小兒之疾，熱與痰二端而已。蓋純陽之體，日抱懷中，衣被加暖，又褪褓之類，皆用火烘，內(nèi)外俱熱；熱則生風(fēng)，風(fēng)火相煽，乳食不歇則必生痰；痰得火煉則堅如膠漆，而乳仍不斷，則新舊之痰日積，必至脹悶啼哭，又強(qiáng)之食乳，以止其啼，從此胸高氣塞，目瞪手搐，即指為驚風(fēng)，其實非驚，乃飽脹欲死耳！此時告其父母，令減衣停乳，則必大慍，謂虛羸若此，反令其凍餒、無不唾罵；醫(yī)者亦不明此理，非用剛燥之藥，即用參、 滋補(bǔ)，至痰結(jié)氣凝之后，則無可救療。余見極多，教之適其寒溫，停其乳食，以清米飲養(yǎng)其胃氣，稍用消痰順氣之藥調(diào)之。能聽從者，十愈八九；其有不明此理，反目為狂言者，百無一生。至于痘科，尤屬怪誕，痘為小兒之所必不免，非惡疾也。當(dāng)天氣溫和之時，死者絕少，若大寒大暑，其元氣虛而稠密者，間有不治。其始欲透發(fā)，其后欲漿滿，皆賴精血為之。乃未發(fā)以前即用大黃、石膏數(shù)兩，以遏其生發(fā)之機(jī)而敗其元氣，既而即用蚯蚓數(shù)十，蠐螬數(shù)個，及一切大寒大熱之品，如蜈蚣、蝎子、雞頭、豬尾之類，又將地丁、銀花等粗 之品數(shù)兩，煎汁而灌之，增其毒而倒其胃，此等惡物www.med126.com，即令醫(yī)者自服之，亦必胃絕腸www.med126.com裂，況孩提乎！凡用此等藥者，必預(yù)決此兒死于何日，十不失一，其父母翻盛稱其眼力不爽，孰知其即死于彼所用之藥也。或有元氣充實，幸而不死者，遂以為非此等大藥不能挽回，而人人傳布，奉為神方矣！更可異者，強(qiáng)壯之年，醫(yī)者黃芩、麥芽，俱不敢用，以為克伐；孩提之子則石膏、大黃，成兩成斤，毫罔顧慮，至此而極，無奈呼天搶地以告人，而人不信也。
又有造為螳螂子之說者，割開頤內(nèi)，取出血痰。此法起于明末海濱妖婦騙財之法，惟蘇、松二處盛行，割死者甚眾。蓋小兒有痰火者，吃乳數(shù)日，必有一二頤腫，厭食，名曰妒乳。用薄荷、樸硝為末，搽一二次即愈，即不治亦愈。至所割出之痰塊，或大或小，人因信之。不知頤內(nèi)空虛之處，人人有此，割則復(fù)生，并非病也。不然，何以普天下之小兒，從未有患螳螂子而死者，獨蘇、松有此病耶？此亦一害，故并及之。
