《素問·遺篇刺法論》說：“欲將入于疫室，先想青氣自肝而出，左行于東，化作林木。次想白氣自肺而出，右行于西，化作戈甲。次想赤氣自心而出，南行于上，化作焰明。次想黑氣自腎而出，北行于下，化作水。次想黃氣自脾而出，存于中央，化作土。五氣護身之畢，以想頭上如北斗之煌煌，然后可入于疫室�！边@是《內經》利用意念導引使五臟之氣充實，并使之各歸其位，防止邪氣侵襲的方法。在發(fā)氣過程中，病人的穢氣（邪氣)，往往借醫(yī)者發(fā)氣的機會侵入其體內，干擾經氣的運行。此種病理信息，也可以侵襲正常人或患者。但一般不練功的人，體內氣機不通暢，穴位尚未“打開”，體payment-defi.com/zhicheng/內之氣與體外之氣交流不良，是一種自然“屏障”，不易受這種穢氣的干擾。因為他們神的敏感程度（感知能力)很差，覺察不出來。而練氣功有素者，神的感知能力強，對種種氣的信息都可以感知、分辨。所以當這種病理穢氣侵入身體，就會敏感地覺察出來。
這種穢氣侵入人體，就會干擾氣機的正常運行，使之部分或整個紊亂。輕則引起某部（如肩、臂、胸、背)的氣機澀滯，而出現(xiàn)刺痛、寒涼、收引、沉重、酸脹、胸悶等感覺；或干擾神明，而出現(xiàn)頭暈、頭痛、頭重不適、心煩意亂、坐立不安等；甚或在較長時間內出現(xiàn)患者所有的一些癥狀，檢查又發(fā)現(xiàn)不了陽性體征等。若自身原無此病，感知到病人穢氣后出現(xiàn)這些癥狀，就要引起重視。
一個發(fā)氣治病的醫(yī)生，要有阻止或排放這種穢氣的功能，使病人之穢氣盡量少干擾自己，或無法干擾自己是相當重要的。有些人，練了氣功，就當起氣功師，為人治病，甚至有些功底較好的人為人治病，也慢慢把氣機搞壞了，究其原因，穢氣的干擾是一個很重要的因素。
醫(yī)者當感覺到這種穢氣的干擾時，要用適當?shù)氖址▽⑵渑懦鲶w外，相應調整自身的氣機，如感到此氣侵www.med126.com入手指，或侵入某一經絡、穴位時，隨即用意念引氣至穴位、經絡、手指處，局部先放松、抖動，呼氣排出。
當這種穢氣侵入醫(yī)者時，應使其后不過大椎，前不下天突、缺盆，上不入風府、風池。使其在指、腕、肘、肩部時即能排出，方為得法。
假如醫(yī)者，排穢氣的方法不熟練，或內氣不足，無力排放，當氣從指上腕入肘時，或從身體其他部位的百會、膻中、風池、印堂、涌泉等穴位侵入，逐漸在體內出現(xiàn)不良反應時，應立即收功，進行活腕、搓手、搓臉、搖肩等將穢氣排出，至無不適感為止，不可勉強發(fā)氣。如仍不能排，則需練功調整氣機和排除穢氣。
