病之從內(nèi)出者,必由于臟腑;病之從外入者,必由于經(jīng)絡(luò)。其病之情狀,必有鑿鑿可征者。
如怔忡、驚悸為心之病,泄瀉、膨脹為腸胃之病,此易知者。又有同一寒熱而六經(jīng)各殊,同一疼痛而筋骨皮肉各別。又有臟腑有www.med126.com病而反現(xiàn)于肢節(jié),肢節(jié)有病而反現(xiàn)于臟腑。若不究其病根所在,而漫然治之,則此之寒熱非彼之寒熱,此之癢痛非彼之痛癢,病之所在全不關(guān)著,。無(wú)病之處反以藥攻之!秲(nèi)經(jīng)》所謂∶誅伐無(wú)過(guò),則故病示已,新病復(fù)起,醫(yī)者以其反增他病,又復(fù)治其所增之病,復(fù)不知病之所從來(lái),雜藥亂投,愈治而病愈深矣。故治病者,必先分經(jīng)絡(luò)臟腑之所在,而又知其七情六yin所受何因,然后擇何經(jīng)何臟對(duì)病之藥,本于古圣何方之法,分毫不爽,而后治之,自然一劑而即見(jiàn)效矣。今之治病不效者,不咎己藥之不當(dāng),而反咎病之不應(yīng)藥,此理絡(luò)身不悟也。