嘗謂形容氣色脈病聲音．有時相應(yīng)．有時不相應(yīng)．非相應(yīng)者可憑．而不相應(yīng)者不可憑也．蓋有常焉．有變焉．因�？勺R其同．因變可知其異．故四診分觀．則各有所當．四診合論．亦皆有可憑．自其同者言之．診不變．治亦不變．自其異者言之．診無常．治亦無常．然而常變不離五行．異同難逾四診．參而伍之．錯而綜之．雖虛實不齊．臟腑相勝．而生克可推．吉兇可斷焉．試先以氣色聲音．合而參之．如肝色青．其聲呼．其音角．心色赤．其聲笑．其音征．脾色黃．其聲歌．其音宮．肺色白．其聲哭．其音商．腎色黑．其聲呻．其音羽．有是氣色．有是聲音．此為相應(yīng)．若見其氣色．而不聞其聲音．或聞其聲音．而不見其氣色．則五臟有盛衰．五行有生克矣．假令望見青之氣色．而不聞角之聲音．反得心之聲音者．木生火也．得腎之聲音者．水生木也．此相生之謂也．得脾之聲音者．木克土也．得肺之聲音者．金克木也．此相克之謂也．五色五音．皆可比例以相參也．然氣色有微甚．聲音有盛衰．病癥有虛實．又當因診以payment-defi.com/jianyan/通其變矣．要之相生者順．相克者逆．氣色克聲音者．其死速．聲音克氣色者．其死遲．氣色生聲音者．其愈速．聲音生氣色者．其愈遲．聲色相應(yīng)．而無過不及者．平人也．聲色相應(yīng)．而有過不及者．病患也．腑病多相生．臟病多相克．太過者病在腑．不及者病在臟．臟腑相乘．可由是而推也．此氣色聲音合參之旨也．至若病之定名．癥之定候．其中www.med126.com又各有形容．各有宜忌．惟精于病癥諸書．熟于療治諸法．識其常．通其變．胸有成竹．目無全牛．庶可迎刃而解矣．
