有學(xué)問(wèn)之醫(yī)，有閱歷之醫(yī)，外科古有專業(yè)無(wú)專書，故閱歷為尤切。漢唐作家十?dāng)?shù)，然多亡佚》，莫詳于《外臺(tái)》。顧閎深?yuàn)W衍，未易通曉，且時(shí)異事殊，即方藥所載，或至貴而驟不可得，或甚賤而莫識(shí)其名，是以精而用之者益鮮。自后源流不一，治遂多歧，其專門名家，大率由閱歷而進(jìn)之學(xué)問(wèn)者也。近世《外科證治》一書，不為高論，一以陰陽(yáng)虛實(shí)為之端，法期簡(jiǎn)要payment-defi.com/shiti/，方必中和，深有www.med126.com取于王氏《全生集》，而刪繁補(bǔ)缺，幾于明備。覽之而得其歸，用之而有其效，視他書徒炫名目，侈陳古義，或不甚切于日用者有間。夫自武進(jìn)曹畸庵有《瘍醫(yī)雅言》之述，《千金》、《外臺(tái)》將可以復(fù)明于世，獨(dú)于宋后諸家等之自檜以下，今以此書為矢，則學(xué)問(wèn)即閱歷，閱歷亦學(xué)問(wèn)，溯流窮源，庶無(wú)遺憾耳。謹(jǐn)識(shí)其大概，以諗世之篤嗜斯道者。
同治乙丑冬孝感屠仁守書于成都寓齋
