（舊文不倫．今移從各類．)
肝為血兮肺為氣．血為營(yíng)兮氣為衛(wèi)．陰陽(yáng)配偶不參差．兩臟通和皆類例．血衰氣旺定無(wú)妊．血旺氣衰應(yīng)有體．
以上論成妊之原．
〔尺〕（寸)微關(guān)滑尺帶數(shù)．流利往來(lái)并雀啄．小兒之脈已形見．?dāng)?shù)月懷胎猶未覺(jué)．
上云尺微．下云尺數(shù)．可見上尺為誤．女脈在關(guān)下．尺脈常盛．若尺微則無(wú)陰為病矣．脈經(jīng)云妊娠初時(shí)寸微�。粑逯粒露邤�(shù)也．內(nèi)經(jīng)曰手少陰脈動(dòng)甚者．妊子也．又云陰搏陽(yáng)別．謂之有子．陰謂尺中．搏謂搏擊于手．尺脈搏擊．與寸口殊別．則陰氣挺然．為妊之兆．此即所謂寸微尺數(shù)也．脈指南云脈動(dòng)入產(chǎn)門者有胎也．謂出尺脈外．名曰產(chǎn)門．又云尺中脈數(shù)而旺者．胎脈也．為血盛也．關(guān)滑．雀啄．脈經(jīng)并不載．素問(wèn)曰滑為多血少氣．故有子．此脈訣所自增也．流利往來(lái)．滑脈之形．雀啄者．脈指南云．關(guān)上．一動(dòng)一止者一月．二動(dòng)一止者二月．余仿此．推之萬(wàn)不失一．此所謂雀啄．雀啄在他病為死形．
三部〔沉正等無(wú)疑〕（浮沉按無(wú)絕．)尺內(nèi)不止真胎婦．
脈經(jīng)曰．三部浮沉正等．按之無(wú)絕者．有妊也．今脈訣去浮．以疑易絕．云沉正等無(wú)疑．誤甚．今改之．夫正等者．即仲景所謂寸關(guān)尺三處．大小浮沉遲數(shù)同等也．仲景以同等為陰陽(yáng)平和之脈．雖劇當(dāng)愈．叔和以正等又按無(wú)絕．為有妊之兆．真吉征也．內(nèi)經(jīng)腹中論曰何以知懷子之且生也．岐伯曰身有病而無(wú)邪脈也．所謂身有�。^經(jīng)閉也．尺脈來(lái)而斷絕者．經(jīng)閉月水不利．今病經(jīng)閉．而脈反如常不斷絕者．妊娠也．
滑疾〔不散〕（按微)胎三月．但疾不散五月母．
脈經(jīng)曰．脈滑疾．重手按之微者．胎已三月也．重手按之不散．但疾不滑者．五月也．今改上句從脈經(jīng)．
以上論三月內(nèi)有胎之兆．然未知男女之兆也．四月方可以別．故此以下乃分男女之診．分作兩類乃明．
左疾為男右為女．流利相通速來(lái)去．兩手關(guān)脈大相應(yīng)．已形亦在前通語(yǔ)．
脈經(jīng)曰．妊娠www.med126.com四月欲知男女法．左尺偏大為男．右尺偏大為女．左右尺俱大．生二子．大者如實(shí)狀．左疾為男．右疾為女．俱疾生二子．既分左右脈疾．又云流利相通．又云兩手關(guān)脈大相應(yīng)．乃是左右尺脈疾大．上與關(guān)大相應(yīng)．又流利相應(yīng)．與寸通應(yīng)．但分左右尺以別男女．左陽(yáng)右陰以位定也．池氏以左疾為左寸心部屬太陽(yáng)經(jīng)．以右疾為右寸肺部屬太陰經(jīng)．蓋惑于脈賦太陰洪而女孕．太陽(yáng)大而男孕．不知脈賦惑于脈訣之差．蓋脈賦脈訣．皆竊叔和之名以行世．所述之脈．醇疵相半．聲律之賦．晉payment-defi.com/yishi/代未有．而世鮮知其非．明于醫(yī)者．間亦改之一二．而未能盡正云．
