論便血與溺血分治 論腰痛與頭痛分治 論遺精與健忘分治 論吞酸與泄瀉分治 論中氣與中痰
分治天師曰∶分治者，癥犯艱難，不可作一癥治之，乃用分治之法。如人便血矣，又溺血；腰痛矣，又頭痛∶遺精矣，又健忘∶吞酸矣，又泄瀉。癥既紛出，藥難一般，不得不分之以相治也�；蛑纹渖希蛑纹湎�，或治其有余，或治其不足，止正可以混同一例。然而得其道，則分中可合∶不得其道，則合處仍分。如便血與溺血不可同論也，然總之出血于下，用生地一兩，地榆三錢(qián)治之，則二癥自愈。（〔批〕兩地丹。)蓋大小便雖各有經(jīng)絡(luò)，而其源同，因膀胱之熱而來(lái)也。生地清膀胱之火，地榆亦能清膀胱。一方而兩用之，分之中又有合也。
腰痛與頭痛，上下相殊也。然而腎氣上通于腦，而腦氣下達(dá)于腎，上下雖殊，氣實(shí)相通。法當(dāng)用溫補(bǔ)之藥，以大益其腎中之陰，則上下之氣自通。方用熟地一兩，杜仲五錢(qián)，麥冬五錢(qián)，北五味二錢(qián)，水煎服即愈。（〔批〕上下兼養(yǎng)丹。)蓋熟地、杜仲，腎中之藥也，止腰中痛是其專功。今并頭痛而亦愈者何也？
蓋熟地雖是補(bǔ)腎之劑，然補(bǔ)腎則上蔭于腦，背脊骨梁轆轤上升，是其直路，腎一足則氣即騰奔而不可止，故一補(bǔ)腎氣，腰不疼而腦即不痛也。合中有分，而分中實(shí)合，不信然乎。
遺精，下病也；健忘，上病也。何以分治之而咸當(dāng)乎。方用人參三兩，蓮須二兩，芡實(shí)二兩，山藥四兩，麥冬三兩，五味子一兩，生棗仁三兩，遠(yuǎn)志一兩，菖蒲一兩，當(dāng)歸三兩，柏子仁去油一兩，熟地五兩，山茱萸三兩，各為末，蜜為丸。每日早晚各用白滾水送下五錢(qián)。（〔批〕遺忘雙治丹。)半料兩癥俱全。
此方乃治健忘之方也，何以遺精而亦效？蓋遺精雖是腎水之虛，而實(shí)本于君火之弱，今補(bǔ)其心君，則玉關(guān)不必閉而自閉矣。此合中之分，實(shí)有殊功也。
吞酸，火也；泄瀉，寒也。似乎寒熱殊而治法宜變，不知吞酸雖熱，由于肝氣之郁結(jié)，泄瀉雖寒，由于肝木之克脾。然必一方以治木郁，又一方以培脾土，則土必大崩，而木必大凋矣。不若于一方之中而兩治之。方用柴胡一錢(qián)，白芍五錢(qián)，茯payment-defi.com/zhuyuan/苓三錢(qián)，陳皮五分，甘草五分，車前子一錢(qián)，神曲五分，水煎服。（〔批〕兩舒散。)。二癥皆愈，此方之奇絕，在白芍之妙，蓋白芍乃肝經(jīng)之藥，最善舒木氣之郁，木郁一舒，上不克胃而下不克脾。方中又有茯苓、車前，以分消水濕之氣，水盡從小便出，何有余水以吞酸，剩汁以泄瀉。況又有半夏、神曲之消痰化粕哉。此一治而有分治之功，世人未盡知也。
張公曰∶何奇之多如此，我是無(wú)可再言。遠(yuǎn)公請(qǐng)益，我有一癥增入可也。中氣而又中痰，雖若中之異，而實(shí)皆中于氣之虛也。氣虛自然多痰，痰多必然耗氣，雖分而實(shí)合耳。方用人參一兩，半夏三錢(qián)，南星三錢(qián)，附子一錢(qián)，茯苓三錢(qián)，甘草一錢(qián)，水煎服。（〔批〕仁勇湯。)中氣，中痰之癥俱悉矣。蓋人參原是氣分之神劑，而亦消痰之妙藥。半夏、南星雖是逐痰之神品，而亦扶氣之正神。附子、甘草，一仁一勇，相濟(jì)而成大敵，用之于三味之中，扶正必致祛邪，蕩痰必然益氣，分合而無(wú)分合之形，奇絕而有神化之妙，又不可不知。
華君曰∶與余同，無(wú)可講。
