此即前方內(nèi)有附子之大力，而不慮五味子之小技，其義同也。時(shí)都門(mén)麻疹致斃者，十有四五，余總按脈用藥，悉以救陰救陽(yáng)為主，而夭枉者從無(wú)一人，誠(chéng)為治疹法外之遺，故不必以疹多實(shí)熱，斑有假陽(yáng)為定論，更不必以斑疹分，但當(dāng)以虛實(shí)別。疹之虛者，即以治斑之法治疹，斑之實(shí)者，即以治疹之法治斑。至于痘瘡初起，凡屬腎元不足者，便宜按尺脈之陰陽(yáng)虧損，固其天真以虛腎元，送毒出經(jīng)，切勿誤用苦寒以遏熱毒在內(nèi)，便成內(nèi)潰莫救。至于外無(wú)風(fēng)寒閉寒，及肥白皮細(xì)肉脆之?huà)雰海鼗筐B(yǎng)之子弟，切勿重加疏表，以致正氣無(wú)主，乘勢(shì)而奔潰而出矣。倘腠理素虛，邪毒熾盛，不待藥力而一齊涌出者，便宜乘其臨時(shí)毒盡在表，其熱其勢(shì)，姑在少緩之時(shí)，五臟六腑，正在茍安之際，此時(shí)于中只有正虛乘勢(shì)，急察陰陽(yáng)之偏損，對(duì)脈填補(bǔ)，應(yīng)犯而犯，似乎無(wú)犯，五六朝來(lái)，已有充灌成漿之具矣。若到灌膿期限，火毒之勢(shì)復(fù)熾，滋補(bǔ)之藥，便多礙手難投，即滋補(bǔ)之功，亦難驟于應(yīng)手，余有求情論，專悉其義，在痘疹發(fā)熱門(mén)，如此挽救，十可一活。至于不能收靨還元者，非氣血不能續(xù)運(yùn)于中，即脾胃有失化源之本耳。調(diào)理脾胃，補(bǔ)益真元，長(zhǎng)養(yǎng)氣血，元?dú)鈩俣咀韵簦艘滓?jiàn)之理也。
信乎？無(wú)形之真陰真陽(yáng)，而為生人之本，且治痘須察人元?dú)�，而不可憑乎形質(zhì)也。余六兒干德，因稟母氣不足，形肥 白，肉勝于骨，大便燥結(jié)，便甚苦楚，不知者以為脾胃壯實(shí)，此實(shí)腸中少津，所以大便燥結(jié)，腸中少氣，所以大便艱難，且過(guò)歲之內(nèi)，時(shí)患?xì)鈴哪毾轮北级希?a class="channel_keylink" href="http://payment-defi.com/tcm/2009/20090113023401_77570.shtml" target="_blank">咳嗽不已�；蛴萌藚⒁诲X(qián)，帶衣胡桃一枚，同煎服而愈，后用此不效，乃用八味加牛膝、五味子煎服甚安，即以此作丸，每早白湯化服錢(qián)余。然不耐疾病，而偏疾病最多，或旬日一病，或半月一病，病即委頓不堪。余凡審其受寒發(fā)熱，乃陽(yáng)不足也。即用辛溫衛(wèi)氣之藥以散之，加生姜、苓、術(shù)、參、蘇、薄、桂之類。如受熱發(fā)熱，乃陰不足也，即用辛潤(rùn)榮氣之藥以勝之，如養(yǎng)榮湯地黃湯之類。如停滯發(fā)熱，乃脾氣不足也，即用壯脾之中，佐以推揚(yáng)谷氣以化之，如孤陽(yáng)浮越而發(fā)熱不已，必審其因于脾虛者甘溫以除之，因于陰中水虛者，壯水以制之，因于陰中火虛者。益火之原以消之，務(wù)使壯火仍為少火，而歸藏于中，斷勿縱其壯火力窮于外，蓋病發(fā)有余之日，即正氣不足之時(shí)，設(shè)徒從標(biāo)攻治，則正氣不足，而藥更不足之，虛者日虛，精神何自而長(zhǎng)？故如此調(diào)治以來(lái)，疾病漸少，精神漸生，但肉勝于骨，形肥 白，得之先天也。