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圣濟(jì)總錄:神仙服氣下

服氣法,凡欲服氣,即正腳臥,先叩齒三十六下,吐去濁惡氣,即上下卷肚七下,左右亦如之,各七度,此名煉氣,除萬病,即閉氣令內(nèi)不出外不入,鼓腹令氣滿,及微閉三五咽以下為一歇,咽多為佳,每咽皆以意送至下丹田,臍下三寸是,亦名氣海,至十歇以上,氣漸通,二十歇即…

服氣法,凡欲服氣,即正腳臥,先叩齒三十六下,吐去濁惡氣,即上下卷肚七下,左右亦如之,各七度,此名煉氣,除萬病,即閉氣令內(nèi)不出外不入,鼓腹令氣滿,及微閉三五咽以下為一歇,咽多為佳,每咽皆以意送至下丹田,臍下三寸是,亦名氣海,至十歇以上,氣漸通,二十歇即腹中大轉(zhuǎn),如減食大妙,從子至巳,六時(shí)為陽氣,生氣在外,從午至亥,六時(shí)為陰氣,生氣在內(nèi),凡吐去濁氣,若www.med126.com陽時(shí)鼻微微引外氣長(zhǎng)取之,行下丹田飽閉之令極,口中微微吐之,任根據(jù)常息,若陰時(shí),但閉口內(nèi)咽之以飽,任根據(jù)常息,如有他疾,即根據(jù)六氣調(diào)適之,若遇惡陰重霧雷電,只得內(nèi)咽,不得取外氣。

凡服氣,先導(dǎo)引為佳,每日能咽得三五十咽津液,勝服諸藥,凡運(yùn)氣如屋漏注連相續(xù),送至病處,若患時(shí)疾瘴氣,但能引外氣呵去之,立效。

凡服氣,飲一兩合暖水,水是氣母,又每食前,飲少暖水,久久耐寒暑,飲多不妨。

凡為道者,當(dāng)凈盥漱,勿任情性,節(jié)減滋味,不欲勞形疲體,高聲叫呼,嗔怒喜樂憂悲,觸冒寒暑,乃可返老還童。

凡初服氣,必須心意坦然,勿疑勿畏,若有畏懼,氣即難行,若四體調(diào)和,意自欣樂,不羨一切事,即日勝一日,快樂無極,不得思食,若忽思食,必須抑捺,如不在意抑捺,即邪干矣,可用薜荔煮湯,入生少許,更煮一兩沸服,其饑渴即姜蜜湯亦得,若能自抑捺,終日對(duì)嘉饌,亦無所苦。

凡服氣,但不失時(shí)節(jié),丹田當(dāng)滿,縱出人事,亦不可廢,行之日久,雖失一時(shí),亦無所覺,若服氣成者,終日不服氣,氣亦自足,至妙不可窮盡,服氣得臍下丹田常滿,雖叫呼讀誦,終日語言,其氣力不少衰,但可行步出入少時(shí),令氣下大妙,凡服氣成欲食,食亦不妨,亦不障氣,氣還作聲,直至臍下,一成以后,兼食行氣,皆無窒礙。

凡服氣,欲得身中百物不食,腸中滓穢既盡,氣即易行,能忍心久作,自覺精神有異,四體日勝,腸中既凈,即閉目?jī)?nèi)視,五臟歷歷分明,知其處所,然后五臟可安,神常自衛(wèi),久可別人善惡,視表如里,亦能驅(qū)使五臟之神,以治人病,其內(nèi)息法,用氣日久,即得多時(shí),若兼食飲酒漿等,即內(nèi)息不成,其有宿患,但用意并氣注之患處,不過三五日必愈,若四肢有患,亦可想氣以攻之,即其病隨散,然初攻病時(shí),當(dāng)利五色膿,亦無足怪也。

凡服氣面腫者,為飲淡水上沖,氣壅不行,所以如此,食中尤忌胡荽蕓臺(tái)邪蒿韭薤菠蔥蒜,此物皆木之精,能損脾亂氣,大不可食,夫恚怒傷魂,猝哀驚魄,哭泣之事,至人不為,必不得已而為之,可登時(shí)于一凈處,晏坐安心,用氣排惡氣盡出,然后根據(jù)法服元?dú)馐棺,又服丹田中氣使足?/p>

凡腸長(zhǎng)者氣易固,腸短者難固,如腸中攪轉(zhuǎn)作聲,即須右脅著床,以右手枝頭,以左手牽腳令屈,直身及直右腳,咽氣令人payment-defi.com/yishi/右腳中,出腸中即可,久行氣,每下作聲,聲繞盤屈于腸屈處,作聲皆自記得屈處,其聲流轉(zhuǎn),呦呦然小聲,即是流通腸中四緣,又有節(jié)坎,有二十四坎,久行每氣下,即覺在節(jié)坎,坎數(shù)亦自記得,元?dú)馀c外氣不相雜,若咽生風(fēng),須叟即從下泄出,不得停腸中。

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