左手〔太陽(yáng)浮大〕（沉實(shí)診為)男．右手〔太陰沉細(xì)〕（浮大診為)女．
脈經(jīng)曰．得太陰脈為男．得太陽(yáng)脈為女．太陰脈沉．太陽(yáng)脈浮．又云左手沉實(shí)為男．右手浮大為女．左右手俱沉實(shí)．猥生二男．左右手俱浮大．猥生二女．李氏雖改脈訣沉細(xì)為沉大．猶未知太陽(yáng)脈浮非男．脈經(jīng)作女診也．太陰脈沉非女．脈經(jīng)作男診也．又以太陽(yáng)為左手心部．太陰為右手肺部．是又惑于脈訣脈賦之差．徇池氏以舛注舛之非也．脈經(jīng)雖曰太陽(yáng)脈沉為男．太陰脈浮為女．亦不明言以何經(jīng)為太陽(yáng)太陰．當(dāng)于何部診之．不若脈經(jīng)后條浮大為女．沉實(shí)為男為明白．故根據(jù)后條改之．
諸陽(yáng)為男諸陰女．指下分明長(zhǎng)記�。�
脈經(jīng)曰．左右尺俱浮為產(chǎn)二男．不爾則男作女生．左右尺俱沉為產(chǎn)二女．不爾則女作男生．前云右浮大為女．左沉實(shí)為男．是獨(dú)以左右脈各異立言．今左右俱浮為二男．俱沉為二女．是并左右兩尺脈一同以立言．其于諸陽(yáng)男．諸陰女．未嘗差也．左沉實(shí)左疾．左偏大．與俱浮．或以脈．或以位．皆陽(yáng)也．右浮大．右疾．右偏大．與俱沉．或以脈．或以位．皆陰也．此二句總結(jié)男女分診定法也．以上辨四月之后．妊娠男女之診．
〔母乘子〕（夫乘妻)兮縱氣霧．妻乘夫兮橫氣助．子乘母兮逆氣參．〔夫乘妻〕（母乘子)兮順氣護(hù)．仲景謂脈有相乘．水行乘火．金行乘木．曰縱．謂其氣直恣．乘其所勝也．火行乘水．木行乘金．曰橫．謂其氣橫逆．反乘所不勝也．水行乘金．火行乘木．曰逆．謂子加于母而氣逆也．金行乘水．木行乘火．為順．謂由母至子．其氣順也．李 范不知此論相乘．脈中夫妻母子．卻作人身形之夫妻母子解之．理不能通．然脈訣引此以診別男女妊形．據(jù)脈經(jīng)別載于前．不載在診妊娠之條．本只是取仲景所論相乘之脈．脈訣不能甄別．混引以歌妊娠．今姑根據(jù)仲景解之．此四句元在后．今移在此．與縱橫逆順從類．其縱順二脈．改根據(jù)仲景元文．
左手帶縱兩個(gè)兒．右手帶橫一雙女．左手脈逆生三男．右手脈順生三女．寸關(guān)尺部皆相應(yīng)．一男一女分形證．
以上十句．皆脈訣自撰之辭．恐難以診妊娠男女之別也．且相乘之脈．乃五臟之邪．發(fā)為病證．見之于脈．妊娠乃陰陽(yáng)和平．陽(yáng)施陰化以成形．豈有逆于理．乘于臟．現(xiàn)于脈．用為男女之診．又寸關(guān)尺皆應(yīng)．即是左右手前后如一也．即脈經(jīng)所謂三部浮沉正等之脈．何以應(yīng)一男一女乎．以上系脈訣差取仲景所論相乘之脈．以論妊娠．今條其非如前．
往來(lái)三部通流利．滑數(shù)相參皆替替．陽(yáng)盛陰虛脈得明．遍滿胸堂皆逆氣．
此言惡阻之證之脈．
小兒足日胎成聚．身熱脈亂無(wú)所苦．汗出不食吐逆時(shí)．精神架構(gòu)其中�。�
此亦謂惡阻證也．脈亂．蓋謂滑數(shù)而躁疾也．非謂惡亂無(wú)次序者．此八句．皆謂妊娠病脈．
有時(shí)子死母身存．或即母亡存子命．牢緊強(qiáng)弦滑者安．沉細(xì)而微歸泉〔路〕（瞑．改以協(xié)韻)
沉細(xì)而微．謂三部俱如此．兇兆也．此四句論妊婦生死脈證之別．
