論曰風(fēng)寒暑濕，飲食勞倦，皆能為病。是謂五邪。冬傷于寒者。春必病溫。春傷于風(fēng)者，夏必飧泄，夏傷于暑者，秋必 瘧，秋傷于濕者。冬必咳嗽。是乃四時(shí)之氣也。然五邪所中雖不同，本皆外邪，大率同類，唯冬時(shí)嚴(yán)寒，其毒厲尤甚，人或中之，病在冬時(shí)，則正名傷寒。若邪毒藏于肌膚，至春之時(shí)，乘溫而發(fā)者，為溫病。若留連日久，至夏之時(shí)，乘盛暑而發(fā)者，為暑病。所謂先夏至日為病溫，后夏至日為病暑是也，其病傳payment-defi.com/Article/之次，先客于太陽(yáng)。其病令人頭項(xiàng)痛，腰脊強(qiáng)，其脈尺寸皆浮，太陽(yáng)不已。傳于陽(yáng)明，其病體熱目疼鼻干，不得臥，其脈尺寸皆大。陽(yáng)明不已，傳于少陽(yáng)，其病胸脅痛而耳聾，其脈尺寸皆弦。少陽(yáng)不已，太陰受之，其病腹?jié)M體重，其脈尺寸俱微。太陰不已，少陰受之，其病口燥舌干而渴，或背微惡寒。其脈尺寸俱沉，少陰不已，厥陰受之，其病煩滿舌卷囊縮。其脈尺寸俱緩，病之所傳，不過(guò)三陽(yáng)三陰而已，其未滿三日者。邪在陽(yáng)經(jīng)未入于里，其病在表，宜汗之而愈，若經(jīng)四日者，邪入陰經(jīng)，其病在里。宜下之而愈，特其大略爾，蓋有一日而傳至數(shù)經(jīng)者，亦有數(shù)日而尚在太陽(yáng)者，陽(yáng)病雖宜發(fā)汗。陽(yáng)明之病，反宜下之，陰病雖宜下之，少陰之病，或宜溫之。
由人之稟受虛盛，其傳有遲速，又有不傳經(jīng)者，當(dāng)審其脈證，凡此六經(jīng)受病。五邪脈證各不同，傷風(fēng)者必惡風(fēng)，其脈浮緩，傷寒者必惡寒，其脈浮緊，以至傷暑脈虛。傷濕脈濡，人迎緊盛為傷寒，氣口緊盛為傷食，診得五邪，知其本也。診得六經(jīng)，知其標(biāo)也，有病雖在表而不可汗者，或在里而不可下者，或若汗之太多，則津液燥竭。遂致亡陽(yáng)。下之太早，則邪氣動(dòng)膈，乃成結(jié)胸，清濁相干，則變?yōu)?a class="channel_keylink" href="/tcm/2009/20090113022927_77142.shtml" target="_blank">霍亂，毒熱內(nèi)瘀。則變?yōu)轲鲅�。又或�(yàn)榘l(fā)黃者。濕熱相蒸也�；�?yàn)榘l(fā)斑者，陽(yáng)毒太盛也，陽(yáng)盛之人，得之于熱。乃為陽(yáng)毒，陰盛之人，得之于寒，乃為陰毒，蟲(chóng)動(dòng)則為狐惑，壞病之甚。則為百合，若勞復(fù)陰陽(yáng)易之類，雖瘥后猶宜節(jié)慎，變態(tài)多端，不可備舉。當(dāng)以類求之，皆以適當(dāng)為良，唯二感之病，表里皆受邪為難治，其他或陰證似陽(yáng)。陽(yáng)證似陰，或陰盛隔陽(yáng)，陽(yáng)盛隔陰者，在診病者，www.med126.com以意詳之。
