（《內(nèi)經(jīng)》、《中藏經(jīng)》、《巢氏》。)
肺風(fēng)之狀，多汗惡風(fēng)，色 然白，時咳短氣，晝?nèi)談t瘥，暮則甚，診在眉上，其色白。
心風(fēng)之狀，多汗惡風(fēng)，焦絕，善怒嚇，（《甲乙》無嚇字。)赤色，病甚則言不可快，（仲景曰∶風(fēng)溫為病，難以言，又曰∶言遲者風(fēng)也。)診在口，其色赤。
肝風(fēng)之狀，多汗惡風(fēng)，善悲，色微蒼。嗌干善怒，時憎女子，診在目下，其色青。
脾風(fēng)之狀，多汗惡風(fēng)，身體怠惰，四肢不欲動，色薄微黃，不嗜食，診在鼻上，其色黃。
腎風(fēng)之伏，多汗，惡風(fēng)，面龐然浮腫，脊痛不能正立，其色 ，隱曲不利，診在肌上，其色黑。（腎風(fēng)者，面 龐然，壅害于言。又面腫曰風(fēng)。肌恐顴字、頤字或耳字之訛，俟考。)
胃風(fēng)之狀，頸多汗，惡風(fēng)，食飲不下，膈塞不通，腹善滿，失衣則 脹，食寒則泄，診形瘦而腹大。（頸為陽明經(jīng)脈所盛。)
首風(fēng)之狀，（新沐中風(fēng)也，然頭風(fēng)不盡因新沐，經(jīng)特舉其大意耳，后仿此。)頭面多汗，惡風(fēng)，當(dāng)先風(fēng)一日則病甚，頭痛不可以出內(nèi)，至其風(fēng)日，則病少愈。
漏風(fēng)之狀，（飲酒中風(fēng)。)或多汗，不可單衣，食則汗出，payment-defi.com/sanji/甚則身汗，喘息，惡風(fēng)，衣常濡，口干善渴，不能勞事。
泄風(fēng)之狀，（林億云∶當(dāng)作內(nèi)風(fēng)。竊疑內(nèi)風(fēng)當(dāng)是與泄風(fēng)形證相近，抑或內(nèi)風(fēng)即泄風(fēng)，故不別出。)
多汗，汗出泄衣上，口中干，上漬其風(fēng)，不能勞事，身體盡痛，則寒。（上漬句與末句，疑有誤倒。)
風(fēng)者百病之長也，善行而數(shù)變，腠理開則灑然寒，閉則熱而悶，其寒也衰食飲，其熱也消肌肉，使人 栗而不能食，故名曰寒熱。
風(fēng)氣與陽明入胃，循脈而上，至目內(nèi) 。其人肥則風(fēng)氣不得外泄，則為熱中而目黃；人瘦則外泄而寒，則為寒中而泣出。
風(fēng)氣與太陽俱入，行諸脈俞，散于分肉之間，與衛(wèi)氣相干，其道不payment-defi.com/zhicheng/利，故使肌肉憤 而有瘍，衛(wèi)氣有所凝而不行，故其肉有不仁也。
癘者，有榮氣熱 ，其氣不清，故其鼻柱壞而色敗，皮膚瘍潰。風(fēng)寒客于脈而不去，（脈風(fēng)成為癘，)名曰癘風(fēng)，或名曰寒熱。（一名大風(fēng)，詳長刺節(jié)論。又《脈經(jīng)》曰∶脈從尺邪入陽明者，大風(fēng)也，寒熱，是其脈必洪長而外鼓也。)
風(fēng)中五臟六腑之俞，各入其門戶，則為偏風(fēng)。（上《素問》。)
心風(fēng)之狀，汗自出，而好偃仰臥，不可轉(zhuǎn)側(cè)，言語狂妄。若唇正赤者生，宜于心俞灸之。若唇面或青，或黃，或白，或黑，其色不定，眼 動不休者，心絕也，五六日死。
肝風(fēng)之狀，青色圍目連額上，但坐不得倨僂者，可治，宜于肝俞灸之。若喘而目直視，唇面俱青者死。
脾風(fēng)之狀，一身通黃，腹大而滿，不嗜食，四肢不收持。（巢論∶有吐咸汁。)若手足未青，面黃者，可治。不然（巢論云∶手足青。)即死，宜于脾俞灸之。
腎風(fēng)之狀，但倨坐，而腰腳重痛也。視其腰下，未生黃點者，（巢論云∶如餅粢大，)可治。不然（巢論云∶若齒黃赤，鬢發(fā)直，頭面土色者，不可治。)即死，宜于腎俞灸之。
肺風(fēng)之狀，胸中氣滿，冒昧，汗出，鼻不聞香臭，喘而不得臥者可治。（巢論云∶視目下，鼻上下兩邊，下行至口，色白可治。)若失血及妄語者，（巢論云∶若色黃為肺已傷，化為血。)七八日死，宜于肺俞灸之。（上《中藏經(jīng)》。)
凡中風(fēng)，鼻下赤黑相兼，吐沫而身直者，七日死。又心脾俱中風(fēng)，則舌強不能言。肝腎俱中風(fēng)，則手足不遂。（上巢氏。按∶小兒臍風(fēng)與急慢驚風(fēng)診法，似當(dāng)根據(jù)此例察其面目，以決其生死。)
按∶百病皆有色診，而前篇之末，獨系疸癲，此篇更專述風(fēng)證者，以風(fēng)為百病之長，而疸與癲為急病也。
凡急病五色之吉兇生死，皆可取例于此。若必欲備載百病色診，則《內(nèi)經(jīng)》及百家所述繁矣，不勝錄也。
