司天運(yùn)氣．仲景不言，非忽也．上古圣人．欲通天之紀(jì)．從地之理．以調(diào)民之氣．五運(yùn)者即金木水火土營(yíng)運(yùn)之?dāng)?shù)．六氣者即寒暑燥濕風(fēng)火臨御之化．因按十二辰紀(jì)歲以明其氣．太陽(yáng)寒水．陽(yáng)明燥金．少陽(yáng)相火．太陰濕土．少陰君火．厥陰風(fēng)木．子午之歲．上少陰火．下陽(yáng)明金丑未之歲．上太陰土．下太陽(yáng)水．寅申之歲．上少陽(yáng)相火．下厥陰木．卯酉之歲．上陽(yáng)明金．下少陰火．辰戌之歲．上太陽(yáng)水．下太陰土．巳亥之歲．上厥陰木．下少陽(yáng)相火．此天地之氣．營(yíng)運(yùn)旋轉(zhuǎn)．以是綰定上下．分別司天在泉．其次可按歲而紀(jì)．然上下旋轉(zhuǎn)．雖有定位．而其中所乘之運(yùn)．又按歲上所臨之天干．分別異運(yùn)．且六氣皆有左右間．一歲之間．分別循環(huán)作主．此外又有天符歲會(huì)三命之不齊．南政北政之易位．與夫氣之勝與不勝．脈之應(yīng)與不應(yīng)．以及初終勝?gòu)?fù)．氣至先后．自非通天徹地參贊位育之圣人．焉能知化窮神．洞燭無(wú)間．乃今人開口輒言司天運(yùn)氣．置一切精義于不講．但言本年何氣司天．是年之民．當(dāng)生何病．此種耳食之談．殊堪噴飯．且必按司天運(yùn)氣以言民�。畡t歲不一氣．民不一�。D(zhuǎn)使學(xué)人無(wú)著實(shí)下手工夫．故仲景但就人身上三陰三陽(yáng)．諦實(shí)病因．而天之五運(yùn)六氣．即已范圍于莫能外．經(jīng)云善言天者必有驗(yàn)于www.med126.com人．內(nèi)經(jīng)所言天人合一之學(xué)．仲景所言盡人合天之學(xué)．醫(yī)之有仲景．猶儒之有孔子．試觀四子書中所言皆日用倫常之事．雖極參天地贊化育之功能．總在倫常日用上做起．端木子曰．夫子之文章．可得而聞也．夫子之言性與天道．不可得而聞也．payment-defi.com/sanji/此誠(chéng)悟道之言也．
