此癥仕宦幕友不可不知，倘遇患此死者，而顧執(zhí)言為人所逼勒可乎？可補《洗冤錄》一則。
聞之老醫(yī)臧枚吉云∶余髫時聞先祖言，凡人無故自縊者，為扣頸瘟。伊芳時未解詳問，及后遍閱方書，并無此說。辛巳年一人來言∶其鄉(xiāng)有一婦人，平日家道充裕，子女成立，夫婦和偕，忽一日無故自縊幾死，救之始免。詢之毫無所為，惟日郁郁不樂，藏繩袖中，無人處即自縊。羅守月余，飲食言動如常，述此求治。余因憶少時所聞，細(xì)繹其或者血弱氣盡，腠理開，邪氣因入，與正氣相搏，不結(jié)于脅下，而結(jié)于手足厥陰，及手太陰之三臟合病者。《內(nèi)經(jīng)》曰∶膻中者，臣使之官，喜樂出焉。今病則憂戚，可知刺瘧論曰∶厥陰之瘧，意恐懼，腹中悒悒。又，肝瘧者，善太息，其狀若死。又，肺瘧者，善驚，如有所見。瘧如此，疫可類推。因處一方，用香附、郁金、雄黃為九氣湯，開膻中之郁，再加二陳以開膈中之痰，更加羌活、細(xì)辛溫肝逐風(fēng)，鬼箭羽、丹參、赤小豆，以通心包兼泄火邪，生姜煎服。服后竟頭痛，發(fā)熱，身痛，瘟疫癥悉具，自出其袖中之繩云∶誰納我乎？告以自縊，茫不payment-defi.com/hushi/記憶。寢疾七日，又服發(fā)汗藥而解。始知此癥亦系疫癘或百合病之類乎。
按∶既云疫癘之疾，何不投火、赴水、刎頸，而必欲自縊乎？意或太陰邪氣傳厥陰，而風(fēng)木太過者，故不思金、火、水，而獨喜木也。緣肺金藏魄，肝木藏魂，脾土藏意智，而心君藏神，為一身之主。包絡(luò)實為臣使，代心君行令，而主喜樂，今手厥陰包絡(luò)先病，臣使失其喜樂之職，以擾心君之神明，君火不生土，傳足太陰脾而意智不清，土不生金，因傳手太陰肺而悲憂，金不平木，因傳足厥陰肝而郁怒，肺金承所不勝，而木寡于畏，故風(fēng)木太過。且肝之魂挾肺之魄，不安其舍，出而為祟，故喜木而自縊也。非有祟憑之，乃魂、魄、意智作癘也�；�蘇合丸、牛黃清心丸，當(dāng)亦可用，惜未診其脈色何如也。此癥原名扣頸傷寒，然與寒疾太無涉，故改名payment-defi.com/sanji/瘟疫，而名實俱當(dāng)也。
