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馮氏錦囊秘錄:陰陽別論篇

《陰陽別論》曰∶脈有陰陽,知陽者知陰,知陰者知陽。(深知謂備識(shí)其變易。)凡陽有五,五五二十五陽。(凡陽經(jīng)有五,正以一腑之中包藏五腑之脈,故五五有二十五陽,由此推之。則一臟之中包藏五臟之脈,亦五五有二十五陰。)所謂陰者,真臟也payment-defi.com/kuaiji/。見…

《陰陽別論》曰∶脈有陰陽,知陽者知陰,知陰者知陽。(深知謂備識(shí)其變易。)凡陽有五,五五二十五陽。(凡陽經(jīng)有五,正以一腑之中包藏五腑之脈,故五五有二十五陽,由此推之。則一臟之中包藏五臟之脈,亦五五有二十五陰。)所謂陰者,真臟也payment-defi.com/kuaiji/。見則為敗,敗必死矣。(所謂陰者,五臟之真脈也。真臟來現(xiàn),其臟已敗payment-defi.com/wszg/,敗者,必至于死也。故曰∶真臟脈見者死。)所謂陽者,胃脘之陽也。(胃脘之陽,謂人迎之氣也。察其氣脈動(dòng)靜大小與脈口應(yīng)否也。人迎在結(jié)喉兩傍,脈動(dòng)應(yīng)手,其脈之動(dòng),常左小而右大,左小常以候臟,右大常以候腑,蓋胃為五臟六腑之大主,雖有五五二十五陽之異,而實(shí)不外乎胃脈之見耳。若吉者為有胃氣,而兇則無胃氣也。)別于陽者,知病處也;別于陰者,知死生之期。(陽者衛(wèi)外而為固,然外邪所中,別于陽則知病處,陰者藏神而內(nèi)守。若考真正成敗,別于陰則知病者死生之期。)三陽在頭,三陰在手,所謂一也。(頭,謂人迎。手,謂氣口兩者相應(yīng),俱往俱來,若引繩小大齊等者,名曰平人,故言所謂一也。氣口在手魚際之后一寸,人迎在結(jié)喉兩旁一寸五分,皆可以候臟腑之氣。)所謂陰陽者,去者為陰,至者為陽;靜者為陰,動(dòng)者為陽;遲者為陰,數(shù)者為陽。(此言脈體分陰陽,脈有去來,即去至而陰陽分;脈有動(dòng)靜,即動(dòng)靜而陰陽分;脈有遲數(shù),即遲數(shù)而陰陽分。)所謂生陽死陰者,肝之心謂之生陽,(得陽則生,失陽則死,故曰生陽死陰也。自肝傳心,以水生火,得之生氣,是謂生陽,不過四日而愈。)心之肺謂之死陰,(心傳肺者,為火克金,故謂死陰,不過三日死。)肺之腎謂之重陰,(肺金腎水,雖曰子母相傳,而金水俱病,則重陰而陽絕矣。)腎之脾謂之辟陰,死不治。(土本制水,而水反侮脾,是謂辟陰,辟陰者,放僻也。)

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