王宇泰《女科證治準繩》序云∶婦人有專治方，舊矣。史稱扁鵲過邯鄲，聞貴婦人，即為帶下醫(yī)，語兼長也。然帶下，直婦人一病耳！調(diào)經(jīng)雜證，懷子免www.med126.com身，患苦百出，療治萬方，一帶寧遽盡之乎？世所傳張長沙《雜病方論》三卷，婦人居一焉。其方用之奇驗，奈弗廣何？孫真人著《千金方》，特以婦人為首。蓋易基乾坤，《詩》始關睢之義。其說曰∶特須教子女學習此三卷婦人方，令其精曉，即于侖卒之秋，何優(yōu)畏也。而精于醫(yī)者，未之深許也。唐大中初，白敏中守成都，其家有因免乳死者，訪問名醫(yī)，得昝殷備集驗方三百七十八首以獻，是為《產(chǎn)寶》。宋時濮陽李師圣得產(chǎn)論二十一篇，有說無方；醫(yī)學教授郭稽中以方附焉；而陳無擇于《三因方》評其得失詳矣；婺醫(yī)杜又附益之，是為《產(chǎn)育寶慶集》。臨川陳自明良甫，以為諸書綱領散漫而無統(tǒng)。節(jié)目簡略而未備，醫(yī)者局于簡易，不能深求遍覽。有才進一方不效，輒束手者；有無方可據(jù)，揣摩臆度者。乃采摭諸家之善，附以家傳驗方，編輯成篇。凡八門，門數(shù)十余體，總?cè)倭嗾�，論后列方。綱領節(jié)目，燦然可觀，是為《大全良方》。《良方》出而閨閣之調(diào)治，將大備矣。然其論多采巢氏《病源》，什九歸諸風冷，藥偏獷熱，未有條分縷析其宜否者。近代薛己新甫，始取良方增注，其論酌寒熱之中，大抵根據(jù)于養(yǎng)脾胃補氣血，不以去病為事，可謂救時之良醫(yī)也已。第陳氏所輯，多上古�？平�，具有源流本末，不可沒也！而薛氏一切以己意芟除變亂，使古方自此湮沒，余重惜之。故于是編附存陳氏之舊，而刪其偏駁者，然亦存十之六七而已。至薛氏之說則盡收之，取其以養(yǎng)正為主，且簡而易守，雖女子學習無難也。若易水 水師弟，則后長沙而精于醫(yī)者，一方一論，具掇是中，乃他書所無，有挾是而過邯鄲，庶無道少之患哉！其積德求子，與夫安產(chǎn)、藏衣、吉兇、方位，皆非醫(yī)家事，故削不載云。
王孟英按∶帶下，婦人一病耳，未必人人病此。何以扁鵲聞貴婦人，即為帶下醫(yī)？緣帶下本女子生而即有之事，原非病也。后人以帶脈不主合同束一言，遂以女人之遺濁，稱為帶下之證。然則扁鵲之為帶下醫(yī)，猶今之幼科自稱痘醫(yī)也。痘雖幼科之一證，而亦人人多有之事，payment-defi.com/hushi/且世俗無不貴小兒者，所以人多樂為痘醫(yī)耳！