時(shí)以出痘必犯腎虛，內(nèi)潰之患為憂，不意將及二周，而當(dāng)五月五日，身熱汗多，煩躁殊甚，發(fā)熱不及一日，而即見(jiàn)點(diǎn)于天庭右太陽(yáng)，色白無(wú)光彩，摸之不礙手，余欲攻之，則恐一齊擁出，余欲任之，則汗多身熱，能不慮其向來(lái)不足之腎陰，益令熬煎枯竭耶！況腎陰一竭，則陰火愈旺而煩躁愈甚，壯火蝕氣，則正氣益虛，而困頓益增，痘將何所假借以呈真形華其色，而得煦之濡之之用哉！斷不可以循常治痘之法為用矣。故一朝只用大料六味地黃湯加丹、柴，令乳母連服二劑，惟使腎陰不竭，而煦濡有力，毒自不能況匿于腎也，二朝痘雖漸見(jiàn)，已無(wú)內(nèi)潰之虞，但痘白與肉色無(wú)殊，身與四肢粗肥，而上隱隱如 ，此陰虛不能華色、陽(yáng)虛不能上達(dá)，況身熱汗多，煩躁如故，而神氣更疲，則陰津陽(yáng)氣，前柱于外，可不托住中氣，填補(bǔ)真陰，滋其化源，抑此煩躁，斂其浮越之陽(yáng)，以逐陰翳之毒降其淆濁之氣，以令清陽(yáng)之升耶！故用熟地六錢(qián)，炒白術(shù)二錢(qián)，牛膝二錢(qián)，炒燥苓冬一錢(qián)五分，五味子四分，極甜肉桂去盡粗皮者六分。服后壯熱少減，潰汗少斂，煩躁少寧，痘瘡陸續(xù)漸出矣。三朝四肢甚是起泛，其頭面雖見(jiàn)而不長(zhǎng)，且色白與肉無(wú)殊，余思?xì)庋筇�，不待言矣。且元首�?jiàn)點(diǎn)未全，四肢便已起脹，囊有水色，此脾元不足，肝肆強(qiáng)陽(yáng)，四肢一松，元首見(jiàn)點(diǎn)，起脹更難矣。況將來(lái)水泡發(fā)癢，可立而待也。乃用芎、歸、苓、術(shù)、炙草、桂心、天蟲(chóng)、角刺、煨姜。大棗為引，早晨服一劑不用人參者，晚間照此再服一劑，內(nèi)加人參錢(qián)余。所謂應(yīng)犯而犯，似乎無(wú)犯，豈拘古人人參戒用于三日之前為定論乎！四朝痘雖起而無(wú)神，其色白如故，惟有大補(bǔ)氣血兼重脾元為主，其藥參、 、芎、歸、苓、術(shù)、桂心、炙草、天蟲(chóng)、甲片、角刺、煨姜、大棗為引，五朝形雖稍起而無(wú)神色，雖稍紅payment-defi.com/job/而甚淡，藥惟參、 、歸、桂、炙草、天蟲(chóng)、甲片，角刺，補(bǔ)托而已，六朝形雖稍長(zhǎng)，而晦滯，色雖淡紅而枯燥，余思此原先天真陰真陽(yáng)不足，今雖大補(bǔ)氣血，尚不足以盡之，蓋滋水兼得養(yǎng)血，養(yǎng)血兼不得滋水也，乃用熟地六錢(qián)以滋水，肉桂八分以補(bǔ)火，人參三錢(qián)以駕驅(qū)藥力補(bǔ)助真元，七朝平足，水泡已甚，而面上枯槁不榮，其大便得來(lái)間日一次，甚干燥者，今忽便溏二次，而失氣甚頻，則熟地補(bǔ)陰之功，緣中氣甚虛，雖有參桂，不能運(yùn)津液外達(dá)以成漿，而任其下陷之勢(shì)，以失氣便溏，則中氣愈虛，能保其不泄瀉無(wú)膿倒陷乎！乃用人參五錢(qián)以保元，白術(shù)二錢(qián)以固中，制附子六分以通經(jīng)達(dá)絡(luò)，潰堅(jiān)腐膿，恐走下太速，用炙甘草六分以緩之，四味力大功專，中氣賴以得充，津液憑斯外運(yùn)，但欲宣揚(yáng)鼓舞，使津液無(wú)為不達(dá)，乃桂枝之能歟、乃用三分以為使，如此一劑，將數(shù)日調(diào)養(yǎng)之精華，一夜頭面身體盡化濃漿，而熟腐清水之泡，變?yōu)闈鉂�。