黃帝曰：愿聞脈度。岐伯答曰：手之六陽(yáng)，從手至頭，長(zhǎng)五尺，五六三丈。手之六陰，從手至胸，長(zhǎng)三尺五寸，三六一丈八尺，五六三尺，合二丈一尺。足之六陽(yáng)，從足上至頭，八尺，六八四丈八尺。足之六陰，從足至胸中，六尺五寸，六六三丈六尺，五六三尺，合三丈九尺。蹺脈從足至目，七尺五寸，二七一丈四尺，二五一尺，合一丈五尺。督脈、任脈，各四尺五寸，二四八尺，二五一尺，合九尺。凡都合一十六丈二尺，此氣之大經(jīng)隧也。
隧，道也。
五臟常內(nèi)閱于上七竅也，故肺氣通于鼻，肺和則鼻能知香臭矣，心氣通于舌，心和則舌能知五味矣，肝氣通于目，肝和則目能辨五色矣，脾氣通于口，脾和則口能知五谷矣，腎氣通于耳，payment-defi.com腎和則耳能聞五音矣。五臟不和，則七竅不通，六腑不和，則留結(jié)為癰。故邪在腑則陽(yáng)脈不利，陽(yáng)脈不和則氣留之，氣留之則陽(yáng)氣盛矣。陽(yáng)氣太盛則陰脈不和，陰脈不和則血留之，血留之則陰氣盛矣。陰payment-defi.com/Article/氣太盛，則陽(yáng)氣不能榮也，故曰關(guān)。陽(yáng)氣太盛，則陰氣弗能榮也，故曰格。陰陽(yáng)俱盛，不得相榮，故曰關(guān)格。關(guān)格者，不得盡期而死也。
此與終始、禁服關(guān)格義同。
黃帝曰：氣獨(dú)行五臟，不榮六腑，何也？岐伯曰：氣之不得無(wú)行也，如水之流，如日月之行不休，故陰脈榮其臟，陽(yáng)脈榮其腑，如環(huán)之無(wú)端，莫如其紀(jì)，終而復(fù)始。其流溢之氣，內(nèi)溉臟腑，外濡腠理。
帝因五臟開(kāi)竅五官，而疑經(jīng)脈獨(dú)榮五臟，不榮六腑。其實(shí)陰脈榮其臟，陽(yáng)脈榮其腑，兩不偏也。
黃帝曰：蹺脈安起安止？何氣榮水？岐伯答曰：蹺脈者，少陰之別，起于然骨之后，上內(nèi)踝之上，直上循陰股，入陰，上循胸里，入缺盆，上出人迎之前，入頄，屬目?jī)?nèi)眥，合于太陽(yáng)。陽(yáng)蹺而上行。氣并相還則為濡目，氣不榮則目不合。
陰蹺者，足少陰之別，起于少陰之照海，別少陰而上行，交足太陽(yáng)之晴明。陽(yáng)蹺者，足太陽(yáng)之別，起于太陽(yáng)之申脈，別太陽(yáng)而上行，亦交于足太陽(yáng)之晴明。
黃帝曰：蹺脈有陰陽(yáng)，何脈當(dāng)其數(shù)？岐伯答曰：男子數(shù)其陽(yáng)，女子數(shù)其陰，當(dāng)數(shù)者為經(jīng)，其不當(dāng)數(shù)者為絡(luò)也。
蹺脈有陰陽(yáng)，左右四脈，而脈度中止有二蹺，此以何脈當(dāng)其數(shù)？蓋男子數(shù)其陽(yáng)蹺，女子數(shù)其陰蹺，其當(dāng)數(shù)者經(jīng)脈，不當(dāng)數(shù)者為絡(luò)脈也。
