（靈樞脈度篇)
黃帝曰∶蹺脈安起安止？何氣榮水？（蹺脈有二，曰陰蹺，曰陽(yáng)蹺，皆奇經(jīng)也。何氣榮水，言蹺脈為何經(jīng)之氣，乃亦如經(jīng)水之營(yíng)行也。蹺有五音，蹺、皎、喬、腳，又極虐切。)岐伯答曰∶蹺脈者，少陰之別payment-defi.com/kuaiji/，起于然骨之后，（少陰之別，足少陰腎經(jīng)之別絡(luò)也。然骨之后，照海也，足少陰穴，即陰蹺之所生。按∶本篇止言陰蹺之起而未及陽(yáng)蹺，惟繆刺論曰∶邪客于足陽(yáng)蹺之脈，刺外踝之下半寸所。蓋陽(yáng)蹺為太陽(yáng)之別，故二十八難曰∶陽(yáng)蹺脈者，起于跟中，循外踝上行，入風(fēng)池。陰蹺者，亦起于跟中，循內(nèi)踝上行，至咽喉，交貫沖脈。故陰蹺為足少陰之別，起于照海，陽(yáng)蹺為足太陽(yáng)之別，起于申脈，庶得其詳也。)上內(nèi)踝之上，直上循陰股入陰，上循胸里，入缺盆，上出人迎之前，入 ，屬目?jī)?nèi) ，合于太陽(yáng)陽(yáng)蹺而上行，氣并相還則為濡目，氣不榮則目不合。（蹺脈自?xún)?nèi)踝直上陰股、入陰、循胸里者，皆并足少陰而上行也。然足少陰之直者，循喉payment-defi.com/wsj/嚨而挾舌本。此則入缺盆，上出人迎之前，入 屬目?jī)?nèi) ，以合于足太陽(yáng)之陽(yáng)蹺，是蹺脈有陰陽(yáng)之異也。陰蹺陽(yáng)蹺之氣，并行回還而濡潤(rùn)于目。若蹺氣不榮，則目不能合。故寒熱病篇曰∶陰蹺陽(yáng)蹺，陰陽(yáng)相交，陽(yáng)入陰，陰出陽(yáng)，交于目銳 ，陽(yáng)氣盛則瞑目，陰氣盛則瞑目。此所以目之暝與不瞑，皆蹺脈為之主也。)黃帝曰∶氣獨(dú)行五臟，不榮六腑何也？（帝以蹺脈為少陰之別，因疑其氣獨(dú)行五臟，不榮六腑也，故有此問(wèn)。)岐伯答曰∶氣之不得無(wú)行也，如水之流，如日月之行不休，故陰脈榮其臟，陽(yáng)脈榮其腑，如環(huán)之無(wú)端，莫知其紀(jì)，終而復(fù)始。其流溢之氣，內(nèi)溉臟腑，外濡腠理。（如水之流，如日月之行，皆言不得無(wú)行也。陰榮其臟，指陰蹺也。陽(yáng)榮其腑，指陽(yáng)蹺也。言無(wú)分臟腑，蹺脈皆所必至也。流者流于內(nèi)，溢者溢于外，故曰流溢之氣，內(nèi)溉臟腑，外濡腠理，謂其不獨(dú)在臟也。按∶此蹺脈之義，陰出陽(yáng)則交于足太陽(yáng)，陽(yáng)入陰則交于足少陰，陽(yáng)盛則目張，陰盛則目瞑，似皆隨衛(wèi)氣為言者，故陰脈榮其臟，陽(yáng)脈榮其腑也。)黃帝曰∶蹺脈有陰陽(yáng)，何脈當(dāng)其數(shù)？岐伯答曰∶男子數(shù)其陽(yáng)，女子數(shù)其陰，當(dāng)數(shù)者為經(jīng)，其不當(dāng)數(shù)者為絡(luò)也。（蹺脈陰陽(yáng)之?dāng)?shù)，男女各有所屬。男屬陽(yáng)，當(dāng)數(shù)其陽(yáng)；女屬陰，當(dāng)數(shù)其陰。故男子以陽(yáng)蹺為經(jīng)，陰蹺為絡(luò)；女子以陰蹺為經(jīng)，陽(yáng)蹺為絡(luò)也。)