但疼痛煩啼，乃�?a class="channel_keylink" href="http://payment-defi.com/pharm/2009/20090113073758_104746.shtml" target="_blank">生脈飲，以補(bǔ)接元?dú)猓B(yǎng)其釀漿之勢(shì)，恐不耐痛苦，神氣一傷，漿勢(shì)反致退去也。八九十朝以來(lái)，惟早晚各用生脈飲一服化服，平時(shí)所服加味八味丸錢(qián)余，乃根據(jù)部結(jié)痂，精神日長(zhǎng)，飲食勝前，煩渴躁急，俱為全愈。如是善為調(diào)攝，痘后尚然手背浮腫，腳腫更甚，余思此因胃氣甚虛，四肢無(wú)所稟受，其腳更腫者，氣虛不能升舉也。乃用人參一錢(qián)五分，炙黃 一錢(qián)二分，炒白術(shù)二錢(qián)，茯苓一錢(qián)五分，炙甘草六分，酒炒當(dāng)歸一錢(qián)，酒炒白芍八分，蜜酒炒升麻柴胡各三分，煨姜大棗為引，煎服數(shù)劑，虛腫乃退，但爪甲色黃而燥，乃肝榮不足也。足痿不能立，此腎元大虛也。乃用六味加地骨皮、建蓮肉為丸；每日早服二錢(qián)，滋肝腎以助筋骨之用，日中以八珍糕養(yǎng)脾胃，以助化源之需。
余長(zhǎng)孫大業(yè)，稟賦先天陰分不足，且平時(shí)酷嗜甜物果餅，而粥飯甚是根據(jù)希，以致脾虛濕熱，大便素溏，外生瘡疥，內(nèi)蓄蛔蟲(chóng)。時(shí)年五歲，當(dāng)五月發(fā)熱見(jiàn)痘，紅紫而無(wú)潤(rùn)色，朝暮全不易眼，乃久患瘡疥，血少血熱而且血滯也。奈胃氣久虛，濕熱太重，一二三朝無(wú)非升托清解涼血，如升麻，干葛、蟬退、天蟲(chóng)、甘桔、牛蒡、生地、木通、紫草、筍尖之類，無(wú)如谷氣久虛，蛔蟲(chóng)大厥，腹痛嘔吐，藥亦難受，尺許之蟲(chóng)，一吐數(shù)條，愈吐愈虛，愈虛愈吐，粒米不進(jìn)，勢(shì)甚野狼狽。五六朝來(lái)，惟為溫補(bǔ)攻托，以壯中虛倒陷，其藥參、 、炙草、當(dāng)歸、熟地、山藥、甲片、角刺、肉桂、煨姜、大棗為引，奈服后少頃亦吐。七八朝來(lái)，痘雖起脹，然上吐下瀉而津液不能外達(dá)，痘囊何能濕潤(rùn)成漿？乃用人參五錢(qián)，白術(shù)三錢(qián)，炮姜一錢(qián)二分，炙草六分，附子八分，如此大藥到口亦吐，余思藥力雖大，下咽未能即達(dá)經(jīng)絡(luò)，可以吐出，惟燒酒入咽，即直透丹田，外達(dá)經(jīng)絡(luò)，不能吐出者，乃于藥內(nèi)加燒酒三匙服之，始能半吐半受內(nèi)，仍泄瀉不止，外仍干涸無(wú)膿，皆因脾元中氣素虛，不能營(yíng)運(yùn)津液，以濡潤(rùn)百骸，而三焦腸胃之腠理，怫郁結(jié)滯致密，所以縱復(fù)多飲于中，終不能浸潤(rùn)于外，以致內(nèi)濕外干也。乃用人參三錢(qián)保元以為君，炒白術(shù)二錢(qián)固中以為臣，炙甘草四分，緩其下行以為佐，麻黃去節(jié)湯泡酒浸炒焦黃八分，仗其輕揚(yáng)之性，率領(lǐng)諸藥外達(dá)皮膚，生附子六分，通經(jīng)達(dá)絡(luò)，潰堅(jiān)腐膿，并以為使，煨姜三片，止嘔和中，助陽(yáng)達(dá)表以為引，如是一劑，驅(qū)腸胃濕熱之氣外達(dá)皮囊，而盡化為膿，久凝久滯之毒，一劑頓為瓦解，濕熱既清，其蛔蟲(chóng)之久蓄于內(nèi)者，亦難自安，前后共出一十六條，自后惟飲獨(dú)參湯調(diào)理，飲食切戒甘肥，痂落之后，日進(jìn)六味地黃丸二錢(qián)，而飲食精神，俱為倍長(zhǎng)。
