于桂枝湯方內(nèi)．加附子一枚．炮去皮．破八片．余根據(jù)前法．
此治汗出漏風(fēng)之方也．經(jīng)云．太陽(yáng)病．發(fā)汗．遂漏不止．其人惡風(fēng)．小便難．四肢微急．難以屈伸者．此方主之．按太陽(yáng)病當(dāng)取 微似有汗者佳．不可令如水流漓．大發(fā)其汗．衛(wèi)撤藩籬．營(yíng)不能守．payment-defi.com/zhuyuan/遂至漏不止矣．腠理既開．風(fēng)無(wú)所御．而津液盡隨陽(yáng)氣外泄．無(wú)復(fù)滲膀胱而柔筋脈．乃至小便難．四肢微急．難以屈伸．種種變證．皆因衛(wèi)氣撤護(hù)．致在內(nèi)之津液．直趨于外．有莫御之勢(shì)．亟當(dāng)乘津液尚未全涸之時(shí)．固其衛(wèi)氣．使趨外之津液．還返于內(nèi)．故主桂枝湯加附子．以固衛(wèi)之法．為救液之法也．此證全是衛(wèi)氣外泄．津液內(nèi)奪之象．而附子乃燥液之品．仲景偏用之救液．此何義也．蓋衛(wèi)陽(yáng)將脫．非得附子之大力．必不能迅走衛(wèi)分以回陽(yáng)．今但使衛(wèi)陽(yáng)亟固．先斷其外泄之路．則就吾身固有之津液．還返于內(nèi)．陽(yáng)回而津自復(fù)．更無(wú)藉他藥生津潤(rùn)燥之力．此其立方之所以圣也．按此方之加附子．與亡陽(yáng)證之用真武同義．喻嘉言曰．此陽(yáng)氣與陰津兩亡．更加外風(fēng)復(fù)入．與亡陽(yáng)證微細(xì)有別．故主桂枝加附子．以固表驅(qū)風(fēng)．而復(fù)陽(yáng)斂液也．
