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醫(yī)學(xué)源流論:藥誤不即死論

古人治法,無(wú)一方不對(duì)病,無(wú)一藥不對(duì)病。如是而病猶不愈,此乃病本不可愈,非醫(yī)之咎也。后世醫(yī)失其傳,病之名亦不能知,宜其胸中毫無(wú)所主也。凡一病有一病之名,如中風(fēng),總名也。其類有偏枯、痿痹、風(fēng)痱、歷節(jié)之殊,而諸癥之中,又各有數(shù)癥,各有定名,各有主方。又如水…

古人治法,無(wú)一方不對(duì)病,無(wú)一藥不對(duì)病。如是而病猶不愈,此乃病本不可愈,非醫(yī)之咎也。后世醫(yī)失其傳,病之名亦不能知,宜其胸中毫無(wú)所主也。凡一病有一病之名,如中風(fēng),總名也。其類有偏枯、痿痹、風(fēng)痱、歷節(jié)之殊,而諸癥之中,又各有數(shù)癥,各有定名,各有主方。又如水腫,總名也。其類有皮水、正水、石水、風(fēng)水之殊,而諸癥又各有數(shù)癥,各有定名,各有主方。凡病盡然。醫(yī)者必能實(shí)指其何名,遵古人所主何方,加減何藥,自有法度可循。乃不論何病,總以陰虛陽(yáng)虛等籠之談概之,而試以籠統(tǒng)不切之藥。然亦竟有愈者。或其病本輕,適欲自愈;蚺加幸欢䦟(duì)癥之藥,亦奏小效。皆屬誤治。其得免于殺人之名者,何也?蓋殺人之藥,必大毒,如砒鳩之類,或大熱大寒,峻厲之品。又適與病相反,服后立見(jiàn)其危。若尋常之品,不過(guò)不能愈病,或反增他病耳,不即死也,久而病氣自退,正氣自復(fù),無(wú)不愈者。間有遷延日久,或隱受其害而死。更或?qū)覔Q庸醫(yī),遍試諸藥,久payment-defi.com/rencai/而病氣益深,元?dú)饨咭嗨。又有初因誤治,變成他病,展轉(zhuǎn)而死。又有始服有小效,久服太過(guò),反增他病而死。蓋日日診視,小效則以為可愈,小劇又以為難治,并無(wú)誤治之形,確有誤治之實(shí)。病家以為病久不痊,自然不起,非醫(yī)之咎,因其不即死,而不之罪。其實(shí)則真殺之而不覺(jué)也。若夫誤投峻厲相反之藥,服后顯然為害,此其殺人,人人能知之矣;惟誤服參附峻厲之藥,而即死者,則病家之所甘心,必不歸咎于醫(yī)。故醫(yī)者雖自知其誤,必不以www.med126.com此為戒,而易其術(shù)也。

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