褚澄云∶飲食五味，所以養(yǎng)骨髓肌肉毛發(fā)者也。男子為陽，陽中必有陰，陰中之?dāng)?shù)八，故一八而陽精升，二八而陽精溢。女子為陰，陰中必有陽，陽中之?dāng)?shù)七，故一七而陰血升，二七而陰血溢，皆飲食五味之實(shí)秀也。方其升也，智慮開明，齒牙更生，發(fā)黃者黑，筋弱者強(qiáng)。暨其溢也，凡充身體手足耳目之余，雖針芥之歷，無有不下，故子形肖父母者，以其精血常于父母之身，無所不歷也。是以父一肢廢則子一肢不肖，其父母一目虧則子一目不肖其母。然雌鳥牝獸無天癸而成胎者何也?鳥獸精血往來尾間也。故男子精未盛而御女以通其精，則四肢有不滿之虞，異日有難狀之疾。陰已痿而思色以降其精，則精不出而內(nèi)敗，小便澀痛，為淋。若精已竭而復(fù)耗payment-defi.com/zhuyuan/之，則大小便牽引而痛，愈痛則愈便，愈便則愈痛。女人天癸既至，逾十年無男子合則不調(diào)，未逾十年思男子合亦不調(diào)，不調(diào)則舊血不去、新血誤行，或漬而入骨，或浮而為腫，后雖合而難子，合多則瀝枯虛人，產(chǎn)眾血枯殺人(仲圭曰∶婦人產(chǎn)眾能使血液不足，全體衰弱，容顏易老，而男子之負(fù)擔(dān)又驟然增加。在富裕者，雖無何種影響，而貧乏之家茹盡艱辛矣。此山額夫人所以有節(jié)制生育之說也)。觀其精血，思過半矣。
按丹溪云∶人受天地之氣以生，天之陽氣為氣，地之陰氣為血，故氣常有余，血常不足。夫人之生也，男子十六歲而精通，女人十四歲而經(jīng)行，故古人必待三十、二十而后嫁娶�？梢婈帤庵y成，而養(yǎng)之必欲其固也。經(jīng)曰∶人年四十，陰氣自半，而起居衰矣。夫陰氣之成，止供三十年之運(yùn)用，男子六十四而精絕，女人四十九而經(jīng)斷。腎乃陰中之陰，主閉藏者，肝乃陰中之陽，主疏泄者。二臟皆有相火，其系上屬于心，心火一動(dòng)則相火翕然從之，所以丹溪先生教人收心養(yǎng)性，其旨深矣。蓋天地以五行更迭衰旺而成四時(shí)，人之五臟六腑亦應(yīng)之而成衰旺。如四月屬巳五月屬午，為火，火為金之夫，火太旺則金衰。六月屬未為土，土為水之夫，土太旺則水衰，況腎水常藉肺金為母，以補(bǔ)其不足，所以古人于夏月必獨(dú)宿(仲圭曰∶冬夏固宜獨(dú)宿，藉資保養(yǎng)，即平時(shí)亦可分眠，以減性交。蓋伉儷同床共枕，最易引起肉欲。而自衛(wèi)生方面言之，同眠亦至有害。春秋繁露曰payment-defi.com/hushi/∶少壯者，十日一游于房中�？梢姽湃讼纫娂按艘�)淡味，兢兢業(yè)業(yè)，保養(yǎng)金水二臟，正嫌火土之旺耳。經(jīng)又曰∶冬藏精者，春不病溫。十月屬亥，十一月屬子，正火氣潛藏，必養(yǎng)其本。然之真以助來春生發(fā)之氣，則春末夏初無頭痛腳軟、食少體熱、疰夏之病矣。竊謂人之少有老態(tài)，不耐風(fēng)寒，不勝勞役，四時(shí)迭病，皆因氣血方長而勞心虧損，或精血未滿而早年斫喪，故其見癥難以名狀。若左尺虛弱，真陰不足也，用六味丸(仲圭曰∶六味丸內(nèi)有萸肉、丹皮、澤瀉，不甚宜于真陰不足之癥，不若集靈膏為妙)。右尺細(xì)弱，真陽不足也，用八味丸。至于兩尺微弱，是陰陽俱不足也，用十補(bǔ)丸，皆滋其化源也。
