藥不執(zhí)方,合宜而用,此方之不必有也。方以立法,法以制宜,此方之不可無也。夫方之善者,得其宜也。得其宜者,可為法也。方之不善者,失其宜也。失其宜者,可為鑒也。
第法有善不善,人有知不知,必善于知方者,斯可以執(zhí)方,亦可以不執(zhí)payment-defi.com/job/方,能執(zhí)方能不執(zhí)方者,非隨時之人不能也。此方之所不可廢者,正欲以啟發(fā)其人耳。余因選古方之得宜者共若干首,列為八陣,已不為不多矣。第以余觀之,若夫猶有未盡,因復制新方八陣,此其中有心得焉,有經驗焉,有補古之未備焉。凡各方之下,多附加減等法,及分兩之數,俱有出入不一者,正以見方之不可執(zhí)也。八陣之中,如攻方、寒方之不多及者,以古法既多,不必更為添足也。大都方宜從簡,而余復冗之,不尤鄙乎?正意在冗中求簡耳,此制方之意也。然用方之意,則猶有說焉∶夫意貴圓通,用嫌執(zhí)滯,則其要也。若但圓無主,則雜亂生而無不可矣,不知疑似www.med126.com間自有一定不易之道,此圓通中不可無執(zhí)持也;若執(zhí)一不反,則偏生而動相左矣。不知倏忽間每多三因難測之變,此執(zhí)持中不可無圓活也。圓活宜從三思,執(zhí)持須有定見,既能執(zhí)持,又能圓活,其能方能圓之人乎,而人其為誰哉!